專題報導─高雄內惟百年祖厝命運的危機

在高雄市鼓山區有一處稱為「內惟」的地區,在1945年的時候內惟屬於高雄市的其中一區,後期因合併,將內惟區和鼓山區一起合併成鼓山區,此次要介紹的文化資產,便是在內惟地區的兩處相關建築。

高雄內惟李氏古宅、高雄內惟李氏祖厝

 

▲內惟李氏古宅(左)                                          ▲內惟李氏祖厝(右)

還記得之前介紹過文化資產的分類嗎?趕快點連結進去複習一下唷

▲文化資產類別

想必大家很混亂,「古宅」和「祖厝」的差異,「祖厝」是由李天輝先生和李榮先生這對堂兄弟一起興建,「祖厝」是標準的漢人建築,是給李家人一起居住的,後來因為李榮先生經商有成,且為了讓長子迎娶而興建的「古宅」便是採取洋樓的形式興建。

註記:也有一說是洋樓的建築師因為承造陳家與李家的宅邸工程時牽線兩家才成就這段姻緣。

李氏祖厝 李氏古宅
建造年代 1916年(大正五年) 昭和六年(1931年)
建造者 李榮先生、李天輝先生 李榮先生
建造原因 後代子孫眾多,而興建居住。 據傳李榮先生長子即將迎娶。

也有一說是洋樓的建築師因為承造陳家與李家的宅邸工程時牽線兩家才成就這段姻緣。

建築身份 曾提報為歷史建築,遭政府駁回。 民國八十八年(1999年)5月25日公告為古蹟
訴訟過程 2009年 高雄市政府公告六米巷道開闢計畫,將從古厝正身穿過。

2012年 申請為歷史建築,遭政府以非全部所有權人同意申請為由駁回。

2013年 李家人認為祖厝具備文資價值,不服政府駁回,而提起行政訴訟。

2014年 高等行政法院判李家勝訴,政府持續上訴。

2016年 最高行政法院依據文資法,提報為文化資產不需要全部所有權人同意為由。判李家人勝訴。

1999年初 洋樓面臨左側拆除

1999年5月25日 公告為古蹟

 

「李氏古宅」是由李榮先生所建造,是高雄市的市定古蹟,他的建築非常有特色,當時李榮先生長子李文燦為迎娶打狗仕紳陳啟貞之長女陳火月才聘請匠師建造,洋樓宅第完工後,與著名的陳中和洋樓並列日治時期高雄市南、北兩大風格獨特的洋樓。

更正:也有另一說是洋樓的建築師因為承造陳家與李家的宅邸工程時牽線兩家才成就這段姻緣,並非是為了迎娶才建造。但不可否認的是這兩棟建築都是非常有特色的兩大建物。

▲陳中和洋樓(圖片出處)

 

祖厝古宅命運大不同

高雄「李氏古宅」在民國88年(西元1999年)面臨都市計畫道路開闢,左半邊將被拆除的情形,在公告要拆除李宅左側、準備拓寬內惟路379巷道路時,李家就開始奔走,希望能保留完整的景觀和格局,加上關心地方文化人士的呼籲之下,高雄市政府終在同年將「李氏古宅」指定為市定古蹟,使其可以完整保存下來。

 

在十年後「李氏祖厝」也面臨了相同的危機,「李氏祖厝」已經有百年以上的歷史,此次道路開闢需要將「李氏祖厝」正中心拆除,部分李家人和文史人士的奔走下仍無法列為文化資產,如今另一個十年又要過去了,「李氏祖厝」還是不知該何去何從,接下來會介紹針對「李氏祖厝」做論述。

 

「李氏祖厝」的文化價值

一、獨特的建築特色

當時興建是以一種「對場」的方式,由李家堂兄弟各自負責半邊,因此請來的兩位匠師做出來的作品也不太一樣,這樣做費用也會較省,美感更提升了。此外最特別的地方是前埕所鋪設的磚瓦,這些磚瓦是由自家的窯廠燒製,當時品質較好的都出售了,而剩下有瑕疵的便拿到自家門前鋪設,因此容易產生裂痕,卻成為了李家房屋的一大特色。在當時的內惟地區的古厝,大多都是水泥地,唯一一處前埕是磚瓦地的,便是「李氏祖厝」,若是將此處拆除,高雄地區就看不到這樣特別的建築特色了。

