對土地的愛!用相機記錄消失中的梯田

梯田,相傳中國在秦漢時期開始有了這類型的耕作方式,為了解決丘陵耕種面積不足、蓄水不易的問題,老祖先們嘗試把土地整理成階梯形狀,並在梯緣築起一道道堤壩,讓珍貴的水資源能留在田中,水稻種植從不可能變成可能,解決了糧食的問題。如此理想的耕作方式也開始傳到中國各地,甚至世界各地,種植的作物不再只是水稻,茶與葡萄也都適用。

但隨著時代的進步,機械化的生活開始進入了農村,梯田相對狹小的面積不利於機械化的發展,加上人口老化的問題,許多梯田已經逐漸走向廢耕與消失的命運。今天的主角,來自日本的攝影師Kit Takenaga有感於此,決定要用自己的相機鏡頭為這片曾經存在過的美麗風景留下記錄,希望在梯田越來越少的未來,讓孩子們也有機會看到。

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與平原上一望無際的稻田不同,雖然梯田上的水稻一樣綠油油,但卻多一層層明顯的切割,大小不一、錯落有致,突顯山坡立體的特色。而如同剛才所說,梯田因為耕地相對狹小,不利於機械化發展,必須得依靠人力與獸力耕作,攝影師 Kit Takenaga 的鏡頭不只是為了保留眼前的美景,更是希望保留梯田裡濃濃的人味。kit_takenaga-4 kit_takenaga-5 kit_takenaga6 kit_takenaga-7

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PHOTO CREDIT:Kit Takenaga

對梯田的愛從日本知名的稻米產地-新潟開始,10年來Kit Takenaga走遍日本各地捕捉梯田的風采,同時接近當地的農民,與他們溝通交流,了解人們與土地的相處,並且重新發現梯田的價值。累積多年的攝影作品,在去年發行了一本名為「稻田上的風」攝影集,裡頭裝載著多年來他對土地的愛與認識。如果還想看到更多梯田美景,可以在<這裡>找到,或者親自到台灣各地的梯田,用自己的眼睛與相機捕捉,也是一個很棒的選擇~

 

《資料來源:大人物

藝文伯
藝文伯身兼胖編,南藝網關心您~

老大正在看著你 Big Brother is Watching You

老大正在看著你 - 張恩慈個展 CHANG En-Tzu: Big Brother is Watching You 12. 23.2017 - 2.11. 2018 開幕OPENING : 12.23 ( Sat ) 15:00 pm 文/張恩慈 我們知道的太少了,當察覺了詭異的事件,卻發現它被包裝隱藏在典雅的表象下 ; 太難發現了,如此的美麗與平靜的畫面,卻是歷史中黑暗的盤根錯節。 台灣民主化已逾30年,在民間與政府可見的書籍中,身為公民,我們可以感受到在威權體制下,權力的極其廣泛濫用,然而我們對於威權統治的社會記憶,又是如此的空缺薄弱。以及這時期被監禁和被槍決的真實名錄依然模糊。我成長於解嚴後的台灣社會,但始終對於身份認同,噤聲的歷史事件感到困惑與不安。「老大哥正在看著你」,來自喬治歐威爾(George Orwell)在小說《一九八四》中隨處可見的話語,老大哥象徵著極權統治及其對人民無處不在的監控。我以這警句且具共鳴性的象徵話語,作為此次個展的註解。 在我的創作歷程中,探討矛盾/社會建構的表象一直是作品中的主要命題,運用柔美的軟性材料,隱微的「針」,綿密的「線」,結合古老傳統的縫繡表現媒材,以溫柔的方式細述著艱困的景況。本次個展為全新系列作品,內容交織著威權壓迫的痕跡與轉化後的象徵物,整體空間看似美好輕盈的展示著,似乎就是你我日常的居家風景,卻一層一層的隱藏與敘述著沈重的歷史記憶。   source:老大正在看著你 Big Brother...

