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藝術進行曲！！馬來西亞的民間藝術-----以下純屬個人觀點----- 關於風箏（wau），馬來西亞吉蘭丹（Kelatan）的民間藝術馬來西亞風箏的長度一般在一米到二米之間，寬與長相仿。風箏的製作相當考究。首先挑選面向東方生長的竹子，據說這能保證太陽神始終附在風箏上伴隨你度過一生。其次，形狀有魚、鷹、貓、鸚鵡等，但最受追捧的是月亮風箏。月亮風箏因形似月牙而得名，這種風箏有的像鳥、有的像魚，但都不失月牙形的特點。在正式的官方場合，馬來姑娘常常手執精心製作、圖形優美的月亮風箏迎接貴客。以表達對客人的歡迎和祝福之意。 馬來西亞每年都會舉辦「風箏節」，屆時，數萬只風箏遨遊在天際，那是馬來人民對幸福的嚮往和對美好生活的期待，如果時間允許，在風箏節期間拜訪馬來，一定會有不一樣的收穫！ 砂勞越（Sarawak）長屋伊班族的一排排長屋都建在一公尺之高的木樁上，由一間一間相鄰的房間組成。每個家庭一間房，屋外是共同使用的大廳，稱作ruai。公共區域將每戶人家的生活區分開，茶餘飯後居民們便在這裡一起聊天、舉辦活動、製作木雕或者編織籃子等。進入長屋後，您會立刻感受到一陣沁人心脾的涼爽，因為長屋內的木地板、樹皮、藤條墊子和天花板隔開了外面的酷熱。當地居民會穿著節日盛裝，載歌載舞歡迎您的到來，同時親切地帶著客人參觀他們製作的手工藝品，悉心介紹每件物品的用途。這些精緻的首飾、配件和木製雕刻絕對都是帶給親朋好友的上選好禮。 馬來西亞「錫」世傳奇馬來西亞是世界主要的錫產國，關丹市的林明鎮就曾經是東南亞最大的錫礦所在地。錫器作為馬來西亞著名的傳統民族手工藝品，種類繁多、質地精良，而且價廉物美，具有極高的收藏價值。 錫器製作是一項古老的傳統手工藝，可以追溯至西元前2700 年的埃及和伊朗。到了 18 世紀，英國的錫器工藝傳入馬來西亞。當地人稱錫器為 Pewter Wave。完美的錫器製品散發著典雅璀璨的光輝，色澤誘人，富有質感，而且用途廣泛，使人愛不釋手。它不但可以錘鍊為不同大小和式樣的器具，更可以用不同的方式磨光，以達到不同的效果。 馬來西亞錫器十分強調獨特設計和實用，從傳統的酒杯、到高貴大方的茶具，以及精美的相框、桌面裝飾品、戒指手環等，種類繁多。

【屏東青創】還沒畢業就創業 21歲的少年頭家 -------------------------------------------------------------------------------以下原文出處-天下雜誌 大四的學生都在忙什麼？申請延畢、準備考研究所、丟履歷找工作，而21歲的王品超，已經在屏東自立創設了一間行銷公司，忙碌地穿梭在大小活動中，還沒畢業就創業，學業、事業兩頭忙，充份揮灑青春的活力，誰說現代年輕人是不堪壓力的草莓族呢！ 學生的多種可能性 從高中開始，王品超就不甘心只做一般的學生。 就讀屏東高工時，他發現校史超過80年的屏工，居然沒有學生會，學生與學校缺乏溝通的平台，於是積極奔走，成立創校以來第一個學生會。 