姓名：李寧強
  祖籍與出生地：
  祖籍福建金門縣西山前
  出生新加坡，新加坡公民。
  祖父：李册咸
  父親：李金獅（族譜為李清獅，可能因至南洋後來改清為金）
  祖母：黃尼（金門水頭）
  出生年：1953年
  學歷：新加坡南洋大學中國語言文學系榮譽學位
  經歷：歷任新加坡電視台新聞編輯與導播，華文戲劇組導播及監製
  現職：新媒體人、作家
  現居地：新加坡

  新加坡的夏日是炎熱的，但此時卻有一位壯年男子，拿著相機，走在獅城的街區，不斷地用他手中的相機紀錄獅城在他眼中的片刻時光，他就是獅城作家-李寧強，李寧強是新加坡難得一見的多產華語作家，他自2008年自主退休離開新加坡廣播電視台後，自學攝影，結合攝影與文學，開創一文一圖創作形式，並在圖書館、讀書會、攝影俱樂部、學校及電台分享創作經驗及主持現場工作坊，同時擔任麥波申民眾俱樂部攝影學會副主席、新加坡書寫文學協會副會長。
  看似一帆風順的人生，但是其實李寧強的童年是艱苦的，而尋根之路更是一波三折。

  1937年，李寧強的祖父李册咸帶著當時只有十四歲的李金獅（李寧強之父），離開金門西山前的祖厝，直奔南洋石叻坡（新加坡舊稱），從此開展一段未知的開始。當年蘆溝橋事變，日軍侵華侵金，眼見時局動亂、家鄉生活困苦，李寧強祖父做出的決定，是當時許多金門人會做的痛苦決定。
  何況，在李寧強祖厝後方17號及18號兩座閩南式大宅正是其宗親先賢在新加坡致富後回鄉興建的（西山前李宅，三級古蹟，大六路格局，當地人稱十六間厝），這樣的成功例子給了李册咸無比信心。因此李册咸把屋子與田地交託給宗親代管，一切事情辦妥，鎖上家門，就此帶著妻小出洋去，但是沒想到就這樣一鎖，再也沒有回來金門了。

  李寧強的祖父到了新加坡，一開始是在宗親創辦的九八行恆利號擔任大家長職位（類似現在的總經理），一家三口，包括李寧強的祖母，生活應該過得不錯。如果一切順利，也許返金光宗耀祖的願望很快就能實現。
  誰知命運多舛，十年後，李寧強的祖父在李寧強的父親李金獅成親不久後就逝世了，返金的盼望最終破滅。而其獨子李金獅在新加坡結婚生子，一連生了七個兒女，被生活束縛得抬不起頭，更別說有返金的念頭了。

  （編註：九八行是從事貿易，更多資訊可以至金門日報搜尋江柏煒教授：早期新加坡金僑行業：從九八行、駁船業到教育事業報導）

  1965年5月3日晨，李金獅也在新加坡走完他短短的人生旅程，病重去世了，死時才42歲，距離他離開金門的鄉島也28年了。
  李寧強回憶最後一次見到父親生龍活虎的樣子，是他病發前幾天。那是一個陰冷的早晨，他坐在門前看書，李金獅拿著菜籃準備去買菜，不知為什麼，突然把手中菜籃拋向李寧強，還朝他罵了幾句。當時他只覺得事情有點怪異，卻無法說出個所以然。

  後來，李金獅病了，嘔吐和瀉肚子，很快就起不了床。在當時的新加坡鄉村，看病是件大事，除非很嚴重，不會輕易到坡底（早年新加坡人把市區稱為「坡底」）看病。一方面是錢，另一方面是對醫藥常識十分貧乏；況且，找個醫生也不容易。家裡藥箱常備的特效藥這時就派上用場了，再不然，就到菜市場的中藥店買點藥或問個診。

  李寧強的祖母和母親不知事態嚴重，等到李金獅開始胡言亂語時才慌了手腳。李寧強的母親要李寧強到外祖母家找人幫忙，自己也準備到菜市場找中醫。鄰居們知道了，都上門來關心。
  看見李金獅實在不行，有人建議用曬乾的山竹煮水，說對治肚瀉有效，對於當時已失去主意的母親和祖母來說，這恐怕是唯一可以寄望的辦法。
  很快的，山竹湯煮好了。
  很快的，山竹湯灌下肚。
  很快的，一切就停頓了。等李寧強從外祖母家回來，他的父親已經永遠離他而去。

  1965年，李寧強12歲，最小的弟弟剛出世6個月。同年，新加坡宣布獨立。
  就這樣李金獅在壯年病逝了，留下老母親和一群幼兒寡母，幾乎快沒人記得李册咸曾經的願望-返金。
  李金獅去世後，李寧強的生活一切都變了。
  李寧強的大哥之前其父親去世前已在芽籠一間咖啡店打工，一個星期回家一趟。
  而李寧強二哥因家境清苦早一年停學，託人介紹，在惹蘭友諾士鄉村幫人賣潮州魚丸麵。
  而李寧強的大妹小李寧強兩歲，也跟著輟學了。李寧強的母親跟李寧強說大妹的成績不好，家裡不再負擔她上學的開銷，先待在家裡幫忙家務。二妹剛上小學，維持現狀。三妹3歲。幼弟還在餵奶。當時因為李寧強年底小六會考，其母親覺得是家裡唯一希望，怎麼辛苦都堅持要李寧強要用功讀書。

  李寧強回憶對父親的最深刻的記憶，最忘不了的是他在燈下端坐夜讀的背影。李金獅在新加坡並沒有受過教育，李寧強猜測父親應該在家鄉金門有讀過幾年私塾啟蒙，而且父親可以讀的書還真不少，從梁羽生到金庸都擺在案頭。

  夜晚是李金獅讀書的好時光，讀書對於李金獅來說是一件神聖大事，李寧強從沒看過任何人打斷他的雅興。李寧強的記憶中父親總是正襟危坐，藉著煤油燈的微弱光暈，把小說捲成筒狀，很快進入刀光劍影的俠義世界中。

