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藝術進行曲!!馬來西亞的民間藝術

藝術進行曲!!馬來西亞的民間藝術-----以下純屬個人觀點----- 關於風箏(wau),馬來西亞吉蘭丹(Kelatan)的民間藝術馬來西亞風箏的長度一般在一米到二米之間,寬與長相仿。風箏的製作相當考究。首先挑選面向東方生長的竹子,據說這能保證太陽神始終附在風箏上伴隨你度過一生。其次,形狀有魚、鷹、貓、鸚鵡等,但最受追捧的是月亮風箏。月亮風箏因形似月牙而得名,這種風箏有的像鳥、有的像魚,但都不失月牙形的特點。在正式的官方場合,馬來姑娘常常手執精心製作、圖形優美的月亮風箏迎接貴客。以表達對客人的歡迎和祝福之意。 馬來西亞每年都會舉辦「風箏節」,屆時,數萬只風箏遨遊在天際,那是馬來人民對幸福的嚮往和對美好生活的期待,如果時間允許,在風箏節期間拜訪馬來,一定會有不一樣的收穫! 砂勞越(Sarawak)長屋伊班族的一排排長屋都建在一公尺之高的木樁上,由一間一間相鄰的房間組成。每個家庭一間房,屋外是共同使用的大廳,稱作ruai。公共區域將每戶人家的生活區分開,茶餘飯後居民們便在這裡一起聊天、舉辦活動、製作木雕或者編織籃子等。進入長屋後,您會立刻感受到一陣沁人心脾的涼爽,因為長屋內的木地板、樹皮、藤條墊子和天花板隔開了外面的酷熱。當地居民會穿著節日盛裝,載歌載舞歡迎您的到來,同時親切地帶著客人參觀他們製作的手工藝品,悉心介紹每件物品的用途。這些精緻的首飾、配件和木製雕刻絕對都是帶給親朋好友的上選好禮。 馬來西亞「錫」世傳奇馬來西亞是世界主要的錫產國,關丹市的林明鎮就曾經是東南亞最大的錫礦所在地。錫器作為馬來西亞著名的傳統民族手工藝品,種類繁多、質地精良,而且價廉物美,具有極高的收藏價值。 錫器製作是一項古老的傳統手工藝,可以追溯至西元前2700 年的埃及和伊朗。到了 18 世紀,英國的錫器工藝傳入馬來西亞。當地人稱錫器為 Pewter Wave。完美的錫器製品散發著典雅璀璨的光輝,色澤誘人,富有質感,而且用途廣泛,使人愛不釋手。它不但可以錘鍊為不同大小和式樣的器具,更可以用不同的方式磨光,以達到不同的效果。 馬來西亞錫器十分強調獨特設計和實用,從傳統的酒杯、到高貴大方的茶具,以及精美的相框、桌面裝飾品、戒指手環等,種類繁多。