高二的時候，王品超與喜歡音樂的同學們，一起舉辦了「Rock 屏東」的高校音樂節，還大膽向潘孟安縣長提案「用音樂翻轉社區空間」，讓縣府答應每月提供屏東公園的場地一日給學生樂團，讓學生樂團可以增加實戰經驗，活化公園，也讓父母了解玩樂團的孩子在忙什麼，拉近親子關係。 在這個階段，他進入了屏東青少年中心打工，進一步接觸到青年學院，啟發了他的天空。 當時青年學院剛推出「大店長計畫」，邀請前王品集團訓練部總監、現任王品集團董事張勝鄉領導團隊授課，針對服務業開店所需的知識技能及管理能力，實際地教授並操練學員。 「設身處地思考，年輕人創業需要什麼」，潘孟安縣長在創設青年學院時，思考服務業創業的實際困難，除了空間與資金外，開店後各種問題，需要有實務經驗豐富的業師來協助。大店長計畫就是高階的訓練課程，包含企業文化建立、品牌定位、店鋪標準化作業建立、後勤作業標準建立、管理月曆建立、教育系統建立、KPI設立等七個領域，分成「基礎營運班」、「進階領導班」、「高階策略班」針對不同的需求開設，希望藉此帶動屏東的服務業升級。 從打工族到大店長 張勝鄉主持的「大店長計畫」，課程嚴謹紮實，不僅教導學員，對工作人員也同樣訓練嚴格，王品超學習到企業經營的know- how，動心啟念，在陸續參與了一些屏東在地的活動後，決定成立公司「試看看」。 王品超運用自己在青少年中心、青年學院學習到的經驗，經營各種企管行銷案，從連鎖企業的管理課程、展演、文案撰寫、網站經營、平面設計、行銷策略規劃、樂團經紀等，什麼案子都努力完成。 做為一個學生創業者，他常會忙到忘了自己只有20出頭，一早七點就起床工作，開會，晚上六點到學校上課，九點下課後又繼續工作到深夜，而學校要求的交報告、考試也沒有一項可以缺席，因此王品超非常感謝班上同學的支持，從筆記的分享、功課提點到活動參與，讓他可以兼顧學業；在採訪的空檔，王品超也絲毫不浪費時間地一直拿著電腦做事，要成功果然不是簡單的事。 自認為直覺性強又衝勁十足的王品超，在忙得團團轉的背後，掌握原則：「用心做簡單事，簡單用心做事」，化繁為簡地著重效率。另一方面，即使事業與課業二頭忙，王品超還是堅持要持續吸收新知，每個月都要安排到其他縣市去看展或參加活動，他很清楚，即使事業紮根屏東，但視野與能力，必需是國際級的。 「或許大家會覺得屏東是文化沙漠、經濟不够活絡、資源不足，但搶得先機就有機會。」，王品超說明他的公司的立基點，在大家不看好的屏東發展事業，他正努力闖出一片天。 「不只是給釣竿，更要教會如何釣魚」，潘孟安說，屏東陪伴很多像王品超這樣的年青人，從青少年中心鼓勵學生多元發展興趣，到青年學院提供專業知能培養獨當一面，甚至成家立業，縣府都有完整的規劃和政策支援，當年輕人的靠山，相信未來會有愈來愈多的「少年頭家」嶄露頭角。

高山上的無聲勞動 《再見 可愛陌生人》揭移工為何「逃跑」 ---------------------------------------------------------以下原文出處-台灣紀錄片資料庫 ， 公民行動 2017年，台灣的外籍勞工人數已達66萬人，但他們的勞動/生活與台灣社會一直是兩個截然不同的世界。其中被稱為「非法外勞」的無證（合法工作證）移工，更是無人知曉的黑色族群，他們一面在島上流浪工作，一面隱姓埋名，躲避警方軟硬兼施的日夜追緝。截至2016年底，非法外勞人數已經超過6萬人，其中以越南移工人數居首。