  傳統福建人家庭大廳正中供奉福德正神，也就是大伯公。大伯公莊嚴的畫像下靠著一張長條供桌，它有一個古味極濃的稱呼，叫「中案桌」，桌上晨昏點著香。
  中案桌下方有一張較矮的四方桌，節日時用來擺放祭品，平常很少會用它。李金獅就在這寶桌邊讀著書。李寧強說：「沒錯，我父親他就是一字一句朗誦著書中的文字，用非常動聽的鄉音、用他那輕重快緩有致的聲調，把客廳的氛圍渲染成一片昏黃，而那個鄉音就是金門話，這就是我對金門第二個印象。」

  而第一個印象就是他那個年代所有金門旅星人會有的印象，就是在上小學時，成績冊上籍貫一欄寫著「福建省金門縣」六個字，讓李寧強知道自己是福建人，也知道是來自金門，只是不知祖居所屬鄉里。

  而第三個金門的印象是祖母的家鄉謠，李寧強的祖母是他的啟蒙老師，而祖母教的不是數理文史，而是金門家鄉風貌，風沙海灘、冷天寒風，還有到處的花生和番薯。她還常常吟唱金門歌謠，讓金門鄉音不斷在李寧強耳邊迴繞。

  李寧強到現在還印象很深刻的分享：「祖母吟唱這些歌謠時，常常怔怔望著前方，不久眼眶就紅了。當時我年紀太小，依稀感覺祖母心裡一定有其他的觸痛，猜想她一定是在想已經無法回去的家。只是那時候還小的我，只能陪著傷心，完全沒想到有朝一日回鄉的任務會落在自己身上。」

  1998年12月，李寧強與妻子至台灣遊玩，在台灣友人的安排下來到金門短期旅行，在這樣突如其來的金門之旅，讓李寧強措手不及，但是真的踏上金門土地後，祖母的童謠在耳邊響起『白鷺鷥，擔畚箕，擔到海仔埂，博一倒，拾一錢……』，就這樣李寧強的眼眶紅了，喉嚨哽咽起來。

  他離開親友歡樂的餐會，找到路邊的一位老者，問他哪裡可以找到李姓家鄉。話剛離嘴，李寧強就覺得自己問話問得很好笑。
  老人家眼裡卻深邃得可以看見過去，他抬起手指了一個方向，口中喃喃自語。
  他告訴李寧強戰場就在古寧頭，1949年古寧頭戰役時死了好多人。

  李寧強是查過資料的，在金門的確古寧頭姓李的最多，連路邊的老者都這麼說。當時李寧強還真的深信不疑，正因如此，當時的他再容不下其他的可能。
  但是李寧強真的錯了，而這個錯，自他踏上古寧頭便有所感覺，感覺古寧頭並非是他的祖地，全然沒有祖母歌聲中的寧靜感。他自己告訴自己：「我找錯了門。」

  回到島國獅城後，李寧強非常不甘心，想想只有去請教南來的金門長輩，才是辦法。想來想去終於想起一個人，他是李寧強的堂兄，和李寧強一樣是「寧」字輩。

  已是七十多歲高齡的堂兄，一提起金門就喉嚨哽咽。李寧強說明來意後神情立刻變得激動，堂兄拭著淚說：「一直盼望有回去的一天，但大半輩子過去，人還在新加坡。現在已不再指望兒女帶他回去，看來，希望就快成了絕望了。」

  他看著李寧強帶去的金門地圖，伸著顫抖的手，指著西山前村的所在地，慎重地對李寧強說：這就是我們的家鄉，在西山前，千萬別找錯地方。

  李寧強回憶他看到堂兄指著西山前這個地名時，他震住了，因為他曾經走過那裡，印象很深刻，巨大的石頭上刻劃西山前，那塊擦身而過的地標石，霎時浮現李寧強的腦中。對李寧強來說這是一次重大的突破，知道了鄉里，鎖定目標，剩下的就是尋找確實的祖居和接頭的親人。
  可惜，很快的李寧強接到，堂兄他老人家去世的消息。李寧強當時心裡一陣觸動，久久無法釋懷。
  也許是聽到堂兄去世，也許是心中的擔憂，李寧強的尋根之路並沒立刻行動，他認為一切有太多未知的因素，更多的是害怕最後的結果是屋子毀了、消失了，千里跋涉後找不到親人、走入李家村沒人認得……。

  時間來到2014年，一個陌生的網友透過臉書，詢問李寧強的籍貫、年紀、姓名，經過一連串的文字往返後，陌生的網友丟出一句讓李寧強震撼的句子：「我應該叫你一聲堂叔。」他就是西山前李家康字輩的李漢敏。

  不久後隨著李漢敏寄來的族譜，上面清楚的紀錄著他們李家幾十代人的關係，李寧強再次心中湧起了希望，尋根之路再次的展開。
  而李寧強可以快速的找到西山前的宗親，還有一位重要的貴人，就是同為祖籍金門的陳文淑，陳文淑是1971年李寧強在德明政府華文中學讀高中時的同班同學，透過陳文淑在金門的宗親協助，不久陳文淑給李寧強發了訊息，給了許多西山前的照片與其李家宗親的聯絡方式。

  就這樣2015年11月李寧強與妻子再度地踏上返金之路，此次他們是由廈門五通碼頭坐渡輪過來金門。李寧強回憶當時船窗外一片海天朦朧，他的思緒飄到當年祖輩由金門到廈門，再由廈門搭船到南洋的情景。他無法想像這種大無畏的冒險精神是如何形成、無法想像迢迢水路有多少忐忑不安、有多少茫然和未知。
  11月14日李寧強來到西山前，鄉里的宗親一聽到他祖父的名字，立刻將他領到李榮協的家裡，就這樣七十八年的家族的光陰歲月拼湊了起來，李榮協一一的跟李寧強介紹還在村裡的宗親，也將李寧強的祖父代管契約書給李寧強，並拿來紙張讓李寧強要把祖父以下所有子孫的名字及生辰年月日寫下來，他再把祖父以上的先人資科列上去宗祠，一顆家族的大樹斷層在這78年間終於被補上了。

  不久後李寧強站在家廟內，與太太一人共18支香，看著眼前祖先牌位，他非常的感慨78年前會不會也是祖父祖母在這裡舉香告別祖先呢？！78年後由他與妻子承接遺願在此說聲：「我們回來了。」

