tehsammi

45 POSTS
0 COMMENTS

馬來西亞的特殊文化!!!

馬來西亞的特殊文化!!! -----以下純屬個人觀點----- 1.說話的時候一定摻雜了其他語言在一起! 無論是什麼種族的人,多多少少都會一些除了自己種族以外的簡單詞語,而我們都會把它運用在日常的交談裡 2.在馬來西亞幾乎小朋友都是這樣被養大的!! 在我們還是嬰兒(baby)的時候,我們都會被放進一個Sarung(搖籃)裡面哄著睡覺 3.在馬來西亞導出都是你的親戚!! 無論去到那裡,我們稱呼別人都會哥哥,姐姐等等的 4.華人新年有很多儀式 撈生,拜年,一定會推出新年歌,新年餅,拋柑等等。 5. 在馬來西亞的咖啡店(Kopitiam)店飲料的文化 相信大馬的人看到了一定感到不陌生!!    

馬來西亞的多元文化 – 藝術篇

馬來西亞的多元文化 - 藝術篇 ------以下純屬個人觀點------ Wau Bulan 月亮風箏 - 吉蘭丹是馬來西亞許多傳統藝術的發源地,從巨型風箏到複雜的紡織品,傳統民間表演藝術和傳統遊戲。說起馬來西亞的傳統工藝,馬來西亞人都會想到傳統的Kelantan Wau (吉蘭丹風箏) , 金綢緞布(Songket), Gasing (陀螺) 之類的傳統工藝。」Wau」是馬來語,意思是「風箏」,和中國的風箏一樣,都是由竹框架和宣紙製作而成的。雖然,馬來西亞有不同類型風箏,如:Wau Kucing (貓風箏), Wau Merak (孔雀風箏),Wau Jala Budi, 但 」Wau Bulan」 (月亮風箏)...

馬來西亞90後都在看怎樣的書?!

馬來西亞90後都在看怎樣的書?! ------以下純屬個人觀點------ 在90後的年代,有幾本書是陪伴著我們長大,已成為了我們的一部分,燒了他們,我們成長的過程就會少了一點味道。相信90後看到這幾本書並不會感到陌生,而且會勾起他們的回憶。有機會到馬來西亞旅遊的時候,不妨到書店裡面看看這幾本書。 哥妹倆 - 是馬來西亞的漫畫,由徐有利所創作。在1997年開創時期被命名為《淘氣哥妹倆》,在2003年被更改為《哥妹倆》。由於在馬來西亞漫畫中被列為健康書刊,並且適合於小學生們閱讀,《哥妹倆》在近出版月刊時風靡馬來西亞以及新加坡。至今仍然持續出版,而且還向其他海外國家如中國,台灣和香港出售。 榴蓮公主 - 本地漫畫人呂壽聰的漫畫作品《榴槤公主》,開始在《星洲互動‧驚動漫畫網》刊登。呂壽聰現是《星洲日報》集團美術組美術員兼《星星周刊》漫畫作者,在漫畫領域默默耕耘多年。《榴槤公主》曾在《星星周刊》連載,深受小朋友的喜愛。 冒險小虎隊 - 是由奧地利作家托馬斯·布勒齊納編著的小說。全書共有三十冊,在奧地利非常暢銷,因為此書有一種特殊製造的「小虎解密卡」,只要把卡放在書中的電子手帳上,謎底便會顯現。故事講述三個小虎:路克(路卡斯)·坎平斯基、碧吉·波爾格、帕特里克·施泰因布倫納的破案故事。故事劇情節節相扣,因為有些頁面會有一幅插圖,和後面的人物、物件有關。三個小虎有一個秘密據點是金虎餐館門前的老虎雕像後面。 Diary of a Wimpy Kid - 許多人的中學生活是悲慘的,特別是男孩子--正要轉大人的青春期身材跟聲音,跟女生之間相處的尷尬,與父母的衝突,在學校被同儕排擠的痛苦⋯⋯每件事情 好像都在跟自己作對。被教育要做個「男子漢」、不可以懦弱愛哭的男學生,也沒有好對象可以傾訴這些苦澀的感受跟不適應。 這本書的主角--沒膽的怪咖葛瑞(Greg Heffley),就是一個身處於尷尬青春期的國中男生。他寫日記時,在第一句話就強調這不是所謂的diary,而是JOURNAL。他的日記裡不會有所 謂的"dear diary this" and...