「韓流」影響-世界沉淪於主流媒體的縮影(上)

圖片出處 感應到韓國影視等文化產業的崛起,此現象明顯察覺到流行文化的變革,決定試圖了解「韓流」興盛的起源,並分析這個現象所帶來的效應與改變,包括負面影響。 流行文化一直存在,然而隨著時代的輪替,除了帶領著主流趨勢的主體隨之不同外,更該被提及的是文化的本質逐漸喪失。隨著商工業與科技的發達,藝術逐漸被商業化,不屬於藝術的「藝術」透過傳播媒體直接影響閱聽者心理,間接使大眾看事物的眼光愈加表面、膚淺。資本家、企業家看重的是物與物之間透過「交換產生的價值」,消費者看重的是物體的「附加價值」(例如時間性:時下流行)。 本專題將分為「上」、「中」、「下」,以韓國文化產業為出發點,延伸探究全世界的文化發展,綜觀全球商業化、大眾主流、商品包裝等文化工業的議題。   上-導引 「韓流」之前,回歸7,80年代與千禧年開端 關於「韓流」的崛起 引領韓國文化產業的幕後推手 韓國政府如何看待文化產業   「韓流」之前,回歸7,80年代與千禧年開端 進入本篇主軸前,先讓我們乘坐時光機回到7,80年代與千禧年的開端,好好思考一件事:在「韓流」之前,影響亞洲的流行產業為何? 因世代差異的關係,各個年齡層所想的都會不太一樣。但若要追溯到80年代,那無非就是港片、港劇。而繼港片之後影響亞洲地區流行文化的國家便是日本(偶像團體、影星與日劇等),都成為了那些年代的流行代表與象徵。 那麼,回歸本章主題。 「韓流」是什麼時候,又是如何崛起的?   關於「韓流」的崛起 約從00年開始,韓國影視迅速發展,對亞洲地區的流行文化帶來極大轉變。 以戲劇說明,於西元2000年播出便造成廣大迴響的《火花》讓原本在台無人問津的韓劇開啟黃金時段的收視大門,而後的《藍色生死戀》《巴黎戀人》等也同樣交出漂亮的成績單。而除了現代時裝劇,「古裝劇」也不惶多讓,可稱韓國古裝劇中經典之最的《大長今》也為韓國戲劇帶來極高的討論度與市場商機。 台灣本地對此感受尤為強烈,不僅是韓劇攻佔各大電視台,影星、偶像等紛紛來台與粉絲們會面,讓「韓流」這股熱潮無孔不入地席捲寶島。 圖片出處 圖片出處 圖片出處 引領韓國文化產業的幕後推手 論述韓國的文創產業前,首先提及「文創產業」這個名詞的起源。文創產業的出現要追溯到1960 年代「文化的產業化」概念,被應用於像是好萊塢、迪士尼等,因此各國便開始重視文化產業發展,紛紛制定許多政策規範來發展文化產業。現代的文化創意產業(Cultural and Creative Industry)是指將具有藝術性、創意性、娛樂性、大眾性等與文化相關之作品,變成高附加價值產品。 然而各國對文創產業的解釋不盡相同,以韓國與台灣為例:「文創產業」一詞在韓國稱為「文化內容產業」,而台灣則稱作「文化創意產業」。 事實上韓國的文化產業起源很早,1997年亞洲金融風暴之後,韓國便致力發展文化產業,企圖突破重圍成為亞洲強權。不過,雖然韓國文化產業政策始於金泳三政府,但主要推動者實為金大中政府,設定文化產業為主力產業,更奠定了文化產業的基礎。在此基礎上,政府加強對文化產業的財政支援,更促進與大企業、金融界等相關領域的投資,為增加國家在文化產業的競爭力。過程包含重整文化產業機構、制定相關法規、撤銷限制文化產業的制度等,由此可見,從金大中執政開始,確立了國家政府對文化產業的重要性。 圖片出處 早期韓國文化產業的相關政策主要以「規範」為策略,直至90年代初期,政策才由「規範」改為「振興」。2000年的「文化產業展望21」與「電影產業振興綜合計畫」,以及2001年的「文化韓國展望21」,其中「文化韓國展望21」更直接促成了「韓國文化創意產業振興院」的成立,即為當時韓國文化產業的領頭。1999年2月制訂的「文化產業振興基本法」,使推動文化產業的過程中能夠更有法律依據。文化產業振興基本法,該法規定文化產業是規劃開發與生產流通及消費商品的產業。其中包括電影、電視、音樂、遊戲、出版、動漫、文化財、教育娛樂、設計、數位、藝術、大眾傳播等相關內容之產業。2001年8月成立了文化產業的最高領導單位韓國文化創意產業振興院,並隸屬於「文化體育觀光部(簡稱文觀部)」。同時,與文化事業有關的機構尚有「放送影像產業振興院」、「韓國遊戲產業開發院」、「文化產業中心」、「韓國軟體振興院」等。為了讓政策的推動更有效率避免行事分散,韓國政府於2009年5月7日將這些機構整合為一,並以「韓國內容產業振興院」為名,持續助長文化產業。   韓國政府如何看待文化產業 由上述可見,韓國政府對文化產業有一定的支援,這樣的說法是成立的。然而實質上,他們更加看重的是文化產業所創造出來的產值,因為對他們而言這是相當有助於經濟發展的一項媒介。 論韓國的經濟發展,同時與其社會階層也有密不可分的關係。由於看重產值,他們投資的對象多半是資金、資源較為龐大的大企業,以利於文化產業的發展。文化產業本身具有商業化、大眾主流的意識型態,由政府掌握並投資大企業以扶植文化產業的成長。而文化產業在擁有大量資金與資源的大企業包裝之下更能吸引眾人目光,進而帶來龐大市場,更拓展海外。但就因為如此,在研發設計與積極推廣海外市場的理念之下,韓國中小型企業難以獲得重視。在推動文化內容產業的創意與提升的同時,制度必須再加以修正調整,為避免國家政府與振興院過分重視經濟產值,拋棄了文化本身的價值與文化產業的組織運作模式。     下一個章節「中」,內容將會聚焦「韓流」影響。       南藝網/編輯 Hsuan