  而這樣的尋根的過程，在李寧強先生的生命歷程裡，或許是一種「回甘」，兒時的苦，奮鬥時期的苦，到最後因為各位貴人的協助，找到了族根，唯一美中不足的是讓這一個祭拜儀式讓他措手不及還沒做好準備，還有兒子沒有與他同行祭拜，至今他依然惦記著等哪天疫情趨緩，他要帶兒孫返鄉，在家鄉唱著祖母教他的金門童謠給孫子聽，告訴他這是祖家。

  李寧強先生的過往成就了他是新加坡少見的華族作家，而他本身自1980年開始從事電視工作生涯，從電視新聞編輯兼導播做起，後來擔任華語電視劇導播及監製，監製近800集劇集，包括《濟公活佛》、《河水山》、《醫膽仁心》、《同心圓》及《寶貝父女兵》等，參與過新加坡電視新聞臺的重大轉型。一直到2008年離開電視台後開始攝影創作，至今已經出版了將近9本新書，最近的一本新書名為「人在獅島」。

  李寧強先生會在極為小眾的新加坡出版華語著作源自於兒子的鼓勵，開始攝影創作後的李寧強，有一日兒子忽然給他1000元新加坡幣的支票，跟他說：「這是我投資您出版的資金。」原來李寧強的兒子明白父親從年少時就有出版夢，礙於為了家庭生計，出了社會後，一腳踏入不見天日的電視媒體行業，就幾乎沒有拿起過筆書寫心境。

  他看著父親一張張的攝影，從中可以感受到父親想要說故事，也是他們國家的故事，故他希望父親可以把這一切出版，所以拿出1000元新加坡幣來拋磚引玉，誘導李寧強出版著作，就這樣屬於李寧強的獅城圖文著作就這樣一一的問世。
  李寧強先生分享為何他要用攝影紀錄獅城的原因，有一個原因是這一個國家他是快速的成長，1978年前他還在鄉村裡，1978年後他跟隨政府的政策搬到組屋，整個80年代是新加坡的大躍進，在短短不到四十年期間，新加坡從一個第三國家快速變身為一座國際城市，這樣的轉變必然有許多是會失去的，所以紀錄是重要的，記錄下來，讓更多人去認識自身所在的城市，這是他想分享的。
  最後李寧強分享：

「人生最重要的是選擇，在選擇前的累積都是為了讓你下最好的判斷去做選擇，方向對了，目標就不遠了！」

  李寧強先生新書介紹：
《人在獅島》是一本有關新加坡地景的詩集。一字一句，從一幀幀照片中沉澱、感悟、聯想、引申，最後串綴成自己喜歡的詩句、鋪疊成自己心中的獅島地景詩。
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高艺出版：洪素梅（Soo Buay Ang）9298 8989。
  本文部分內文由李寧強先生口述提供，部分引用李寧強著作「回甘」。

姓名：蔡志耀
　　出生地：金門縣安岐
  出生年：民國57年
  學歷：
  古寧國小、金寧中小學、空軍機械學校常士班96期
  經歷：
  飛機鈑金修復鈑金班長、補給班長、廚師、象棋教師、街頭藝人（創意工藝類-文字創作）、技術工程師
  現職：
  漢唐科技股份有限公司／博物館組技術工程師
  街頭藝人-古鳥蟲體、象棋教師
  現居地：新竹市

  在全國自閉症總會與台北中正紀念堂（自由廣場）的義賣會上，雖然當日細雨綿綿，依然有不少熱心民眾來響應，其中有一個攤位，人潮更是絡繹不絕，那就是蔡志耀協助新竹市自閉症協進會的鳥蟲體古字體書寫攤位，現場不少參與民眾，被這樣的古文字所吸引，紛紛向蔡志耀購買喜歡的鳥蟲體文字書帖，當日的義賣會結束，蔡志耀的鳥蟲體創意書帖攤位收入可說是當次義賣會前三名。

  鳥蟲書（或稱鳥蟲文、鳥蟲篆、鳥蟲體，又名魚書），細分可分為鳥書與蟲書，我國春秋中期至戰國時代盛行於中國南方的一種文字。它的特點是其字型類似鳥蟲魚的形狀，故有此命名。屬於篆書的一類。

  鳥蟲體書法在先秦兩漢是國子學童必修的科目，當時的秦書八體及新莽六書均有記載，之後的兩千年湮沒沉寂，乏人問津。
  清朝拔貢〈相當舉人〉將鳥蟲體書法傳給趙慕鶴〈時年14歲〉，現在趙慕鶴先生已108歲仙逝了，而蔡志耀會學習鳥蟲體，也因為在高雄遇見了趙慕鶴老前輩，當時趙慕鶴老前輩剛當背包客旅行回來，相互分享彼此趣聞及金門山水之美，也是在這一次偶遇中蔡志耀開始他的鳥蟲體書寫之路。
  一開始蔡志耀只是當作閒暇之餘的興趣，但是趙慕鶴老前輩離世的消息，帶給他動力應該更用心在鳥蟲體自學上，因為一代大師的離世彷彿在提醒他人生無常，更讓他有感到中華文化流失快速的惆悵。
  而蔡志耀本身自退伍後加入漢唐科技團隊，多年來從事古文物保存的恆濕技術，見識過也經手過許多各式各樣經典文物，從大英博物館來台的埃及木乃伊展覽到故宮南院，還有金門的蔡復一畫像的保存，都有蔡志耀的足跡與技術。
  在這過程中，都讓蔡志耀感受到鳥蟲體作為中華文化裡的古代篆體，其藝術成份是非常高質量，更是我國文字體發展中對自然尊敬的文化遺產，而趙慕鶴老前輩的去世，蔡志耀對自己許下承諾，要讓更多華人認識這寶貴的文化資產，所以他更精進自學鳥蟲體，同時為了讓更多人認識鳥蟲體，蔡志耀將原本書寫鳥蟲體的毛筆改為麥克筆，以便利在市集推廣，並參與了街頭藝人考證，這一切都是為了實踐自我的承諾，讓更多人可以認識鳥蟲體，為中華文化致敬。
  這幾年蔡志耀利用閒暇之餘，參與許多公益義賣會，透過書寫鳥蟲體的字帖，讓多人與鳥蟲體初次相遇進而喜歡繁體中文的文字之美。
  蔡志耀的身份是多元的，就如同他所分享，砲戰時期的金門子弟，為了活下去，任何苦都要吞忍下去，而這樣的吞忍並不是消極的，而是積極的，這從蔡志耀從一位金門子弟到漢唐科技股份有限公司的博物館組技術工程師的人生經歷上可以看得出來。

