2018豆莢寶寶兒童音樂會《擊樂精靈開Party!》

擊樂精靈們要開Party囉!
美麗的音樂精靈邀請大小朋友與豆莢寶寶一起來參加擊樂王國的派對,跟著擊樂精靈們一起唱唱跳跳、敲敲打打玩音樂。
所有精靈們各個摩拳擦掌準備大顯身手,希望能夠在派對中展現自己獨特的音樂魅力。
當個性衝動的急衝衝精靈遇到動作最慢的慢吞吞精靈,他們有辦法一起玩音樂嗎?好動動精靈和頑皮精靈,將會使出什麼音樂魔力,讓打擊樂更加的有趣好玩呢?調皮的MiMi又會發生什麼意想不到的趣事呢?旅行精靈這次又會拿出什麼神秘樂器讓世界音樂發聲呢?愛跳舞精靈與豆莢寶寶,到底誰才是舞王舞后呢?
想要知道擊樂精靈的Party有多好玩、多有趣嗎?就讓我們跟著豆莢寶寶與擊樂精靈們一起開Party囉!

豆莢寶寶是陪孩子學習音樂的小夥伴,用打擊樂陪伴孩子成長!兒童音樂會的製作皆是配合著幼童發展所設計的,不管在音樂上、演出內容架構上或是舞臺與燈光的設計上,總是保持品質、堅持最好。演出人員的訓練更是扎實,因為他們不僅要演奏樂器,更要扮演與孩子互動的角色。音樂會內容中,以打擊樂為媒介,結合演奏、情節與律動,讓孩子不僅能聆聽到樂曲,更能在音樂遊戲與唱跳的過程中,吸收新的知識,讓學習更加快樂!

 

演出時間:2018/10/13 (六) 10:30
               2018/10/13 (六) 14:30
演出地點:大東演藝廳

售票網址

講題:【南方故事Vol.11】水瓶鯨魚╳beat:創作者的多元身份

講題:【南方故事Vol.11】水瓶鯨魚╳beat:創作者的多元身份 時間:2017年10月28日 15:00-16:30 講者:水瓶鯨魚(作家、漫畫家)、beat(插畫家、正興貓作者)、李瑾倫(插畫家) 地點:台鋁MLD Reading Forum 她,高雄人,居住台北超過25年,旅居上海北京5年,直到2013年夏天搬回高雄。寫文章畫圖,亦做過無數台灣流行音樂唱片和出版,還出版過15本書,有個行走江湖的筆名叫水瓶鯨魚。 她,台北人,目前在台南定居。漫畫與紀錄片的雙棲動物。一手拿筆一手拿攝影機拼湊出屬於自己的世界觀。作品包含漫畫、動畫、紀錄片等類型,偶爾也策展,近年誤打誤撞畫了一堆叫正興貓的吉祥物。 創作的開始,也許源於內心一股自然而然的動力,而隨著生活開展的多元創作是人生的偶然,或是命運的必然?來聽聽兩位跨界創作者:水瓶鯨魚、beat的分享。   via:大塊文化粉絲專頁

【無以微遊 Just Go Away】

展期:2017/12/1-2018/1/1,13:30-22:00(週二休息) 展場:三餘書店二樓咖啡廳+日青創藝小展間 微靠背見面簽名會:2017/12/16,14:00-16:00 主辦:日青創藝 離開有你在的城市,是我唯一能想到的方法 在經歷幾場失去之後,對於未來的茫然浪潮天天越淹越深,直到透不出光線。執行流浪的天時地利人和,渴慕久違的暖陽跟自己。打包好傷感跟失落,包覆著碎裂的心搭上飛機,踏上歐洲大陸。沒有期待變成更好的人,畢竟不知道還要變得多好,才配擁有對的人。 且行且走。 像一種埋葬,把旅行的時間當土,一匙一匙的剷起,堆在有你的記憶之上,入土。有更多新鮮的回憶累積,就能把你越埋越深,直到這些壓力把我們共有的曾經壓成鑽石,或者只化為堅硬的石頭,那麼到時踢開就是了。 寫作是過去感傷的魂附身在現在的自己身上,被渲染成那時那刻,無法潛逃的地獄。致我的旅程我的心,曾經惦記著你的我。 *「無以為」是沒用的意思 *「沒用了,所以我旅行了。」 作者簡介///微靠背 小螺絲釘的荒唐尋常日子裡我是女生,1988年生,雙魚座O型。暫時當個直白的人,寫寫撲朔迷離的情事。不食巧克力、生魚片、乳製品、拉麵、生菜,極度挑食;嗜冰,無冰不歡。百事可樂比可口可樂好喝。 害怕被撒嬌,本人說話不浪漫也不悲情,一天到晚向宇宙下訂單的也一直被實現的傢伙。正面積極樂觀開朗,持續逃避任何會讓自己哭的電影。篤信愛與性別無關。跟選美小姐一樣希望世界和平,才能繼續好好旅行。 寫字,一些無用的、一些難登大雅之堂的心事,隱姓埋名寫下最真實的狀態,共鳴著我們都一樣的心情。善忘但忘不掉想忘的,也望不到想望的,只能用失去的煉成字,用得到的傷心裝扮成句,緩步的奪回更好的自己。如果我是說如果。 2013年開始在Facebook上寫著字句,2014年7月與10月分別在台北與高雄各辦了「微心之論」的展覽,2016年4月集結了展覽的內容以及累積的文字成冊,獨立出版了同名書籍「微心之論」。2017年11月於高雄開始「無以微遊」的展覽。 Facebook / 微靠背 Instagram / wecallbad Mail / wecallbad@gmail.com 信箱 / 11499 台北市內湖區 內湖郵局第1-23號信箱     via:日青創藝粉絲專頁‎