藝術進行曲!馬來西亞的官方藝術

藝術進行曲!馬來西亞的官方藝術 -----以下純屬個人觀點----- 傳統馬來西亞宮廷樂甘美蘭 Gamelan 甘美蘭音樂歷史悠久,據記載,1811年的時候甘美蘭樂隊及舞團首次從Riau Lingga 宮廷來到彭亨王室婚禮上表演,自此,傳統馬來甘美蘭音樂誕生了,也成為彭亨及登嘉樓宮廷的娛樂。在1914到1942年間,登嘉樓蘇丹及蘇丹後 Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah 以及 Tengku Ampuan Mariam憑著對甘美蘭音樂的熱愛而極力推廣及发揚光大,將這種傳統的音樂推向了輝煌的時期。然而隨著二戰的爆发和時代的動蕩不安,甘美蘭音樂就沈寂在大時代中。 24年後,旨在保留馬來建築的建築師Mubin Sheppard在Istana Kolam(也就是皇宮)找到了塵封的甘美蘭樂器,並視之如瑰寶。1966年,在藝術工作者們努力的拼湊及還原之下,終於將當年輝煌一時的馬來甘美蘭音樂重現,並在馬來西亞大學首次公開演出。終於,平民第一次的一聽見百年前宮宴上悅耳的甘美蘭音樂。 馬來西亞民俗歌曲,表演中是一群人坐在地上邊拍手邊唱,歌詞里有很多馬來語“bala”的成分 此類表演為馬來族之傳統文藝表演,馬來文叫做Dikir Barat,至於用Dikir Barat表演方式來唱的曲類就有很內多了,有的是新編容的,也有的是馬來詩歌Pantun。 傳統來自吉蘭丹州和的Dikir Barat有2個“主唱”,分別叫做Tukang karut和Tok Juara,然後還有一群為數大約10個人的“合唱”,兩個主唱會互相對唱,然後背後一群的“合唱”就會接著唱出歌曲的“和音”。當然目前有些Dikir Barat可能會把整個組合精簡,把2個主唱變成1個主唱。 華人舞龍 北龍在江北一帶發展出的風格。 以龍身來說,北龍龍頭比較細小和輕巧,用料可以在傳統的紙紮,或者比較新穎的用輕身的膠質,以便作出多花款的動作,譬如:左右翻騰等等。有別於南龍,北龍的動作範圍細多,故而所要求的體力亦相對降低。 北龍的動作,通常都適宜在漆黑環境中進行。所以,製作北龍的物料都是螢光。 目前,北龍在世界上比較流行。在中國大陸、香港、澳門、馬來西亞、新加坡等地方,都經常舉辦舞龍的龍藝賽事和表演。 馬來西亞皮影戲 (Wayang Kulit) 馬來西亞只有皮影戲這種偶戲,其中心位於北部的Kelantan。皮影戲有兩種類型:爪哇影戲(Wayang Java)與悉安影戲(Wayang...

馬來西亞的地方創生!