  出生安岐的蔡志耀，與他同輩的學子一樣，少年為了生活，便離家從戎去，一直到民國93年年底退伍，對於從軍的這一段過程，蔡志耀只是笑笑說：「那是段酸甜苦辣並充實的日子。」

  民國95年蔡志耀成為漢唐科技股份有限公司一份子，一開始協助的是除濕主機模組、ＬＥＤ模組、民用櫃組與品管等，後來漢唐科技股份有限公司106年成立了博物館組，富有技術質量且膽大心細的蔡志耀就被邀請進入到博物館組內，而當年他剛進入到博物館組的第一個專案就是我國故宮與大英博物館合作的大英博物館藏埃及木乃伊-探索古代生活，這一個跨國的專案讓他見識到國際博物館對於自身館藏的呵護與保存維護技術，當然這中間花費的心力至今依然令他印象深刻，回味無窮。

  從此之後，蔡志耀也開始了他的古文物保存恆濕之路，走遍台灣大江南北，大小島嶼，並數次返金參與金門歷史民俗博物館門神與蔡復一畫像的保存與瓊林怡榖堂的文物保存。

  自106年踏入古文物保存之路，至今蔡志耀參與各館藏的文物保存溫溼度控制已超過60多個專案，從台北故宮到屏東霧台魯凱族文物館，從台南的左鎮化石園區到花蓮考古博物館，幾乎全台公私部門的館舍都有蔡志耀的足跡。
  在這條路上，蔡志耀越行越覺得中華文化之深厚，也深感到我國近代文化遺產的可貴。

  在回顧這段經歷的過往時，蔡志耀深情的說：「很感謝上天讓我走到這條路上，一路雖非平順，但是因為身旁有時候有貴人相助，總能順利度過，或許這就是金門給金門子弟的恩典，關關難過關關過。」蔡志耀分享這一段的時候，眼眶略帶紅。

  蔡志耀每天都會書寫一篇鳥蟲體的問安圖給新竹金門同鄉會的鄉友，他是如此分享的：「文物在沒有良好的濕度控制下，很容易就會消失在大自然間，但是網際網路的虛擬更容易在沒有電力的狀態下，瞬間消失。如果懂得這樣道理的人，就會明白為何我會每天寫一篇鳥蟲體的文句當作是同鄉會的問安圖，一來是累積的力量，二來至少有紙本留下來。」

  蔡志耀今年55歲，他最後想跟鄉親說：「我是一個小人物，跟所有人一樣，我用我可以的方式，發揚我們金門人的精神，試圖推廣一小步的中華文化，如果每個人都可以推廣一小部分，那總合起來就是很大的力量。」

姓名：鄭晨鐘
  出生地：金門縣大嶝島
  出生年：民國12年西元1923年
  學歷：嶝江國小、永春中學
  經歷：
  1994年元月全國金鵝大獎賽榮獲三等獎
  1995年中國國際文學藝術作品博覽會榮獲中國畫類山水為一級作品，人物為二級作品。
  1995年春常在老年書畫精品展，榮獲金獎。
  1996年第二屆海峽兩岸王子杯書畫大賽榮獲銀獎。
  1996年四川省四面山盃全國書畫大賽獲銅獎
  1996年山西省西峰建市十週年全國書畫大展賽，榮獲銅獎
  1997年個人傳略被收入世界華人文學藝術名人錄。 
  1999年3月文化部中國藝術研究院社會主義文學藝術50年研討會作品以夕陽無限好，為霞尚滿天被評為一等獎。
  1999年9月福建省老幹部老年人詩書畫篆刻聯展榮獲一等獎。
  2000年8月榮獲世界金獎藝術家榮譽稱號
  2001年全國老年著名書畫家精品集大展評比中授予金獎。
  2015年榮獲中國書畫家職稱評審中心評為一級美術師
  現職：中國國家級一級美術師
  現居地：廈門翔安區大嶝山

  在翔安大嶝山頭的雨墨齋裡，鄭晨鐘望向金門的方向，回憶起自己在當斗門何浦國小的校長，還有與妻子初見時的回憶，往事不斷地湧上心頭，明年即將是他即將滿百歲，看著遠方的金門，他淡淡的笑著。
  鄭晨鐘老師-原名神漳，藝號雪州。