【高雄展覽館】2017 Fireball Fest -火球祭

介紹: 今年夏日最盛大國際級搖滾音樂祭,FireBall 火球祭 8/26, 27 正式登陸高雄! 高雄出身,台灣人民樂團滅火器領軍,加拿大重量級樂團SUM 41、日本傳奇樂團 MONGOL800、BRAHMAN、韓國人氣新星HYUKOH等國際級樂團參戰確定,血肉果汁機、Trash、麋先生、白目樂隊、隨性、擊沈女孩、瑪莉咬凱利及猛虎巧克力等,超過30組國內外樂團熱力共演。 夏日、港都、情人、街頭潮流、搖滾樂,火球連發,燃燒整個夏日的青春! 正港台灣製造,全新品牌國際級音樂祭, 夏天結束以前,絕對不能錯過的搖滾派對!       ◎活動網站:  2017火球祭/FireBall Fest. 火球祭 臉書 ◎時間: 8/26~8/27  12:00~22:00 ◎地址:  高雄展覽館(高雄市成功二路 39 號) 北館 - N2 / 戶外展區 - W1 ◎購票:  現場購票...

【衛武營小時光】吳志寧《吳晟詩歌–他還年輕》

  【衛武營小時光】吳志寧《吳晟詩歌–他還年輕》 溫暖誠摯嗓音 唱出土地的關懷 以詩人吳晟最新詩作「他還年輕」改編,用音樂歌頌生長在這片土地上,所有的美好。 「我雖已老,他還年輕」,我們看顧的這座島嶼他還年輕、他還年輕,他還在成長,成長再成長。   吳志寧 吳志寧,他是929樂團的主唱,更是929的創作靈魂,929所有動人的歌曲,都是透過他誠摯的歌聲,深刻的傳達給你。 他是鄉土詩人吳晟的兒子,也就是大家在課本裡都讀過的〈負荷〉裡的甜蜜的負荷,他不只傳承了爸爸豐潤的文采,更承接了吳晟對於這片土地的關懷。 除了文字,志寧六歲便從媽媽手中學會吉他的彈奏,他也是音樂製作人,為許多獨立樂團錄製完整作品,他還有很多理想與夢想,你會看見他一一實現的,他是吳志寧。   演出團隊 主唱、木吉他、鋼琴|吳志寧 電吉他、合聲|詹詠翔 貝斯、手鼓|吳雋然(dudu) 手風琴、合聲|詹正筠(小龜)     ●演出全長約60分鐘,中場無休息。 ●以上演出內容或順序等若有異動,以實際演出為準。 ●限量獨家贈品:凡持2020衛武營小時光系列演出票劵三張(不限場次及票價),可於演出當天至表演廳前廳兌換獨家限定pick一款(數量有限,兌完為止)。     主辦單位:國家表演藝術中心衛武營國家藝術文化中心 節目名稱:【衛武營小時光】吳志寧《吳晟詩歌–他還年輕》 演出時間:2020/01/04 (六) 19:30 演出地點:衛武營國家藝術文化中心表演廳(高雄市鳳山區三多一路 1 號) 入場方式:售票 售票系統:(票價:200/400  ) 