大馬霹靂怡保首次舉辦地方創生!!!以下原文出處:南洋商報 地方創生對大部分大馬人來說是陌生的,這個首創於日本,歐美各地正在積極推動的振興地方的方法,近幾年也開始在大馬萌芽。 地方創生的“創”,說的不是“創造”新事物,而是找到地方的DNA,善用地方擁有的條件,串連、整合在地資源,“創造”出可持續发展的模式——包括生活模式、商業模式等。 发展天秤失衡,拉大城鄉差距,造成鄉鎮青壯人口的流失,城市資源雖然集中卻也相對要分給更多的居民,反倒是居住在二線城市或鄉鎮的居民,如果理解如何善用地方資源,反而可以創造更大的地方價值。 城鄉差距帶來地方沖擊城鄉差距帶來的第二道沖擊是土地認同感的愈見薄弱,長期遠離家鄉的遊子,跟家鄉的鏈接很可能只剩下記憶;當地的居民又對自身家園擁有的價值和潛力不甚了解,甚至不再珍惜傳統文化。 城鄉差距的第三道沖擊是許多傳統產業、夕陽行業,因跟不上发展步伐而失去競爭力,最後走向沒落,甚至面臨倒閉。 怡保雖然作為全國第四大城市,同樣面對青壯年人口流失、土地認同感日愈薄弱、傳統行業走向沒落的窘境。 新邦波賴州議員兼掌管霹靂州旅遊、文化及藝術的陳家興行政議員,連同昆侖喇叭村委會,以及My Road Planner共同主催第一屆的地方創生節,將透過串聯社區(人)、振興地方(地)、協助產業轉型/升級(產)的角度出发,匯整資源,希望藉此創造一個產業的共榮生態圈,並朝永續发展的目標前進。 推廣家鄉精神发掘獨特魅力陳家興表示,地方創生節是一個同時針對民眾和業者的活動,對怡保昆侖喇叭和周邊城鎮的居民而言,可以重新認識居住地的地方特色、資源,地方產業,並感受當地人如何友善土地、推廣家鄉的精神;對於外地的遊客,也可以透過這個新穎、有趣的活動,用另一個角度去发掘昆侖喇叭及怡保周邊地區的獨特魅力。 他說,當天除了有農夫市集、十余場的地方創生座談、兩場由產地到餐桌的午餐和下午茶饗宴外,開放給民眾參與的活動還包括,認識本地香草導覽活動、烹飪示範、親子烹飪教室、環保家事皂示範、陶藝體驗活動等。 對於業者而言,這一次主要針對農業、陶瓷業和餐飲業3個產業,進行一次三合一 產業互助的演練,資源整合的示範。

Follow me

Latest Articles

【屏東藝點】天明製藥農科觀光藥廠

介紹: 天明集團歷時3年籌備、耗資10億,結合46年製藥經驗,打造全台最具規模、最完整的科學中藥及牛樟芝博覽館。 博覽館位在世界唯一、台灣最美的「農業生物科技園區」,為行政院耗資100億,重點發展的生物科技園區,區內豐富的生態池、寬廣綿延的綠地與山嵐美景,在參觀博覽館同時也體驗一趟生態之旅! ◎網站: 天明製藥農科觀光藥廠 ◎地址: 屏東縣長治鄉神農路3號 ◎電話: 08 762 9666 ◎營業時間: 每天0830-1800 ◎交通資訊: 【自行開車】 1.國道3號南下- 下長治交流道、於迴轉道迴轉沿高速公路下平面道路直行、至神農路右轉→至農科圓環→左轉神農路即到達豐和館。 2. 國道3號北上- 下長治交流道、沿高速公路下平面道路直行、至神農路右轉→至農科圓環→左轉神農路即到達豐和館。     【註】 (文章來源: 天明製藥農科觀光藥廠FB) (圖片來源:看雜誌)

(106年)106年「文化部推動社區營造及村落文化補助作業要點」受理申請公告

106年「文化部推動社區營造及村落文化補助作業要點」 受理申請公告 一、「文化部推動社區營造及村落文化補助作業要點」於106年1月25日修訂公布實施, 106年各類案件申請時間調整如下,有意申請之單位,請於期限內,依辦理地點向所屬之生活美學館提出申請,以利辦理後續審核事宜。 二、收件時間: (一)互助共好類:每年受理一次。 收件時間:106年1月25日(星期三)至2月24日(星期五)(郵戳為憑)。 (二)自主參與類:每年受理兩次。 1、第1次收件時間:106年1月25日(星期三)至2月24日(星期五) (郵戳為憑)。 2、第2次收件時間:106年6月1日至6月30日(星期五) (郵戳為憑)。 三、寄送地點: (一)連江縣、宜蘭縣、基隆市、臺北市、新北市、桃園市、新竹縣、新竹市、苗栗縣之提案,請寄送國立新竹生活美學館(30041新竹市武昌街110號)。 (二)臺中市、南投縣、彰化縣、雲林縣之提案,請寄送國立彰化生活美學館(50074彰化縣彰化市卦山路18號)。 (三)嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣、澎湖縣、金門縣之提案,請寄送國立臺南生活美學館(70062 臺南市中西區中華西路二段34號)。 (四)花蓮縣、臺東縣之提案,請寄送國立臺東生活美學館(950 臺東市大同路254號)。 四、申請資料:請以公函檢附經費補助申請表、計畫書及立(備)案證書影本或公寓大廈管理委員會報備證明影本一式八份及電子光碟資料一份,以掛號郵寄(以郵戳為憑)或專人送達方式向各督導之生活美學館提出申請。郵件封面請註明申請項目。缺件、逾期或資料與規定不符者,概不予受理。 五、本補助相關規定及申請表件,請至本部網站:政府資訊公開/獎補助資訊網/文化部/文化資源司/「文化部推動社區營造及村落文化補助作業要點」下載(網址:http://www.moc.gov.tw)。