本片導演之一為越南裔新移民，偶然認識了一些打工越勞，在共同勞動及長期追蹤後，才慢慢瞭解這群既熟悉又陌生的同胞，爲什麽有著還不完的人生債，以及走不完的歸鄉路…。 他們懷著淘金返鄉的美夢來台，卻變成「不能被看見的人」，不是罪犯卻被貼上非法的標籤，散布於台灣的邊陲角落，潛藏在社會的階級底層，無聲勞動。 得 獎 紀錄 2014 金穗獎優等獎 -- 短片版《可愛陌生人》 2016 南方影展入圍 2017 桃園電影節桃園市民獎 2017 勞動金像獎首獎 2017 南韓首爾移民工影展閉幕片 你的夢想是什麼？我的夢想…每天都是警察晚上來抓我啊…。 誤將中文「夢想」兩字解讀成「作夢」，逃逸到高山務農的「非法」移工，面對越南籍紀錄片導演阮金紅提問，引觀眾啼笑皆非。談夢想，極其遙遠？何時清償得完高額仲介費？何時遭密報檢舉藏身處？才是日日夜夜難以揮散的夢靨。 2014年越南政府規定移工入境台灣的仲介費用，須從美金4500元調降至美金4000元，但長期以來越南移工控訴仲介費超收問題嚴重，背負的仲介貸款起碼從美金5000元（約台幣15萬元）起跳，多則美金7000元～9000元（約台幣21萬元～27萬元）不等。 平地工廠賺取的工資東扣西扣，一個月只淨賺八、九千台幣；台籍領班嫌移工上手慢，做十多天工，挨揍四、五回。高山上的經濟作物缺工，台灣人不想做的農墾，移工願意付出汗水承接，月薪亦優於工廠的情況下，「非法移工」和務農雇主，你情我願、各取所需，新工作就此展開。 換工作對台灣人而言稱「轉換雇主」，對外籍移工而言，是「亡命天涯」。擔憂警察上門抓人，一旦遣返回國，栽下去的仲介費無力償還，移工隱姓埋名、東躲西藏。隨著攝影機持續”record”，移工不得笑稱自己有如在「拍電影」，好安慰那把沒人看得見的淚水。 新移民姊妹和移工分屬不同圈子，阮金紅原本對同鄉的勞動者並不熟悉。直到身旁友人好奇詢問阮金紅「為什麼外勞會一直跑掉？」刺耳的逃跑外勞一詞，激起阮金紅的忿忿。繼《失婚記》傾吐新移民姊妹遠嫁來台，經歷的破碎婚姻，阮金紅第二支紀錄長片《再見　可愛陌生人》，攝影機瞄準人稱「逃逸外勞」的無照移工，藏匿高山農作、被戴上手銬遣返家鄉，淘金夢碎的無聲勞動。 阮金紅說，為了紀錄移工，她先花了一、兩個月假扮工人，前往高山應徵農工臥底。剛開始彼此互不熟識，移工在午休時，遮陽帽、面套依然包緊緊，深怕被識出身分被舉報「逃逸」。取得信任關係後，阮金紅為了閃避雇主視線，得抓緊時機待雇主遠離，再掏出攝影機拍攝。 「雇主有時候就睜一隻眼閉一隻眼吧！」 拍著拍著，有些雇主因上網”Google”多少識出阮金紅的身分，但沒有加以阻止拍攝。阮金紅先生《再見　可愛陌生人》製片兼共同導演蔡崇隆，還會擔任起交際的角色，陪雇主喝酒「博撋」。 對比蔡崇隆歷年紀錄片，如蘇建和等案的《島國殺人紀事》系列調查報導、探討RCA工殤的《奇蹟背後》等作直搗制度結構面，《再見　可愛陌生人》著重人物故事，既非調查報導，也無著重風格、形式。蔡崇隆戲稱《可愛陌生人》是「三小紀錄片」：小攝影機、小人物、小成本。敘事老派、沒有實驗創新，目的訴求台灣人能在短時間內，藉由此片理解逃逸移工處境。 為何會有唱不完的移工悲歌？只因台灣人從來就把移工當作勞動力，鮮少將他／她視為「一個人」對待。蔡崇隆感慨，台灣的新移民至少握有選票，偶爾能喚起政治人物的重視；在台移工儘管已經上看60萬人，卻因為沒有投票資格，長期遭受漠視。「紀錄片不是百科全書」蔡崇隆引用紀錄片導演陳俊志的話，做出的詮釋。怎麼改變移工的環境？這一題，留給政府、雇主、觀影者自行解答。  