  福建金門大嶝山頭（今同安轄）人。德化第二瓷廠著名彩畫師，德化瓷壇裝飾藝術界名流之一，其名聲享譽中華。同時他也是中國老年書畫研究會員，北京書畫藝術交流中心會員，中國當代書畫家協會理事。廈門市老年書畫研究會顧問、同安區老年大學書畫班教師。
  2007年高齡84歲的鄭晨鐘老師曾至金門辦理他的個人畫展，一圓他的夢想-回到故里辦畫展。
  鄭晨鐘老師會成為曉諭中外的書畫家，背後有一段艱苦的成長歷練過程與他謙虛自學的過往。
  1923年民國12年3月，鄭晨鐘出生大嶝島上，是一般人家子弟。其父鄭宗倫（1881-1958）為一木工能匠，一生以木工為生，因其木工精湛，所以常被要請到大戶人家製作精美木工品，在這樣的過程中，鄭宗倫很清楚讀書識字的重要性，所以早早就安排好兒子鄭晨鐘的學習之路。
  鄭晨鐘七歲入塾啟蒙，後就讀於嶝江小學。
  1937年我國發生七七事變，日本全面侵華戰爭爆發，日軍鐵蹄迅速踏遍祖國東南沿海。末幾金門淪陷，日軍大肆虜掠姦淫燒殺。民國28年（1939年）鄭晨鐘隨姐夫梅鄂（湖北人）逃亡就讀於永春中學。
  1943年輟學，任永春玉斗小學教員等。
  1944年回金門（時日軍已撤退），先後任斗門、烈嶼等小學教員、校長。
  1950年任大嶝中心小學校長。
  1953年受政治誣陷冤獄投入勞改。
  1955年刑滿，鄭晨鐘為發揮自己的專長，申請到德化新建瓷廠（今德化第二瓷廠）彩瓷，開始其陶瓷藝術生涯。
  1977年秋離開德化，奔波於泉州、福州、廈門工藝美術廠彩瓷、絹畫、錫箔畫，
  1979年到晉江磁灶瓷磚廠彩飾瓷磚壁畫。
  1986年9月獲平反落實政策，經同安縣人民法院改判無罪，縣教育局給予辦理退休。其間含冤33年，使個人、家庭在思想、政治、經濟等方面遭受不可估量與無法彌補的慘痛損失。
  鄭晨鐘會走上美術藝術之路，是因他在青少年時期就愛好美術，對繪畫藝術都有極大的興趣，而在誣陷冤獄入獄勞改的那幾年也是透過書畫紓解自身的悲苦之情。
  1955年他到新建瓷廠彩畫車間後，虛心向老工藝人許光白、郭金友、陳崇坤等人求教，勤於從書本上學得瓷彩理論知識，通過不斷自學實踐，很快熟悉與提升陶瓷裝飾藝術技能，不管是繪畫藝術水平與完成任務數量均成績超人，在其工作職位上的業績，受到嘉獎與好評。後來，主管分配他負責畫面設計、車間質檢與生產人員的技術培訓等，他都出色地完成任務。
  1957年，具有高度繪畫藝術才華的許英三到該廠後，鄭晨鐘又虛心求教於許，得其教益，使他在藝術上又提高到一個新的境界。
  鄭晨鐘最擅長中國畫山水、花鳥、人物及行書，亦善瓷板像畫，他利用各種器型的面向構造，為其設計不同畫面，達到更佳的藝術效果。
  後來身為技師的他，為了讓瓷器的量產以達到外銷市場的供需，進行瓷器的繪畫技術改革，設計《沁芳亭畔讀西廂》與多種花卉花樣貼花花紙，提高工作與效能，完成負責廠的出口創匯任務。
  1959年在中國大陸舉辦「創成績迎接國慶10週年」勞動競賽活動中，他與許英三等人，承擔設計彩飾高白薄胎禮品瓷調彩任務，他們以器皿質白細膩、胎薄透明等特點，用中國畫技法，飾以山水、人物、花鳥、草蟲等，畫面雋永雅緻，筆墨嫺熟蒼潤，具有濃厚的民族風格與極高的藝術欣賞韻味。
  燒製彩飾完成選送900多件赴北京展出，其中包括大小花瓶、筆筒，映影杯碟，嗚翠酒具，沁芳茶具、餐具、咖啡具，據稱展後全部由北京故宮博物院收藏，現在均已成為中國大陸珍品或國寶。
  1980年代，鄭晨鐘主要從事瓷磚壁畫，其中有不少為巨幅壁畫。如裝飾於中國長春市的《祖國萬歲》，裝飾十福建莆田體育館的《莆田廿四景》（與許英三合作）等。
  1985年與鄭景賢教授合作為廈門國際機場創作的大型壁畫《百鴿圖》，《人民畫報》、《福建日報》、《廈門日報》與廈門電視台先後選刊、報導與播映。
  1990年為貴州茅台酒廠創作特大巨幅商標壁畫《飛仙圖》（高36米寬8米，1萬3千餘塊瓷磚組成），當時極受讚譽。
  1991年鄭晨鐘年滿68歲正式離開瓷壇在家休息。
  之後，鄭晨鐘研習書畫，筆耕不輟，作為鍛鍊身心、陶冶情性、豐富生活的重要內容與方法，並積極參加各種書畫展評活動，獲得豐碩成果。
  他的作品中國畫屢獲榮耀，其作品相關如下
  《山水》於1993年12月參加在中國北京舉辦的「紀念毛澤東誕辰100週年書畫展」榮獲銅像獎，其作品為大會組委會收集珍藏。
  《黃庭經換鵝》，1994年1月參加在深圳舉辦的「全國金鵝獎書畫大賽」展評榮獲三等獎；被邀請參加研討會、筆會，進行學術交流與頒獎活動。
  中國畫《夕陽紅》，1994年參加在北京舉辦的「神州書畫邀請展」榮獲優秀獎，授予「榮譽證書」，作品被選入《藝海擷英》大型書畫集。
  中國畫《山水》，1994年11月參加在唐山舉辦的「中國國際文學藝術作品博覽會」展出，經評審被認定為「國家一級作品」，並榮獲認定證書。
  中國畫《黃花美酒敬親人》，1995年5月參加在北京舉辦的「紀念白求恩誕辰100週年書畫攝影先進市跡大展」，作品為大會組委會收集珍藏。
  中國畫《青山霽後雲猶在》，1995年7月參加「武夷山杯全國書畫篆刻作品大獎賽」展評，每幅以千元人民幣售出，榮獲展銷獎。
  中國畫《夕陽紅》，1995年9月參加在四川江津市舉辦的「第二屆四面山杯海內外藝術大賽暨第二屆當代詩聯書畫印影創作交流展」，榮獲「美術」銅獎。
  中國畫《山水》，1996年參加中原書畫研究院與台灣美術家協會聯合舉辦的「第二屆王子杯海峽兩岸書畫大賽」榮獲銀獎。
　　中國畫《夕陽無限好，為霞尚滿天》，1999年3月參加文化部中國藝術研究院舉辦的「共和國社會主義文學藝術50年研討會」作品展榮獲一等獎。
  1999年10月，為慶祝中國國慶50週年與迎澳門迴歸祖國，於廈門市圖書館展廳舉辦個人國畫展，展出作品l00多件，深受各界好評。
  展後福建省金門同胞聯誼會和廈門市老年書畫研究會為其結集出版《鄭晨鐘中國畫選》。其展品中有會廈兩地同胞所熟悉的閩南農村佔厝群，有金廈兩門近在咫尺的兩岸旖旎風光，有題寫於畫幅的金廈兩地詩人「抒鄉情、盼統一」心聲相應的佳句，有「海峽日暖照通津」的片片帆影，有浯洲文台寶塔、北太武山海印寺等名勝古蹟的秀美景色。
  他的部分國畫作品，被收輯於《國際中國書畫篆刻年鑑》、福建省老年藝協10週年《晚霞集》、《廈門市老年書畫研究會作品選》（2、3集）、《金門縣美術家聯展》等。
  鄭晨鐘老師曾在本報2007年採訪中提到：「畫畫已成為他的一種習慣，至今他依然每天都要作畫，一天不畫，就覺得很難受。」從中可知這一份執著成就鄭晨鐘老師的人生，除了讓他在困苦時可以紓解自身的悲歡，更讓他成為一代大師。
  鄭晨鐘老師的中國畫作品非常好辨識，他書畫落款後分別蓋有「鄭晨鐘印」篆書朱文方章或「鄭晨鐘」篆書朱文方章配以「雪舟」篆書朱文方章、「雨墨齋」白文印章，或「晨鐘」篆書白文方章配以「雪舟」篆書朱文方章，為畫面點綴得更為和諧雅緻。
  2007年4月由廈門市翔安區書畫協會與金門縣書法學會共同舉辦的墨香兩岸鄭晨鐘金門個人書畫展，在本縣文化局舉行，開創了當時翔安區乃至全國第一位祖籍金門的大陸畫家在金門舉辦個人書畫展的先河，在當時本報的專欄採訪中，鄭晨鐘老師曾說「金門是我的故鄉！」至今他依然如此稱道，而從他的創作中許多都與金門有關，從太武山、海印寺、閩南聚落等都成為他畫筆下的景致，從中可以感受到鄭晨鐘老師對於金門之懷念。
  而1937年起在金門縣斗門、東沙、小金門等地任教的鄭晨鐘也是在這段時間結識了與他生死不離的妻子-歐玉旋。
  來自金門泗湖的歐玉旋，有著金門女性的強大韌性與智慧，陪伴著鄭晨鐘走過人生的低潮與困苦，只是她也沒有想到1949年，與丈夫返回大嶝後，隨即因兩岸砲戰冷戰隔絕數十載，夫妻二人未能重返金門故鄉，再返家已是數十年後，而這不只是他們的境遇，也是許多老一輩金門人因戰爭的相同處境。
  故鄭晨鐘老師的畫作中，總有祥和的寧靜，正如他們所期許的歲月靜好，和平平安就是最大的祝福與恩典。
  本報導部分資料引用：瓷都群星：德化瓷壇古今百家（作者：郭其南）