▲李氏祖厝左側                                               ▲李氏祖厝右側

二、獨特的神明祭祀

在李氏家族每年都有一個特殊的祭典,那就是太陽公祭祀。過去農業時代,太陽公是靠天吃飯的農漁人口重要信仰,在高雄地區有較大宗的太陽公信仰,其中最著名的就是鹽埕區的太陽公及左營一內惟區一帶。內惟是早期農村聚落,李氏為大姓,而李家古厝每年在農曆三月二十九日太陽公所生日當天,舉辦祭祀,並且完整保留了太陽公的金身、令牌、令旗等多樣的重要文物,也是高雄唯一設有太陽公公會於民宅的祭祀地點。

 

李氏祖厝危機中的轉機─首次人民指定房產為文化資產勝訴

目前李氏古宅面臨產權和拆除的危機,在2012年申請為歷史建築,但因家族並無全數支持,因此遭到市府駁回,家族認為要保存的族人提起行政訴訟,最後在最高行政法院認為,文資法第17條,文資提報不須經過多數人同意,判李家人勝訴,高雄市首件民眾爭取文化資產認定未通過,經訴訟後市府敗訴案例。

 

在以往大部分都是政府要將私有建物提報為文化資產,與人民打官司,也大多是人民敗訴,但是鮮少有民眾自行提報並且勝訴的案例,這也為李氏祖厝添上一筆特殊的紀錄。

 

私有產權與都市計畫的衝突

根據文資法的24條規定,為利古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群之修復及再利用,有關其建築管理、土地使用及消防安全等事項,不受區域計畫法、都市計畫法、國家公園法、建築法、消防法及其相關法規全部或一部之限制;其審核程序、查驗標準、限制項目、應備條件及其他應遵行事項之辦法,由中央主管機關會同內政部定之。

根據文資法35條古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群所在地都市計畫之訂定或變更,應先徵求主管機關之意見。政府機關策定重大營建工程計畫,不得妨礙古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群之保存及維護,並應先調查工程地區有無古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群或具古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群價值之建造物,必要時由主管機關予以協助;如有發見,主管機關應依第十七條至第十九條審查程序辦理。

李氏祖厝因為道路拓寬問題面臨拆除的困境,但根據文資法15條,50年以上的建築都需要評估,李氏祖厝不僅僅有50年以上的歷史,也有許多文資價值的特色存在,難道因為李氏祖厝並非歷史建築,就可以如此草率的拆除嗎?因此在道路工程即將進行時,所有權人卻不知情,亦或者有通知可只有少部分人知曉呢?這也表示政府在此事的溝通和處理上不夠周全。

接下來探討看看,這樣的道路拓寬是否有其必要性和利益,道路需開闢一條寬六米的防火巷,而此條道路也從李氏祖厝的中心穿越,而市府開闢道路,需要有一定的必要性,環顧四周,都有六米以上的道路,對於火災時來說,並不會有安全之虞,也因此這個的必要性不高,卻要犧牲文資價值極高的百年建築。要保存文化資產的是政府,但一次次想要拆除文化資產的也是政府,政府應告訴社會何為代表群體共同記憶與見證國家發展歷程的珍貴資產,透過公權力的指定與登錄永久續存,避免有價值的古蹟與歷史建築再以工商為發展的理由,在社會中快速消逝,這樣的政策多年來一直都在宣導,卻有許多案例是民眾害怕被指定為文化資產的例子,但李氏古厝呢?李家的後輩一直認為自己的祖厝有極大的文資價值,積極想登錄,而政府卻以一個連法規都不符合的理由便駁回,這樣在未來的文化資產還有多少個等著一一被拆除呢?

期盼李家人能盡速協調有一致的決定,或者文化局能夠主動提報成文化資產,最終的期盼還是此棟百年建物可以保存下來。

▲  為六米巷道於李家祖厝衝突示意圖(圖片出處)

 

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南藝網編輯 / evelyn整理報導

 

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返鄉路不簡單,大手牽小手,用大地的恩典一起安家立命-—小農麵攤 彩虹麵裡的微笑