高山上的無聲勞動 《再見 可愛陌生人》揭移工為何「逃跑」

高山上的無聲勞動 《再見 可愛陌生人》揭移工為何「逃跑」 ---------------------------------------------------------以下原文出處-台灣紀錄片資料庫 , 公民行動 2017年,台灣的外籍勞工人數已達66萬人,但他們的勞動/生活與台灣社會一直是兩個截然不同的世界。其中被稱為「非法外勞」的無證(合法工作證)移工,更是無人知曉的黑色族群,他們一面在島上流浪工作,一面隱姓埋名,躲避警方軟硬兼施的日夜追緝。截至2016年底,非法外勞人數已經超過6萬人,其中以越南移工人數居首。本片導演之一為越南裔新移民,偶然認識了一些打工越勞,在共同勞動及長期追蹤後,才慢慢瞭解這群既熟悉又陌生的同胞,爲什麽有著還不完的人生債,以及走不完的歸鄉路…。 他們懷著淘金返鄉的美夢來台,卻變成「不能被看見的人」,不是罪犯卻被貼上非法的標籤,散布於台灣的邊陲角落,潛藏在社會的階級底層,無聲勞動。 得 獎 紀錄 2014 金穗獎優等獎 -- 短片版《可愛陌生人》 2016 南方影展入圍 2017 桃園電影節桃園市民獎 2017 勞動金像獎首獎 2017 南韓首爾移民工影展閉幕片 你的夢想是什麼?我的夢想…每天都是警察晚上來抓我啊…。 誤將中文「夢想」兩字解讀成「作夢」,逃逸到高山務農的「非法」移工,面對越南籍紀錄片導演阮金紅提問,引觀眾啼笑皆非。談夢想,極其遙遠?何時清償得完高額仲介費?何時遭密報檢舉藏身處?才是日日夜夜難以揮散的夢靨。 2014年越南政府規定移工入境台灣的仲介費用,須從美金4500元調降至美金4000元,但長期以來越南移工控訴仲介費超收問題嚴重,背負的仲介貸款起碼從美金5000元(約台幣15萬元)起跳,多則美金7000元~9000元(約台幣21萬元~27萬元)不等。 平地工廠賺取的工資東扣西扣,一個月只淨賺八、九千台幣;台籍領班嫌移工上手慢,做十多天工,挨揍四、五回。高山上的經濟作物缺工,台灣人不想做的農墾,移工願意付出汗水承接,月薪亦優於工廠的情況下,「非法移工」和務農雇主,你情我願、各取所需,新工作就此展開。 換工作對台灣人而言稱「轉換雇主」,對外籍移工而言,是「亡命天涯」。擔憂警察上門抓人,一旦遣返回國,栽下去的仲介費無力償還,移工隱姓埋名、東躲西藏。隨著攝影機持續”record”,移工不得笑稱自己有如在「拍電影」,好安慰那把沒人看得見的淚水。 新移民姊妹和移工分屬不同圈子,阮金紅原本對同鄉的勞動者並不熟悉。直到身旁友人好奇詢問阮金紅「為什麼外勞會一直跑掉?」刺耳的逃跑外勞一詞,激起阮金紅的忿忿。繼《失婚記》傾吐新移民姊妹遠嫁來台,經歷的破碎婚姻,阮金紅第二支紀錄長片《再見 可愛陌生人》,攝影機瞄準人稱「逃逸外勞」的無照移工,藏匿高山農作、被戴上手銬遣返家鄉,淘金夢碎的無聲勞動。 阮金紅說,為了紀錄移工,她先花了一、兩個月假扮工人,前往高山應徵農工臥底。剛開始彼此互不熟識,移工在午休時,遮陽帽、面套依然包緊緊,深怕被識出身分被舉報「逃逸」。取得信任關係後,阮金紅為了閃避雇主視線,得抓緊時機待雇主遠離,再掏出攝影機拍攝。 「雇主有時候就睜一隻眼閉一隻眼吧!」 拍著拍著,有些雇主因上網”Google”多少識出阮金紅的身分,但沒有加以阻止拍攝。阮金紅先生《再見 可愛陌生人》製片兼共同導演蔡崇隆,還會擔任起交際的角色,陪雇主喝酒「博撋」。 對比蔡崇隆歷年紀錄片,如蘇建和等案的《島國殺人紀事》系列調查報導、探討RCA工殤的《奇蹟背後》等作直搗制度結構面,《再見 可愛陌生人》著重人物故事,既非調查報導,也無著重風格、形式。蔡崇隆戲稱《可愛陌生人》是「三小紀錄片」:小攝影機、小人物、小成本。敘事老派、沒有實驗創新,目的訴求台灣人能在短時間內,藉由此片理解逃逸移工處境。 為何會有唱不完的移工悲歌?只因台灣人從來就把移工當作勞動力,鮮少將他/她視為「一個人」對待。蔡崇隆感慨,台灣的新移民至少握有選票,偶爾能喚起政治人物的重視;在台移工儘管已經上看60萬人,卻因為沒有投票資格,長期遭受漠視。「紀錄片不是百科全書」蔡崇隆引用紀錄片導演陳俊志的話,做出的詮釋。怎麼改變移工的環境?這一題,留給政府、雇主、觀影者自行解答。  