給孩子最好的玩具,不如給他最好的教育

現今社會有太多太多的垃圾汙染,尤其是塑膠更是普遍的使用,大部分認為是一次性的餐具為使用最多的塑膠製品,但其實有一類塑膠產品是被忽略的,那就是兒童玩具。 玩具通常是年限極短的塑膠製品,在現代社會經濟許可下,許多家長都會買玩具給孩子,在 ecoBirdy 統計,在兒童玩具中,有高達 90% 皆用塑膠材料製成,平均使用壽命卻僅有 6 個月,竟有 80% 的塑膠玩具最後都落入掩埋場中。 在比利時有兩位設計師,Joris Vanbriel 和 Vanessa Yuan ,發現這嚴重的問題,決定將塑膠的玩具回收製成安全又美觀的家具,他們創立了一間公司,專門回收這些塑膠製品、塑膠玩具,他們在製作的過程使用百分百的回收塑料,不再使用任何樹脂和顏料,不會再浪費資源,這些做好的家具,未來也可以回收,讓塑膠可以不斷再生。 ▲同一款有不同的顏色,利用相似色的塑膠回收品,去做設計(圖片來源:ecoBirdy)    ▲每款家具都是很安全,將邊角角都做成圓角,避免孩子受傷(圖片來源:ecoBirdy) ▲顏色非常的特別,這些家具都有不同的風格(圖片來源:ecoBirdy) 這間公司不只是回收和製作,也致力在教育上,實際走訪各級學校,讓孩童親自回收這些玩具,也希望家長可以藉由這些家具,好好教育自己的孩子。 接下來看看他們公司怎麼到學校教育孩子吧! https://youtu.be/xdXdZ70iju8   南藝網編輯 / evelyn整理報導    

藝境畫廊【和光同塵-馮君藍攝影個展】

展覽介紹 ► 「和光同塵─馮君藍攝影個展」由紅果子群英會、學學文創志業、藝境畫廊合作舉辦,於2016年6/1至8/28假學學文創志業七樓白色空間展出,期望透過馮君藍牧師以聖經啟示為藍圖的攝影創作,為這個分崩離析的世界、為臺灣社會注入更多真理的能量。本展亦結合大塊文化首次出版《光照微塵》攝影集,於開展當天開放預購。 展覽名稱「和光同塵」是由馮君藍牧師取名自老子的《道德經》:「道沖,而用之或不盈,淵兮似萬物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。」藉以表徵道體的上帝,隱藏光耀,混成在塵俗的歷史與卑微庸碌的小人物底肉身生命中。 本次展覽作品多為馮君藍牧師首次發表,包括「微塵聖像」、「互為肢體」與「草芥」三個系列攝影作品,也規劃展出由馮牧師召集成立的基督徒藝文工作者所組成的「僕人團」工作團隊成員,包括林岑品、馮鯨聲、汪蘭青等。銅線編織裝置藝術:「被編織者的編織」系列,此系列是由馮君藍牧師受日裔美籍藝術家Ruth ASAWA啟發,而發起的「金屬線編織計劃」。在開幕記者會當天,牧師也邀請同是「僕人團」團員夏奕孛與張念祖,兩人組成的音樂創作團體「天路客Pilgrims」現場表演創作歌曲。馮牧師召集教友成立的「僕人團」,近年來陸續發展出許多跨界的展演,透過影像、音樂、編織、圖書出版…等方式,傳播基督信仰的真理價值。   展覽資訊 ► 時間|2016-06-01 - 2016-08-28 地點|學學白色空間  (  台北市內湖區堤頂大道二段207號7樓  ) 活動詳情|相關網站