三地門半日遊

半日遊 方案一:琉璃吊橋 橫跨隘寮溪,主要提供三地門、瑪家、霧台3鄉間交通,結合原住民琉璃珠藝術、族群融合意象,兼具交通、藝術、人文功能,2015年12月底啟用後,是現存台灣最長的吊床式吊橋。 參訪資訊 平日:08:30 ~ 16:00。 假日(含連續假日、國定假日):08:30 ~ 17:00。 限制橋上僅能同時100人參訪。 領取號碼牌方能進入參訪,發放號碼牌數量及發放時間詳見屏東縣政府網站(http://www.pthg.gov.tw/Default.aspx)或愛屏東網站(http://i-pingtung.com/)公告資訊。 交通資訊 山川琉璃吊橋位在瑪家鄉及三地門鄉之間,橫跨隘寮溪,兩端進出口分別在瑪家鄉台灣原住民族文化園區(瑪家端)、三地門鄉新合家歡餐廳(三地門端)旁。自行開車(國道)南下(北上):.國道3號南下(北上)長治交流道後,左轉(右轉)接臺24線,依指標經繁華、振興,至台24線(約19k+500m)與縣185交會處紅綠燈,依指標: (1)左轉進水防道路、隘寮溪河川高灘地臨時停車空間,後轉搭接駁車。 (2)右轉縣185內埔水門村忠孝路,至內埔農工校門口前紅綠燈。左轉進入校門口前免費路邊停車格,後轉搭接駁車。 (3)右轉185縣道(忠孝路)後繼續直行將車輛停放於水門夜市臨時停車場或直行至原住民族文化園區後搭乘接駁車(倘當月係從瑪家端進入參訪,則進入原住民族文化園區後直接前往排隊領取號碼牌)。 (4)倘上述停車空間車位已滿,請配合交通管制措施停放車輛及搭乘接駁車前往。 (5)遊覽車請配合將車上旅客載至內農側門站讓遊客下車轉搭接駁車,並將車輛停放於大路觀主體樂園停車場,遊客於參訪完畢後搭乘接駁車至內農側門站後,遊覽車再前往接駁。 自行開車(縣道)屏東市區:屏東市區:自市區道路接大連路,沿臺24線(往三地門方向)依上述交通資訊前往並配合交通管制措施停放車輛。 搭乘高鐵 請於抵達高鐵左營站後轉搭台鐵到屏東火車站,再到前站廣場左前方屏東客運總站轉搭乘屏東客運公車。 搭乘火車請於屏東火車站旁屏東客運總站搭乘(屏客洽詢電話:08-7324103) 搭乘客運公車路線 (1)508 線:由屏東火車站發車,經六堆文化園區、屏科大至原住民族文化園區,早上8:00發車。 (2)8227線:由屏東火車站發車,經內埔農工、內埔農工側門至三地門鄉公所,早上07:10發車。 (3)8228線:由屏東火車站發車,經內埔農工、內埔農工側門至三地門鄉公所,早上06:00發車。 (4)8229線:由屏東火車站發車,經內埔農工側門至三地門鄉公所。早上06:30發車。 停車資訊 1.台灣原住民族文化園區收費停車場 2.隘寮溪堤防外水防道路 3.國立內埔農工校門口外兩側 4.河川高灘地設立臨時停車場地部份 5.水門夜市臨時停車場 6.大路觀主題樂園停車場(大型車停放處,小型車僅限假日停放) 方案二:禮納里部落(文化生活導覽) 在禮納里這個新家園,環顧四周景緻的山林、可見高雄85大樓的無敵視野,融合公益團體大愛、族人堅毅的生命力,建立起台灣的的「普羅旺斯」。離開原鄉土地,生計也面臨極大考驗,部落幹部亟思如何在這個家園重新站起來,經過4年的蘊釀,甚至到台糖長榮酒店(台南)密集訓練,終於誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」,期能創造483戶居民的希望,讓青年回流就業,社區永續發展,也將以獨有的人文歷史及環境資源,提供不同以往的旅遊體驗,讓喜愛遠離塵囂的國人,有一個全新的選擇。 參訪資訊 1.半日遊 690元/人專案(5人成行) 2.文化生活導覽:在地人帶您深入禮納里『大.家.好.學』的部落的文化故事 3.工藝DIY活動 :皮雕、陶藝、串珠、拼布、山林教室等項目 4.排灣族風味料理 :使用在地食材結合、創意烹調的部落料理 5.想知道禮納里部落的詳細資訊,請查詢屏東旅遊禮納里部落網(http://rinari.pgo.tw/?id=594842#pgo)   交通資訊 禮納里永久屋社區位於屏東縣瑪家鄉,距屏東市區30分鐘,距高雄市1小時車程。 高鐵+租車 (1)高鐵左營站上國道10號往旗山→(里程19K)接國道3號往屏東→(400K)下長治交流道 開車 1.國道3號(400K)長治交流道下→台24線往內埔農工→進水門社區轉187縣道 →台灣原住民族文化園區→屏35線道→禮納里部落 2.沿山公路(185縣道)→接187縣道往水門社區→台灣原住民族文化園區→屏35 線道→禮納里部落 公車資訊 1.搭乘屏東客運,往三地門、霧台方向,水門站下車,往部落步行約30分鐘。 2.搭乘『台灣好行』,在台灣原住民文化園區下車,往部落步行約15分鐘。 遊覽車路線 因屏35縣道甲類大客車管制,請從185縣道,涼山隧道前長榮百合國小指標處轉入上山(可來電申請交管)。 Google map屏東縣瑪家鄉長榮百合國小 停車資訊 有提供停車場 方案三:涼山遊憩區 (涼山瀑布) 涼山瀑布位於屏東縣瑪家鄉,涼山瀑布共分三層,第一層瀑布區是其中規模最小的,水流和緩,並在瀑底蓄水成潭,不需跋山涉水即可抵達。   參訪資訊 1.入山清潔費 二十元 2.登山小徑僅有一條,可直達瀑布。但路徑小而溼滑,當心滑倒。 交通資訊 (1)搭車:搭屏東客運往三地門路線在隘寮站下車,步行20分鐘即可到達。 (2)自行開車國道3號長治交流道→省道台24線→水門→縣道185線→涼山瀑布。 停車資訊 有提供停車場   方案四:三地門文化館 三地門文化館是由鄉公所打造,可說是藝術工藝展售的窗口,這裡集聚了當地藝術創作和產業,充分展現排灣文化特色。館內劃分區域為「文物展示區」、「視廳室」、「交誼廳」和「觀景台」,除了豐富的展覽,也可上二樓觀景台遠眺山林風光。 參訪資訊 全票:50元,110公分以下孩童免費入館。 ◎平日可折抵館內消費20元,遇連假則取消折抵優惠。 ◎以上費用僅提供參考,請以現場公告為準,不另行通知! 2.地址:屏東縣三地門鄉三地村中正路二段110號 電話:08-7992568 / 7994084 開放時間:08:30 ~ 17:00 (每日) 建議停留時間:60分鐘 交通資訊 大眾運輸 (1)搭乘台鐵至屏東火車站,轉搭屏東客運(8227、8228、8229、8231、8232、8219、8240)往三地門方向,至三地門站下車即可抵達。 自行開車 1. 走國道3號高速公路→下長治交流道→接省道台24線→三地門。 2. 走國道1號高速公路→往鳳山市→接省道台1線→屏東市→省道台24線→三地門。 3. 高雄中正交流道→省道台1線→縣道185線→鹽埔→三地門。 停車資訊 中山公園入口前方,約可停放小型車15輛。 方案四:三地門文化館 參訪資訊 ...