生命的裂口,就是光照進來的地方:專訪紀錄片《此後》導演陳文彬

生命的裂口,就是光照進來的地方:專訪紀錄片《此後》導演陳文彬 2009年8月8日,莫拉克颱風來襲,當夜風大雨大,本以為撐過夜晚,到了隔日情況將會好轉,但沒想到 8月 9日凌晨五點,正當多數人都還在熟睡的時候,高雄甲仙鄉小林村東北側的獻肚山卻因為不堪連續豪大雨而走山,大量土石崩落衝入了附近的楠梓仙溪,小林村第 9 到第 18 鄰,近五百位居民全被瞬間衝落的土石泥沙淹沒,只有 47 人生還。生與死,轉瞬間發生。 時隔七年,重建的腳步依舊沈重,提請國賠的訴訟前陣子二審敗訴,遭到國家拒絕;奮鬥勢必會持續。這場災難,在所有台灣人心中各自留下了道傷痕,經過時間漫長的等候,生命的破口,不見得能如我們預期地走向同樣的癒合結果。 陳文彬導演的最新作品《此後》,便是一部描述當遭遇了生命的破口之後,能如何面對與自處的紀錄片。   災後不搶拍,靜觀小林村人事物 但故事,依然得從災難發生時講起。災難發生後不久的小林村,呈現各方人力、資源大量湧入,訊息紛雜、兵荒馬亂的狀態,失去至親摯愛的高度傷悲,後續的救災、賠償、重建工作該如何進行,彼時的小林村,只能說是眾所矚目的「明星災區」,大量的攝影機、媒體進駐,意圖長期駐紮、紀錄拍攝的團隊也所在多有,當地的居民也早已習慣了鏡頭的存在;這些年,關於八八風災後的紀錄片,數量便有 60 部之多。 2011年,時任高雄市文化局局長的史哲,想找陳文彬拍一部關於八八風災後小林村重建狀況的紀錄短片,當時的陳文彬,對於探究災難重建的議題感到相當抗拒,一來是已有為數不少的紀錄團隊在處理這類議題,二來則是曾拍過九二一災後紀錄片《家》(2004)的他,其實害怕再去承受這樣龐大的心理壓力。但因為邀約盛情難卻,於是陳文彬便同意先去小林村看看,也許能夠以他過往拍攝紀錄片的經驗,提供未來有興趣拍攝此題材的工作者一些參考點。 在小林村西拉雅族舉辦一年一度夜祭的時候,陳文彬來到了五里埔小林村——災後的小林村,因為重建工作的進行,而分成三個區域:五里埔小林村、日光小林和大愛小林。其中五里埔小林村是最接近災難發生的地方。初入小林村的前三個月,陳文彬並沒有拿起攝影機拍攝任何東西,當時仍有不少攝影團隊在現場,他不知道自己還能多處理些什麼。而正是因為他放下攝影機,在其中靜靜的觀察,反而慢慢地知道他不要做什麼。「我自己很清楚,我不想拍那種報導式的紀錄片,或是控訴型的紀錄片。那些已經不少人在處理了,而且會做得比我還好。」

打造可以「逛」的劇場!牯嶺街小劇場百年老建築修復重啟,《打開-再打開》募資計畫打造創意基地

自 2018 年 1 月 1 日起,牯嶺街小劇場歷史建物外觀進行修復,也希望可以根治長年以來漏水、水電管線老舊等問題。小劇場在 1905 年左右坐落於台北城南,是早期的日本官舍,戰後國民黨政府將其改為警察局,終於在 1998 年,在當時藝文人士不斷奔走下,象徵威權的歷史建築被規劃為藝文劇場,先後由「小劇場聯盟」、「如果兒童劇團」經營,直到 2005 年轉交由「身體氣象館」營運至今。

