老樹,是某個時間與空間脈絡下,因為人的行動產生的文化堆疊。一座城市發展與老樹生命的關係是息息相關,一座進步城市的人文象徵,就是要端視於城市對於自然環境的保護程度;所以一座城市若只存在去脈絡化的建築,若剝奪了原有地景地貌、破壞了自然環境。城市縱使有再多的硬體建設,城市也終將失去其生命故事。

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2015年,老茄冬樹在歷經八八風災後數年,卻不敵腐朽菌侵襲,長達 20 公 尺的次主幹因腐朽造成支撐力不足而撕裂,傾倒一旁,經樹醫生診治後,今年 主幹再度枝葉繁茂,重獲新生。

儘管老茄冬樹目前位於私人檳榔園內,地主表示樂意開放讓民眾進入參觀 老茄冬。協會期望透過本年度老樹慶生祈福活動,結合村民進行環境整理和維 護,舉辦老照片募集和耆老說故事活動,重拾村民記憶中的老茄冬與村民凝聚 的氛圍,拉進彼此的感情,為 280 年的老茄冬記錄更多與居民互動的故事,同 時邀請村民一起為重生的老茄冬祈福,透過慶生祈福活動邁向下一個百年。

 

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社區楊理事長以社區有名『傳統迎親素蘭陣』為構想發起『夫妻樹下的文化』夫妻樹結婚活動,在『迎親隊伍素蘭陣』、『媒人婆』、『嫁妝一牛車』、『社區耆老夫妻扮演證婚人』及『社會大眾』的見證下為這兩棵百年樹證婚結連理並取名為『龍眼婆、芒果公』;也希望漫遊三塊社區的民眾能感受『夫妻樹』的『恩愛』,祈求感情能像『夫妻樹』一般『百年好合』、『永結同心』。

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-高士部落

60年前一場無情的大風將部落全部吹倒,族人只好被迫遷離此地而到現今高士基地。98年8月8日強颱莫拉克將高士部落第6.7鄰重創,44戶近103位居民又回到原居地高士佛路。

那經歷數年歲月的老榕樹,依然聳立其間。為了再次回到原居地,環境必需重建的情況下,老榕樹被無情的重機及人們摧殘。在村長大力保護下,老榕樹得以留住生命,繼續傳說高士佛部落史。適逢屏東縣政府推動 年度「老樹慶生活動」,希望部落能夠共襄盛舉,讓民眾藉由老樹的故事,啟發關愛大地與自然、了解部落歷史與人文。

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南藝網彙整了具有深度的文化或者將被遺忘的文化,協助彙整、電子化,甚至給予影像紀錄,原有的整理不見的尋找,讓這些珍貴的資訊可以備繼續傳遞下去,我們現在的文化有太多都是模組化或者是強硬的置入,而文化是生活累積的的結果,似乎造成一個非常弔詭的狀況,而現在再推的跨領域、文創產業,是否過度操作而失去他該有的面貌,更有趣的是他本來就一直存在,為了定義而定義,求新求變的背後,遺忘了多少,犧牲了多少,需要更多省思。