《臉的歷史》臉與面具,從再現至悼亡

《攝影理論的可能性》vol.12 【 讀 本 資 訊 】 《臉的歷史》 博客來 三民 【 課 程 資 訊 】 │第12堂課 日期│11/18(六)14:30~17:00 │地點│ Art Anew gallery & cafe │地址│台中市西區精誠五街32號 │費用│NT.350 (含NT.140內飲品一杯,擇他補差價 │人數│上限15人,報名額滿為止 │報名連結│ ***附註:課程費用不含書目,讀本需自備。 「我們並不總是能成為自己臉的主宰者」 繼10月書單討論裸體的文化意識之後,我們從11月份的書單《臉的歷史》看見「臉是我們身上代表了社會性的那一部分,身體則屬於自然」這樣的說明,顯然,相較於反覆逼問生存本質的裸體而言,臉的存在自古以來到大眾媒體時代承載了各種社會情境下對於「自我」相關的意義。 本書從三個大章節作為區分,分別是: 一、面貌多變的臉和面具 二、肖像與面具:作為再現的臉 三、媒體與面具:臉的生產 臉展現自我也遵循社會習俗的同時,可以看見面具在史前時代代表死亡崇拜,近代歐洲面具卻轉化為臉的假象與遮掩,兩者之間在展現與掩藏間形成一種悖論,而從面具到肖像畫、甚至是完全再現的攝影術,無論是作為記憶或替代之用,對於臉的複製技術卻更確立了僅能以回顧觀看生命的空白,直至電視、電影的圖像錄製技術,人們似乎可以逃離肖像或攝影創作的定格般的面具,而其一再複製的特色又催生無限制的臉部生產,公眾人物對於偶像的臉部崇拜更加回應一開始所引言的「我們並不總是能成為自己臉的主宰者」,對於名人形象、自我認同的臉部圖像,離我們原本的自然樣貌越來越遠,究竟,在《臉的歷史》當中,或許值得思考到臉作為「追求自我」與「成為他者」的共同載體,這樣的文化淵源是如何形成。 【 講 師 簡 歷 】 王 柏...