【台南藝點】正統鹿耳門聖母廟

介紹: 正統鹿耳門聖母廟位於台南市安南區城安路上,是土城社區的信仰中心,仿北京紫禁城宮殿式建築,南北四進三落五殿,建坪二萬餘坪,享有遠東第一大廟宇之譽。創建於西元1641年,至今已有將近400年的歷史,廟前左側有兩塊清朝時府城三郊所立的『鹿耳門聖母廟界碑』,訴說媽祖宮繁華興盛的昔日景況。   ◎網站: 正統鹿耳門聖母廟fb ◎地址: 臺南市安南區城安路160號 ◎電話: 06 257 7547 ◎開放時間: 周一~日4:00-21:00   【註】 (文章來源:旅遊資訊王) (圖片來源:台灣好廟網)

聖誕市場 駁二周末市集

『聖誕市場 』駁二周末市集攤位入選結果 活動日期:103.12.6-7、12.20-21 活動時間:13:00-17:50 活動場域:駁二藝術特區 大義倉庫廊道 參與品牌: 鋁現創意 銅語系 Happy 手作工坊 楊小安的手工小舖 COBE。手創原石 BU 1212玩樂設計 Jo's I-WHITE•香信鯨天 YuChaoChao 小呆狗城堡 童話小物 winshowdesign 小書卷文化商店 MADNESS 橘子工作室 CAT X KUMA Alace 水蕾絲 iris艾心手作 Bonjour!Bonheur 你好,幸福 手工天然果醬 JuMi啾咪手作玩意兒 安娜小舖手作飾品 原萃Essence.手作 va 阿佐古 蹺蹺腳 Plants in motion 動植物 macky ♥ zakka 線。作 黃蕉星 ALMA の 手作人蔘 小手捏捏 羊樂多羊毛氈樂園 暴花戶 Kappa 丸銀子手工銀飾 守護娃娃與他的朋友們 Among 薛裊兒