姓  名：張國威
　　父  親：張文和
　　母  親：邱  賢
　　出生地：金門青嶼
　　出生年：西元1958年
　　經歷：前線設計工程公司、威群工程公司
　　現任：二毛旅行社股份有限公司、二毛租車有限公司、潔醇事業股份有限公司

  夕陽斜照，小男生從述美國小下課，做完爸爸媽媽交代的家事後，跟長輩打聲招呼，便跑到族中長輩家的閩南建築二樓看書去，眼前的西遊記、紅樓夢、三國演義都是他所愛的世界，小閣樓窗外溫暖的冬陽映照在小男生所在的聚落-青嶼，沒有人知道，數十年後閣樓裡這位愛看書的小男生，會創辦二毛旅行社及潔醇事業公司，用他的方式努力再興浯島。

  這位小男生就是張國威，他來自一個風雨飄蕩的時代，張國威的父親張文和是一名教育家，當年受聘來金門教書，沒想到一來就回不去了，張文和屬於同安東園（今廈門翔安區新店鎮）張氏係金門青嶼支派，宗祠大門「青嶼流芳遠，東園世澤長」聯語即是明證，所以張文和便帶著妻兒在青嶼落地生根，而排行老六的張國威就是在青嶼出生、在浯島茁壯。

  跟當年大部分金門之子一樣，家中兄弟姊妹眾多的張國威，也是從小負擔起家務、農務，在困苦中磨練心志，但或許是因為父母的身教與言教，再加上青嶼族中長輩總是用鼓勵族中子弟多看書，張國威從小就讓父親張文和感覺到其獨特性，但是也說不上來是怎樣的獨特，所以在其他人建議下，讓張國威在述美國小畢業後到台北讀國中，當時金門跟台灣的國中小教育有極大的落差與斷層，故沒多久張國威便又回到金門就讀金沙國中，金沙國中畢業後張國威順利考上金門高中，又再次因父親的安排到台北強恕高中就讀。

  強恕高中為強恕中學的高中部，該校創辦於1899年於由江蘇省耆宿鈕永建創設於上海俞塘，前身吳會書院為上海著名八大書院之一。

  1949年，鈕長耀為濟助當時當年台灣失業失學青年，將強恕中學播遷來台，重組董事會。就這樣強恕中學成為當年許多華系教育家心中良好的國風典範之校。
  而或許也是這一層面的因素，張文和選擇了強恕中學的高中部讓張國威就讀，期許這樣根出大陸的學校可以帶給自己孩子些許的啟發，以彌足自身無法引導孩子的部分。

  張國威就這樣從強恕高中畢業後，考上當年非常難考的台北工專土木科，在教師嚴謹、專科課業繁重的台北工專再次為張國威奠定下良好的數理邏輯、專科等基礎。

  其實在強恕高中時期，張國威就展現他的創業特質，當年強恕中學有許多同為來自艱困的家庭卻勇敢奮鬥的青年，張國威組織起這群同學，做起了油漆鐵窗的業務，一來是張國威希望可以自食其力，減輕家裡負擔，二來是周邊的同學讓他心裡有感，清苦家境的他們，知道只有透過讀書可以扭轉人生，但是讀書也要吃飯，課業繁重的他們，唯一可以利用的時間只有寒暑假，但是誰會去請一個短期高中生。