【樹科大藝術管理與藝術經紀系畢業製作|豪窄—台港住屋體驗展覽】

  展覽資訊 日期:107年11月10日(六)至11月25日(日) 每週二公休 時間:週一至五  14:00-18:00 週六、日  11:00-18:00 地點:建軍跨域基地藝術村(802高雄市苓雅區建軍路2號) 捷運衛武營站5號出口 票價:免費入場 別人住「豪宅」,我就住「好窄」!以住屋環境來揭露台灣和香港兩地繁華城市鮮為人知的一面,讓兩岸的住屋問題能夠引起社會關注。 香港現時有20萬人住在劏房(一房分成多戶),相等於高雄市左營區所有人口,平均2.3人住一間劏房。香港劏房人均居住面積只有56.6呎(1.58坪),比一個標準車位3.91坪還小。台北的住屋情況跟香港幾乎一樣,陽台雅房、比棺材還小的住屋空間、極度高昂的租金,讓人瞠目結舌。你能想像他們在這狹窄的空間裡是如何生活的嗎? 「豪窄」為了讓各位更能體驗住屋空間「窄」的感覺,展覽會設有香港用鐵絲網圍著的床位籠屋和台灣比一坪還小的棺材屋,讓大家親身進去裡面試睡,從住得「窄」中體會「情緒」、「身體」、「安全」和「衛生」對健康帶來的影響。希望大家能夠停下腳步,關注社會住屋問題!   人員名單 展覽策劃:關穎婷 執行製作:陳凱盈 行銷宣傳:洪儀宣 行銷公關:陳宜萱 道具設計:方約瑟 攝影製作:李冬晴 文宣設計:湯貝爾 展出作品 香港攝影師Benny Lam 《侷住》攝影展作品 主辦單位 樹德科技大學 藝術管理與藝術經紀系 合作單位 香港社區組織協會 協辦單位 建軍跨域基地藝術村 特別鳴謝 澳門樂施會 崔媽媽基金會 全港關注劏房平台 關注基層住屋聯席   豪窄 粉絲專頁: https://www.facebook.com/cagedlifeexp/?ref=br_rs  

【高雄藝點】打狗港都文化藝術倉庫

介紹: 打狗港都文化藝術倉庫,原為日治時期之「一二三亭」料亭,光復後由南部運通船務公司延用這老建築,現今由林唯禾經營規劃為一複合式藝文空間,為歷史老屋注入新生命,實踐閒置空間再利用的理念。空間運用主要提供給藝術家、生活美學家與創意作家之作品展覽、開課座談聚會使用。 1樓為主要展覽空間,2樓為人文茶館【貳樓茶館2NDF Teahouse】以及藝文教學教室。 致力於推廣台灣茶文化以及台灣品牌文創產業,如三和瓦窯文創商品、彰藝坊台灣花布創意商品、台灣陶藝家作品等。現場陳列骨董、家具、茶器具等人文茶空間相關商品,另不定期舉辦現場演奏古典音樂座談會、藝文展演、藝術學習、文學賞析及電影導讀等活動。   ◎網站: 打狗港都文化藝術倉庫fb ◎地址: 高雄市鼓山區鼓元街4號 ◎開放時間: 週三~週五--下午三點至晚上十點 周六&周日--下午一點~晚上十點 (週一.二公休) ◎電話: 0 7 531 5867 ◎電郵: taw.jsj@gmail.com       【註】 (文章來源:打狗港都文化藝術倉庫fb) (圖片來源:痞客邦-旅行 時光)