散布空間──讓寫作自由.多角徵文

當我們談論社會現象,腦中浮現出的性別刻板,例如化妝品、領帶、廚房、修車廠…,面對講求典範與規制而豎起許多的高牆的世界,即便現代風氣有漸漸開放的傾向,社會中仍經常忽略少數者與非典型的呼聲,當柔性與陽剛的特質成為標籤,使其多元是人類社會的義務,當光譜座於異性戀、同性戀、雙性戀、無性戀……等我們都該尊重彼此的不同自由與隱私,面對強化的樣板與制約僵化,我們如何保有自我的靈魂,透過書寫,訴說自己的想法。 【雙面夏娃──女子漢與男子孃,故事中的妳/你們怎麼讓故事說下去】 此徵文經篩選後發佈於女子節粉絲專頁,供投稿者(可匿名/具名)作為保護及對話的平台。不限文類及篇數。 【衣櫥裡的悄悄話──想給少女的一句話?】 此徵文經篩選後發佈於女子節粉絲專頁,供投稿者(可匿名/具名)作為保護及對話的平台。不限文類及篇數。 徵文辦法: 請以word檔附件寄至信箱womenapartment@gmail.com 稿件內容須附姓名/筆名及通訊地址,主旨請打上投稿【主題】,件數、行數、文類不限。     via:紅絲女子節粉絲專頁

2013「大東講堂」9月活動表

2013「大東講堂」9月活動表 日期 講 師 講    題 講 師 簡 介 內容簡介 9/28 Michelle Outtram & Pol white (米雪爾&白聰仁) 探索楠梓仙溪聚落的異國對話 Michelle Outtram ,Artist of Dance, Performance,University of Sydney /Master of Arts,Improvisation Performance Practice Director,米雪爾 歐,舞蹈藝術家、表演藝術家、臨場表演指導、執行導演,雪梨大學藝術碩士 白聰仁,Pol white,TSICP台灣南方國際交流平台執行長、紀錄片攝影記錄、高雄在地關懷自然環境與產業文化的文史工作者。 來自澳洲伯斯的Michelle Outtram,踏走楠梓仙溪沿岸風災後的聚落,傾聽年長居民訴說聚落土地與族人的歷史,談論族人如何因應自然環境變遷及因移居形成的部落文化,演講將以對話的方式,分享她對楠梓仙溪聚落的天災、土地與人的印象,以及如何運用所採集到非語言的資料,來融合舞台劇腳本書寫。     地點: 大東文化藝術中心演講廳(高雄市鳳山區光遠路161號) 高雄捷運大東站2號出口 週六下午2:30~5:00 最初場次: 9月 最後場次: - 活動網站: - 售票連結: - 主辦單位: 高雄市政府文化局 演出者: -  票價: 免費     參加方式:活動當日下午1:50現場排隊入場(免報名),名額240名,額滿為止。 洽詢電話:(07)743-0011#1147~1150 全程參與之民眾、公務人員、教師,核給2小時學習時數,歡迎踴躍參加。 指導單位:高雄市政府 承辦單位:高雄市立圖書館 合辦單位:社團法人高雄市建築師公會 贊助單位:高雄市正忠關懷協會、南六企業股份有限公司、社團法人高雄市建築師公會、高雄市建築開發商業同業公會、高雄縣建築開發商業同業公會、高雄市建築經營協會、高雄市不動產代銷經紀商業同業公會、隆大營造股份有限公司、欣高石油氣股份有限公司、高雄市空間藝術學會、高雄市景觀工程商業同業公會、高雄市室內設計裝修商業同業公會、財團法人北港仔教育基金會、無願讀書會 主辦單位保留活動變更之權力,如有更動以高市圖網站公告為主。