生命的裂口，就是光照進來的地方：專訪紀錄片《此後》導演陳文彬 2009年8月8日，莫拉克颱風來襲，當夜風大雨大，本以為撐過夜晚，到了隔日情況將會好轉，但沒想到 8月 9日凌晨五點，正當多數人都還在熟睡的時候，高雄甲仙鄉小林村東北側的獻肚山卻因為不堪連續豪大雨而走山，大量土石崩落衝入了附近的楠梓仙溪，小林村第 9 到第 18 鄰，近五百位居民全被瞬間衝落的土石泥沙淹沒，只有 47 人生還。生與死，轉瞬間發生。 時隔七年，重建的腳步依舊沈重，提請國賠的訴訟前陣子二審敗訴，遭到國家拒絕；奮鬥勢必會持續。這場災難，在所有台灣人心中各自留下了道傷痕，經過時間漫長的等候，生命的破口，不見得能如我們預期地走向同樣的癒合結果。 陳文彬導演的最新作品《此後》，便是一部描述當遭遇了生命的破口之後，能如何面對與自處的紀錄片。   災後不搶拍，靜觀小林村人事物 但故事，依然得從災難發生時講起。災難發生後不久的小林村，呈現各方人力、資源大量湧入，訊息紛雜、兵荒馬亂的狀態，失去至親摯愛的高度傷悲，後續的救災、賠償、重建工作該如何進行，彼時的小林村，只能說是眾所矚目的「明星災區」，大量的攝影機、媒體進駐，意圖長期駐紮、紀錄拍攝的團隊也所在多有，當地的居民也早已習慣了鏡頭的存在；這些年，關於八八風災後的紀錄片，數量便有 60 部之多。 2011年，時任高雄市文化局局長的史哲，想找陳文彬拍一部關於八八風災後小林村重建狀況的紀錄短片，當時的陳文彬，對於探究災難重建的議題感到相當抗拒，一來是已有為數不少的紀錄團隊在處理這類議題，二來則是曾拍過九二一災後紀錄片《家》（2004）的他，其實害怕再去承受這樣龐大的心理壓力。但因為邀約盛情難卻，於是陳文彬便同意先去小林村看看，也許能夠以他過往拍攝紀錄片的經驗，提供未來有興趣拍攝此題材的工作者一些參考點。 在小林村西拉雅族舉辦一年一度夜祭的時候，陳文彬來到了五里埔小林村——災後的小林村，因為重建工作的進行，而分成三個區域：五里埔小林村、日光小林和大愛小林。其中五里埔小林村是最接近災難發生的地方。初入小林村的前三個月，陳文彬並沒有拿起攝影機拍攝任何東西，當時仍有不少攝影團隊在現場，他不知道自己還能多處理些什麼。而正是因為他放下攝影機，在其中靜靜的觀察，反而慢慢地知道他不要做什麼。「我自己很清楚，我不想拍那種報導式的紀錄片，或是控訴型的紀錄片。那些已經不少人在處理了，而且會做得比我還好。」

自 2018 年 1 月 1 日起，牯嶺街小劇場歷史建物外觀進行修復，也希望可以根治長年以來漏水、水電管線老舊等問題。小劇場在 1905 年左右坐落於台北城南，是早期的日本官舍，戰後國民黨政府將其改為警察局，終於在 1998 年，在當時藝文人士不斷奔走下，象徵威權的歷史建築被規劃為藝文劇場，先後由「小劇場聯盟」、「如果兒童劇團」經營，直到 2005 年轉交由「身體氣象館」營運至今。