  而張國威看見周邊社區的需求，成長於戰地的他，從小明白「時間觀念」「誠信」「團隊組織」「心理戰術」等概念。

  他看準了工商社會下的台北社區，還保有華人希望門面體面的心態，他手寫了一百張廣告，內容大約是如此的「您好！我們是一群充滿活力的青年，在暑假裡自力組織工讀服務部，貴戶鐵門鐵窗已經脫漆生銹，我們願以最便宜的工資，為您作最滿足的服務。工讀生服務部張國威敬上」

  而就是這樣一張廣告單，打動起人心，讓收到的人不經會心一笑，望向自己自家的窗戶，看著廣告單內手寫工整的文字，想像起一群離鄉背井的青少年們在暑假期間打工，而自己請他們來工作，一來可以讓自家門面舒服，二來可以幫助到這群願意自食其力的青少年，百分之五十的人都會願意掏出腰包，進行這一場互惠的交易。

  這就是張國威這樣的特質，讓他十五年後，以二十八歲年輕頭家的身份，成為眾人欽佩的台北市油漆公會理事長。

  但是這只是一個開始，隨後張國威更是展現出他過人的能力，他以誠信為本，跨域土木營建、室內裝修，而他也不忘提攜後進，事業版圖橫跨兩岸。
  而2008年我國電影導演唐振瑜所拍攝的星月無盡因上映資金不足，張國威知道此事後，廣邀好友們贊助支持，也因為這樣一個契機，讓張國威回憶起兒時在家鄉閣樓閱讀古典文學時候的感覺，也讓張國威開始關注金門的文化及未來的定位發展。

  而在星月無盡上映後不久，導演唐振瑜接到金門國家公園的邀約，將拍攝金門落番家族的心路歷程-紀錄片「落番」，而張國威也在團隊的邀請下參與「落番」拍攝專案工作，跟著工作團隊一起到馬來西亞，認識各地僑領，而這一趟的旅程，打開了張國威另一面的視野，讓他遇見金僑僑領們的故事，也讓他重新認識了金門，認識自己。

  在馬來西亞的最後一晚，張國威一個人獨坐在飯店的書桌前，他反覆的在紙上寫下一些關鍵字，回國後不久，他書寫了一封信獻給當年金門縣長陳福海先生，信中部分的內容是如此的：「……略……金門的發展建設一天都不能等，但今日的金門經濟發展，尚屬未成熟的地方，對商業人士來說，大力投資是有一定的風險，加上金門的未來發展趨向，亦會有我們金門人想要的獨特浯島風格限制，這樣的條件恐怕不是一般唯利是圖的生意人所願意冒險挺進的。

  金僑返鄉投資則不然，他們是衣錦還鄉的回來，想起一輩子落番在外，堅苦奮鬥。如今能在遲暮之年，榮獲鄉親父老的推崇，返鄉參與開創新時代的故里-金門，我想即使投資沒有短期獲利，至少也能博得回饋家鄉的榮耀！

  何況對於一個情繫鄉梓，年邁體衰的遊子來說，這是一件光耀門楣、萬古流芳的事啊！平時的捐獻、回饋已是常事了，何況這些投資或許還能造福更多的子孫呢。
  金門海外僑胞經濟實力舉世聞名，如能善於運作，以政府的宏觀角度出發，激發鼓勵必能博得相對的回應。我認為：
（1）首先要成立對金僑專責招商單位，負責規劃、宣傳、接待等任務。
（2）請具前瞻性的設計公司，大力規劃浯島發展藍圖，設計多項具體重大投資專案。
（3）研擬各種相關投資優惠配套方案、獎勵辦法以激發成效。
（4）如果您能大力加持，親臨僑鄉，鼓吹鮭魚返鄉來參與大時代的建設，必能增添效益。
  王永慶在他的傳記提到：有一次他到江蘇省作投資考察時，有某個縣長找不到機會向他作招商簡報，整天守候門外，有天晚上臨寢前，服務員端來洗腳水，該縣長立刻接下並替他端了進去，並誠心的要幫他冼腳，這樣用心的父母官令他非常感動。
  目前這些一、二代的成功僑領，尚有戀鄉情感，但是大部分都年紀老邁，並且交班退居幕後。我想對他們來說，這正是一個最後的做夢機會了。
  而我們可一天都不能等了，否則接下來的一代恐怕就沒有很強烈的桑梓情懷了。
  當年的金門因為各種因素造成多少家鄉子弟，必須拋妻棄子，離鄉背井落番拚搏。他們當時的苦難現在也只能當作故事說給後代流傳了。
  做為一個大時代的金門人，我們應該團結合作，攜手一起來打造一個「世界級的金門故鄉！並且建立一個真正僑胞溫暖歸宿，也是苦難過後的避風港！」
  張國威書寫這封信時，淚水還部分滴落在紙上，他不懂這樣的淚水是感慨還是對於自身過去與落番的金僑身世重疊的嘆息，也或許更多的是感謝與感恩這些前輩的努力與奉獻。

  也因為這封信的協力加上各方的共好，2016年金門縣政府正式成立僑務辦公室，協助金僑相關在金門的事宜，其中以技術移民返金並以瓊林咖啡創辦金橋有限公司的蔡其發先生就是此辦公室的其中一位陪伴者。透過金僑辦公室的共好，更多金門人回家了。

  2012年「落番」上映，落番一上映，引起許多人關注，也榮獲許多國際大獎。
  也因為落番的上映，讓更多金僑回到金門，帶著孩子認識祖島。

  看著金僑朋友們紛紛攜家帶眷返金祭祖，帶著二代三代認識金門，當年九人座休旅車選擇有限，許多金橋家庭需要分開坐計程車，看著朋友們遠道而來卻不能盡興，張國威感覺到有點遺憾，這也讓他想到早年的金門，只要有貴賓來訪或落番的宗親回來，長輩們只能向金門縣政府或金防部去借車子的情景，如今金門有昇恆昌星級飯店，卻沒有禮賓車，他決定出手建置了禮賓車隊，讓到訪的旅客也有五星級的座車。

