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高雄市立美術館【時代的位移 – 高雄獎20年】

展覽介紹 ► 高雄獎20年VS. 高美館22週年館慶 今年高美館將邁入22週年,每年都在這個關鍵時刻,推出重要的展覽。「高雄獎」也在高美館二十年的經營下,於台灣的藝術圈已成為一個重要的品牌。這個品牌傳遞著對於藝術多元、開放的堅持,藝術家只要夠努力,回歸自身創作的本質,參與這個平台,就有機會在這裡發光發亮。高美館訂於6月18日(星期六)歡慶22週年的日子,14:30舉行「時代的位移:高雄獎20年」開幕典禮以及104年捐贈及贊助表揚儀式,除此之外,16:00在美術館的雕塑大廳特別舉辦一場由楊智欽指揮與高雄市交響樂團演出的「仲夏之夢-館慶大廳音樂會」,歡迎大家來共襄盛舉,渲染藝術氣息。 二十年回顧展:「時代的位移:高雄獎20年」 在這二十年之際,高美館策劃了「高雄獎」回顧性的展覽「時代的位移:高雄獎20年」,展出作品以當年高雄獎得獎作品送入典藏者為選件主要內容,部分作品採借件方式(因2007-2009年作品無典藏),為免除觀賞者僅從時間軸線切入,作品風格過於跳動且無脈絡可以依循,所以採時間序併同媒材分類的方式,來進行作品的佈展配置,總共展出80件作品,另一方面也表達「高雄獎」初審分類、複審不分類的平台特性。期望透過媒材對話,讓觀者閱讀歷年作品不同的風格轉移與多元的創作表現,共同經歷這風起雲湧、競爭激烈的歷程。展出地點為高美館201-203展覽室,展出時間即日起至10月9日止。 給獎讓藝術家取得第一筆的安家費 「高雄獎」這個給獎平台的設立,充分的表達一個城市對於當代藝術的關心與鼓勵,以及對年輕藝術家的支持。藝術創作是一條孤寂的道路,在這二十年間發現許多藝術家,經由這個給獎機制,給了家裡充分的理由,支持創作的道路,也有不少藝術家在這個獎項的支持下,確立未來投入藝術的職業生涯。 一段高雄的文化藝術史:人本的「高雄獎20年研究」與記錄 這個歷史性時刻,除了推出回顧性的展覽外,更委託國立高雄師範大學助理教授蔡佩桂老師,以高雄獎得獎者角度進行研究訪談:「高雄獎相:高雄獎20年研究」,研究中取樣關懷高雄獎歷屆的得主,探訪他們的現況,同步邀請紀錄片盧昱瑞導演(2010年高雄獎得主)隨同紀錄,共同書寫高雄獎的藝術家傳記,期望以另一種方式來逼近當代藝術的真實。 2017高雄獎主題策劃與徵選兩展將同台 另外也預計2017年將研究的成果進行策展,以一個提案的方式推出:「快轉 高雄獎歷史」,向高雄獎得獎者提問:如果時光倒流,會以何作品參賽?如果歷史可以修正,將以何種後見之明,重寫自己的創作系譜、影響台灣的創作光譜?藉此展覽討論:是否已有一個既定的高雄獎歷史,等待書寫?如果高雄獎20年形構了一段高雄的文化藝術史,有沒有可能快轉這個過程,來創造更多契機?時點上也會安排與「2017高雄獎」徵選結果同台展出,共同激盪、輝映。 早期的地方美展到今日全國平台 「高雄獎」從早期地方性的美術覽會,傳承了台灣光復後省展之地方美展的脈絡,經歷二十年的規劃與變革,脫開原有的格局。早期的「高雄市美術展覽會」,在教育局主政下經歷了十一屆,分別由壽山國中(1-3屆)、文化中心(4-11屆)負責承辦,第12屆(1995)以後改由美術館主導。第一屆開始即引用省展模式,採取分類審查的方式,於各類中評選出1-3名,直到1997年增設了「高雄獎」,將制度改為初審分類,複審不分類的機制,2008年取消了「高雄市美術展覽會」,單獨以「高雄獎」之名徵獎,沿用至今。 高雄獎的歷史數據 改制後的「高雄獎」從1997年到2016年正好屆滿二十年,這二十年間從送件的人數,獎金的歷年加碼,得獎者創作的水平看來,高雄獎早已從地方性的美術展覽會,成為全國性最重要的年輕創作者的給獎平台之一。回顧這二十年間,共有11,454人送件,審查了約34,362件作品,徵選出99位高雄獎得主,總共勞動了1,064評審委員人次。 開幕式暨高美館22週年館慶 「時代的位移:高雄獎20年」開幕典禮訂於6月18日(星期六),當日也是歡慶高美館22週年的日子,同步推出一系列的館慶活動,讓民眾能與美術館更貼近,也設計了各式各樣的紀念品送給參與者。活動由清晨6時半起到傍晚結束,下午的重頭戲是在美術館雕塑大廳舉行「時代的位移:高雄獎20年」開幕典禮、歡慶22週年生日會以及104年捐贈及贊助表揚儀式,最後由楊智欽指揮與高雄市交響樂團演出孟德爾頌著名作品《仲夏夜之夢》選曲以及韓德爾清麗小品,與您共譜夢幻又美麗的夏日之夢。館慶內容請上高美館官網查詢:http://www.kmfa.gov.tw。 展覽資訊 ► 時間|2016-06-04 - 2016-10-09 地點|高雄市立美術館 ( 高雄市鼓山區美術館路80號 ) 活動詳情|相關網站