2016 年 4 月,多年從事社區營造相關工作的潘品⾔,為了提供給家人友善的居住環境,帶著一家 4 口從空氣污染嚴重的屏東潮州鎮,搬到滿州鄉永靖社區的田野間;為了讓年幼的女兒吃得健康、吃得開心,他意外開啟了自己的製麵人生。潘品⾔使用鮮甜的臺灣小麥麵粉,以及友善耕作的恆春半島當季食材製成無鹽蔬果麵條,並運用製麵過程產生的剩食混合食用油蠟,製成無毒蠟筆。現在更開始了一個從家人出發的微型創業計畫—小農麵攤。 10 年社造:一切都是從助人出發 原本就讀南華大學建築景觀系的潘品⾔,在大學期間就跟著大學教授一起從事社區營造相關工作。大學一畢業就到嘉義知名的社造單位「玉山旅社」擔任掌櫃,協助經營社區據點、書店管理、咖啡廳、老屋修繕,延續自己大學時對未來的想望。 2009 年,引發八八風災的莫拉克颱風,挾帶著大量的雨水侵襲臺灣本島,導致南部山區重創。學校教授邀請潘品⾔到災區幫忙,於是他便一同前往嘉義縣番路鄉轆子腳,協助日安社區的家園重建,一待就待了 3 年。只是在臺灣從事社區營造工作並不好生存。薪水低、工作不穩定,在父親過世後,潘品⾔為了陪伴母親,帶著一家南下開拓全新的生活模式。 然而,國境之南的工作機會並不多,最常見就是以墾丁國家公園為中心的周邊民宿、餐飲業工作,潘品言先是嘗試當了一陣子的民宿管家後,才再次回到自己熟悉的社區營造領域。有一天,潘品言突然意識到過去的自己總是看見別人的需求,卻不太有時間關照自己的家庭,於是他逐漸將重心回到家人身上。 彩虹麵條:給女兒的禮物,也為屏東小農盡一份心意 潘品言活潑可愛的 3 歲女兒正處於挑食的年紀,不愛吃正餐,比起飯更喜歡相對有趣,可以攪拌、吸吮的麵條。但市售麵條卻可能有漂白水、硼砂、防腐劑等添加物的問題,於是他決定為了寶貝女兒,開始研究並自製適合小朋友的健康麵條——用蔬果做成不同口味、不同顏色的麵,「我開始研發麵條後,女兒成為我們最主要的品管人,尤其當麵條變成彩色的以後,吃飯也變得更有趣。」讓孩子乖乖吃飯又能夠攝取足夠的養分,是潘品言的初衷,也是不斷改進成果的動力。 蔬果也有農藥殘留、食物里程和環境友善與否的問題,潘品言在屏南社區大學的農業課程中得到了解決的方向。他在社區大學結識了許多恆春半島的友善小農,在一次的課程中,有農友提到「種攏毋是問題,賣才是問題」。 於是,潘品言開始和在地友善小農建立穩定的合作關係,以自產自銷的零售價收購農產品,並製成彩虹麵條與研發麵食料理,並不定期出沒在各地市集,希望藉此推廣友善麵食與支持小農的理念。潘品言知道,現階段的作法或許對小農們的幫助有限,但若能夠協助解決一小部份友善農作的產銷問題,也不無小補。目前他已研發出 5 種口味無化學添加、不加鹽巴的彩虹麵條:原生種小黑豆麵、全果肉紅龍果麵(季節限定)、港口茶麵、雨來菇麵、薑黃麵,皆是使用臺灣小麥、有機認證或友善農法的恆春半島農作物製作。   超級老爸:為愛畫畫的女兒做無毒蠟筆 為了解決在製麵及料理過程中的剩食問題,除了作為堆肥,潘品言又再次從女兒身上找到靈感:用咖啡渣、地瓜葉、高麗菜、蝶豆花、紅龍果皮、薑黃等已不適合食用的老葉、果皮、過期或受潮等食材乾燥後磨粉,混合米糠油、米糠蠟及少量食用色素,製作 出繽紛的「剩食蠟筆」。潘品言說,女兒 3 歲的時候開始喜歡用蠟筆畫畫,但也發現她很常會下意識地把蠟筆放到嘴巴裡吃,「覺得很不放心,但市面上的環保無毒蠟筆都不便宜,所以決定自己用廚餘來製作,就算孩子誤食也比較不會有安全疑慮。」 對女兒的珍愛讓潘品言找到打造零廚餘麵攤的方式,而好的事、對的事總是能找到屬於它的方式擴散出去。剩食蠟筆推出後大受好評,許多家長看到後紛紛在網路上向潘品⾔請益。於是他開始在學校推廣、並協助設計剩食教育課程,希望能有愈來愈多父母也可以在家帶著孩子嘗試,寓教於樂,讓孩子們有不浪費食物的觀念。