【2018藝術進區】無獨有偶工作室劇團《桑可的暑假》

「 無獨有偶 Puppet & Its Double 」創立於1999年,秉持「無物不成偶」的創作觀點,打造台灣當代偶戲劇場的新風貌,以及魔幻哲思的變身美學。演出形式涵蓋手套偶、懸絲偶、杖頭偶、執頭偶、光影劇場以及人偶同台等,觀眾涵蓋從親子到成人,以多樣豐富的探索實驗和專業製偶技術,開創獨特的劇場敘事手法,作品多次被提名及入圍「台新藝術獎」。作品風格充滿創意的造型以及詩意的演繹能力,並以各種跨領域合作,開發『人』所不能為的自由想像空間。 《桑可的暑假》為展現臺灣土地生命的深情力作,取材宜蘭作家李潼的作品《鬼竹林》,故事圍繞生活於蘭陽平原的桑可與朋友們的童年暑假回憶。以靈活的杖頭偶來扮演主角,Q版比例逗趣的偶頭造型設計、臺灣早期鄉村生活服裝風格,由人偶同臺演出。幽默且生活化地傳達出率直的臺灣性格、純樸農村鄉情生活,情感深入人心。 9月29日(六)19:30場次:【 無獨有偶 Puppet & Its Double– 桑可的暑假 @ 臺南市安定區 南安國小 - 安定區南安里62號】 【雨備場地】安定區圖書館 - 安定區安加里262之8號 9月30日(日)19:00場次:【無獨有偶 Puppet & Its Double–...

全村演戲!上百人假扮各種職業,讓失智老人住的村莊

不管是台灣還是香港,人口老化都是嚴重的問題。年輕人負擔過重,安養中心的品質又參疵不齊,荷蘭的做法或許值得我們借鏡! 這座村莊Hogeweyk位於荷蘭的韋斯普。整座村莊是為失憶症的老人們所設計,目前居民總共152人。裡面有餐廳、電影院、市場、花園、酒吧、徒步區等等,並駐有“便衣”醫護人員提供24小時全天服務。只有情況嚴重的失憶症或阿茲海默症的老人能夠進駐。概念如同電影《楚門的世界》。 總共有250個全職、兼職的醫護人員與專家扮演著村內的收銀員、店長、郵差等職業。 – 對阿茲海默症老人來說,要處理金錢比較困難,因此村內沒有金錢交易。 所有花費都包含算在當初家人簽訂的付款方案中。 – Hogeweyk村提供七種生活風格:高級風格、溫馨風格、城市風格、基督教風格、工匠風格、印度風格、文化風格。 讓老人能住在自己最習慣的環境中!每種不同的生活風格有著不同的房間設計、音樂、食物等等。 – 醫生、護士、安養人員身穿便服,並且會自己選一個老人能夠不知不覺接受的角色來就近照顧他們。 – 大家能選擇去市場買個菜、去咖啡廳喝個咖啡、閒聊等,就像在真實世界裡。 每間房子內有廁所,客廳、廚房、飯廳則是公共的,提供老人彼此交流的機會。 – 不過為了保持這個“虛擬的世界”的邏輯正確性,當老人們談起關於回憶、身世、歷史時,醫護人員不會給予糾正。 – 然而,如果老人直接詢問,醫護人員誠實告訴他所有事情(“你住在一個為失憶症老人所建立的村莊”)。 但阿茲海默症的患者往往只記得住教古早的記憶,因此知道真相後,也往往立刻就忘掉了。 – Hogeweyk村的老人們比一般老人安養中心的老人更活躍,並更少需要醫療幫助。 Hogeweyk村讓我們看到了,失憶症的老人跟一般人並沒有那麼的不同。逛街、聊天、看電影,不就是我們平常會做的事嗎?   《資料來源:放泥就可》

隨手塗鴉變身現實藝術,用愛記錄成長

隨手塗鴉變身現實藝術,用愛記錄成長   在國外有位爸爸,他將兒子的隨手塗鴉變為現實的藝術,也將這些作品放到個人經營的平台,這些塗鴉看似平凡,但是在爸爸的巧手下搖身一變,似乎在塗鴉裡可以看見滿滿的愛,不僅是紀錄了孩子童年的成長,更是將特別的創作推廣給大家知道。   ▲車子的創作(圖片出處:DOM的instagram)   ▲表情的創作(圖片出處:DOM的instagram)   ▲動物的創作(圖片出處:DOM的instagram)   ▲卡通的創作(圖片出處:DOM的instagram)     目前在instagram已經超過十二萬人的追蹤,有興趣的人也可到DOM的個人平台看看。   南藝網編輯 / evelyn整理報導