累了嗎?和超萌動物們一起伸懶腰吧!

Photo: Igor Shpilenok 上班一整天累了嗎?快起來伸伸懶腰,活動一下筋骨吧! 外國網站My Modern Met為大家收集了一系列的動物伸懶腰攝影集,不但超級可愛又有療癒效果,最適合昏昏欲睡的午後時間欣賞,希望大家能笑一笑,同時也學他們動一動~而且看完之後真的會讓人忍不住驚呼:原來他們會這樣伸懶腰! Photo: Stephan Tuengler Photo: Mark Bridger 這可不是跌倒仆街~(笑),家中有養貓貓狗狗的人們應該時常發現他們會做出這種姿勢來舒展筋骨,尤其是家裡的小胖貓在睡了一整天之後,最喜歡拉一下背部的筋骨,順便舔一下毛,最後再加上超級享受的臉,實在讓人好生羨慕! Photo: Yves Adams Photo: ZoranPhoto Photo: Artodin Photo: Simon Roy Photo: Ed Schipul 松鼠表示:伸懶腰就是要延伸到極致啊~(骨頭咖咖聲) Photo: Mark Leddra Photo: Tiffany Turkington Photo: Geoffrey Baker Photo: Dennis...

【高雄藝點】洲仔溼地

介紹: 獲獎無數的洲仔路間的洲仔濕地公園位於左營蓮池潭畔,是一座以生態工法打造並成功復育多種鳥類及水生動植物的生態棲息地。為不驚擾棲息鳥類,入園採線上預約解說制,漫步在無過度開發的原始小徑上,可以看到池塘上盛開的荷花及慈菇、菱角、莕菜等水生植物,彩鷸、紅冠水雞、小水鴨、鷺科等許多鳥類在水生植物間悠遊的美麗景象,水生昆蟲、螺貝類、魚類、兩棲爬蟲類更可在此繁衍生長,園區另有賞鳥野外教室及高台,由不同角度近距離觀察高達六十種以上的鳥類。在擁擠開發的高樓水泥叢林中,十公頃的濕地是都市中的綠洲,為植生物提供緩衝與庇護,同時也是人類體會自然、尊重萬物的美麗寧靜場所。目前與彰化全興、屏東林邊、臺南官田同為水雉的四大棲地。   ◎網站:城市濕地-造訪洲仔濕地/洲仔濕地fb ◎地址: 高雄市左營區環潭路58號 ◎電話: 07-582-2371 ◎開放時間: 上午09:00-12:00 / 下午14:00-17:00 休園:每週一及國定假日 假日開放:每個月前3個星期日全區開放(導覽解說) 平日開放:星期二-六(開放解說中心周圍) 預約導覽:星期二-五(請於一週前線上預約) ◎交通資訊: 1.「高雄物產館蓮潭旗艦店」旁。 2.台鐵左營站(步行約10分鐘);高鐵左營站、台鐵新左營站(步行約20分鐘);高捷生態園區站(步行約20分鐘)。 3.國道10號下翠華交流道,進入環潭路,若自行開車可停放在高雄物場館停車場。 【註】 (文章來源: 高雄旅遊網) (圖片來源:高雄市政府工務局 濕盟提供 )

2017屏東縣原住民族產業發展南島國際論壇

生活在台灣的原住民族,我們所使用的語言,不僅自己相互之間有很深的關係,而且跟太平洋、印度洋島嶼上的許多種語言都有親屬關係,形成學術界所稱的「南島語族」。南島民族在殖民社會與資本主義的影響下,改變了其原本的生活經濟樣貎,也逐漸的影響了其重要的文化生活。 然而,在原鄉地區所擁有的是豐富的自然資源,而原住民族與土地的關係就如同有著臍帶關係的生命共同體,我們必須善待我們土地上的所有生命,因為我們也是生態系的一部份,彼此互相幫助、互相依存,我們才得以獲得生命的延續,而這種與土地的關係就是一種「土地倫理」,是一種生態的平衡,己經鑲崁在我們的文化生活內,就如同我們祖先給我們很多的訓示,包括禁忌、祭儀、傳說故事等。因此,我們原住民族藉由這些訓示發展出特有的山林智慧與文化生活。近幾十年來,在國內外原住民族的經濟發展上,特別著重原住民族的知識與文化所發展出來的產業型態,例如傳統作物的加值轉型、農業人文景觀、文化創意產業、舊部落保存與生態觀光等等,例如屏東縣霧台鄉魯凱族好茶舊社石板屋聚落,獲選聯合國教科文組織-世界建築文物保護基金會(WMF)2016年WMF世界文化資產,而屏東春日鄉老七佳排灣族石板屋聚落列為世界遺產潛力點之一。 有鑑於此,本計畫欲藉由辦理原住民族產業發展南島國際論壇的方式,針對「原住民族傳統農耕文化、農產品行銷及農業人文景觀」、「文創商品與行銷」及「部落舊聚落保存與觀光」三方面,促進南島原住民族的產官學界代表的對話,來促進建構南島語系國家之間的互動網絡,除可提升全球對於南島文化的瞭解,並同時推動國際之間的文化聯繫,進而推升台灣原住民的國際能見度與地位。 ▲活動時間:2017/11/21~2017/11/23 ▲活動地點:台灣原住民族文化園區(屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號) ▲報名資訊     via:2017屏東縣原住民族產業發展南島國際論壇粉絲專頁

[南之風景]008

斯提蘭特亞 Sitnalta

藝術家: 盧明德 , 周信宏 , 曾琬婷 , 黃凱鴻 , 黃筱茜 , 戴吉賢 , 鍾富丞 2014.09.28 - 2014.11.02 在古希臘哲學家柏拉圖的《對話錄》中首次出現亞特蘭提斯後,尋找史前文明成了千百年來的研究傳承。它真的存在嗎?還是只是柏拉圖所刻畫的理想國,一種想望、一種理念、一種象徵?亦或是一種逝去的美好,無聲的嘆息? 歷史沒有在文字間留下痕跡,只留下了無限的想像。而在藝術家盧明德領軍下,一群擁有不同背景的藝術家的集合中,逝去的神話有了新的解讀,解讀的聯集讓亞特蘭提斯被顛覆,斯提蘭特亞誕生。 盧明德承續近幾年來的畫風,以一種文化擬態的方式來製造斯提蘭特亞的物種起源,不是物競天擇,不管去氧核糖核酸,而是一種順著直覺的發展,發生於畫布上的生源學說—一切生物來自於生物,一切生物創造生物。 曾琬婷以押花和古籍為素材,在片段和扭曲的傳說中,拼湊出消失文明的斷簡殘編,將特洛亞諾古抄本複刻為詩歌,悠遠傳唱,在自然與文明的互動中,展現一種生態守護的想像。 周信宏在自然界的遷徙中,觀察到生物個體若即若離的動態平衡,對照人類歷史上遷徙,卻是在複雜的起因中,生成衝突與掠奪的果。當我們自詡為萬物之靈,又該如何解釋人類心智與非人生物行為的差異? 戴吉賢的作品是詩意的迷航,像浮著又像飄著的飛船,航行在一幕又一幕超現實的場景中。在象徵的符碼裡,在魔幻的敘事中,娓娓訴說那一個既古老又現代、既虛擬又寫實的故事。 以藝陣做為主要創作對象的鍾富丞,將宗教從天上拉到人間,解構傳統符號的意涵,去除陣頭武器的功能性,重新定義座標原點,賦予其屬於當代的定義與象徵,讓作品在空間中放射出屬於自己的場域定義。 理工科的黃筱茜多以學術文本做為靈感來源,常以微生物進行創作來呼應科學研究成果,表現其獨特的科技藝術。本次以微生物的視野重新解讀《對話錄》,在潮間帶探尋大西洲的線索,詮釋不同尺度可能。 黃凱鴻本著「服裝是皮膚的延伸」的概念,結合服裝設計與特效化妝的技巧,利用鱗甲與魚鰭等特徵,流線形的曲線,以及軟、滑、流動等質感,具體呈現自己對海洋中神秘人種的想像,呼應對傳說的解讀。 斯提蘭特亞中的作品看似大有逕庭,卻有著相似的解碼方式,亦即藝術家們皆站在一個距離以外,用觀者的方式來談論這一個異次元的維度。無論投影或鏡射,都給了斯提蘭特亞一部份的靈魂,終而熔煉新生。   時間:2014/09/28 - 2014/11/02 地點:弔詭畫廊-高雄市鹽埕區五福四路184號 費用:免費