  就這樣2015年6月30日二毛租車公司正式在金門登場。

  由張國威訂立核心規範及相關流程，由家族的晚輩擔任總經理執行相關細部業務，就這樣一個主打金門人帶你玩金門的九人座禮賓車隊成立。而這一禮賓車隊不只服務金門還服務到烈嶼，不久就引起炫風，是許多家族旅遊的好選擇。
  張國威則是往來兩岸三地，邊關心金門動態，邊專注自身本業。

  2017年張國威創辦潔醇股份有限公司，創辦的初衷很簡單就是節能減碳救地球，潔醇股份有限公司主要從事研究新的替代能源，公司的名字潔醇，其中潔代表乾淨的意思，醇則是有機化合物的一大類，是脂肪烴、脂環烴或芳香烴側鏈中的氫原子被羥基取代而成的化合物，這是一個可以被組合出來的化合物，專利添加劑讓潔醇可以產出符合工業使用的熱能、高壓蒸氣並且燃燒後排出氣體更優於政府規範的數據，證實是一個非常值得推廣的替代綠能，為地球與環境保護可以盡一份心力，持續打造用於工業運用、發電……等等得運用開發合作，是一條漫漫長路，但張國威認為這是一個神給予的任務，持續積極的尋找探索可以攜手合作的夥伴絕對要使命必達。

  張國威說他看過一個廣告是如此的，一個大人傳遞給另一個大人一球冰淇淋，傳遞到最後是一個小女生，小女生手上那個冰淇淋已經融化了。
  這部廣告讓張國威想起那篇有名的西雅圖酋長的宣言，是的！土地與空氣都不是我們的，這一切的美好是無法買賣的更不可以浪費，身為大人的我們要留給孩子怎樣的環境，怎樣的地球，張國威認為自己該立刻行動。而潔醇股份有限公司就是他行動的組織體。

  2019年年底新冠疫情爆發，2020年張國威回到島鄉青嶼，在家鄉靜思數日後，重新盤整手邊的組織企業體。

  2020年春風徐徐吹入青嶼官澳，雖然是疫情緊張之時，但是聚落內的老人家們依然日出而行日落而息，過著半給自足的生活，這幅景象不禁讓張國威想起桃花源記中的那段文：「林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」
  這不就是在說青嶼官澳嗎？
  此時台灣吹起一股「地方創生」的氛圍，紛紛鼓勵青年返鄉創業，與地方共好，張國威仔細研讀了相關訊息，他站在自家高處點看著眼前一片閩南建築聚落，回想起前幾日族內的阿婆跟他分享過去青嶼官澳的故事。

  不自覺得自語起他曾經聽過的一段話：「一個地方如果有古厝、古街，但現在卻不興旺，那代表他曾興旺到一個極致點，故現在沒有足夠的空間再發展新的建築。所以就暫時寧靜下來，等待他的文化厚度被人重新轉譯再興。」

  張國威思考一會，便把紙張上的地方創生圈起來，寫下地方再興這四個字。

  在他自己的見解裡，金門舊稱浯島，為海濱鄒魯其一區域，又被稱為海上鄒魯。
  除近代的戰地文化外，還有深厚的閩南文化，從建築到語言學，另外有因其獨特的島嶼環境發展出來的宗教文化（風獅爺文化）、飲食文化及後期的高粱文化等。

  在金門有句話：「青嶼祖廟官澳宮」講的就是青嶼的祖廟最富麗，官澳的龍鳳宮最堂皇，可顯現當年這兩個聚落之美之興旺。
 他想起新加坡城市規劃大師：劉太格曾經在天下雜誌訪談中提到「規劃城市應該要有百年的眼光，這是決心的問題。我幾年前到金門，就很驚豔於他們保存完整的閩南式建築。現在，福建已經找不到如此大範圍的古建築。這是金門非常珍貴的資產。要看閩南建築，未來只能到金門。」
  是的，金門的閩南式建築聚落之美是很罕見，但是部分的老輩都希望可以蓋大厝，要如何讓這些文化寶藏被看見、進而人人維護的文化資產，這是他深思的，翻開金門誌從戰地解除後，從開放小三通的政策面向看來，「旅宿」是金門一條寬廣活路，但是這條路應該怎樣走，應該怎樣規劃值得思考。
  他想起這幾年他到各國去旅遊的經驗，深度旅遊勢必是金門永續的一條路，而這條路需要有人先當前鋒者，從二毛租車的經驗看來，這是一條可行的路，接下來就是開拓，不只為自己開拓，還要為後進開拓。
 

 張國威想起共享單車這件事情，毅然而然在2021年成立二毛旅行社股份有限公司，並投注千萬在金寧鄉盤果路旁建設了一間企業總部等級的商辦空間。
  張國威認為深度旅遊就是一場美好的演出，在供需法則下，購買方付出多點金錢，而提供方多用點心，讓客戶在這趟旅行中：「及時行樂，共創美好回憶，積累面對人生的能量。」
  而自身的員工要了解二毛公司的文化是「即時奉獻，即時行善，累積天糧」追求快樂的生活，也帶給別人快樂！
  曾有人問為何張國威要在疫情嚴峻，國境不知何時開放的情況下，成立旅行社建立企業總部的空間。
  張國威笑著說：「想要做的事，就是要去做，疫情依然有，但是生命依然轉動，我略有天糧，透過世界步調還在緩慢之時，用我的步調，慢慢做出屬於我的奉獻，做好準備，等待願意與我共力共行的人一起來回饋金門。」
  疫情雖嚴峻，但是二毛團隊組織依然交出亮眼的成績，許多客人都是回頭客。

  曾有一個女兒從國外回來，帶媽媽到金門來玩，回去之後她寄來很多的禮物給二毛團隊，因為這一次的旅行是唯一媽媽每餐都吃飽飽，開心無比的旅行，他媽媽還說以後都要來金門玩，並且找二毛，以後出來玩只要找二毛，其他都不要，只因為二毛餐餐幫她貼心準備「低糖美食」。

  另外還有一個發生在今年有趣的事情，有一團客人全團都是生酮飲食，當時二毛團隊傻了，因為全公司都不了解生酮飲食具體吃什麼，所以整個公司忙翻了，開了很多次會，明白生酮飲食的定義與核心，並為客人量身訂造屬於他們的金門美食，讓客人出來旅遊還可以持續自己的飲食信仰，並且品嚐到金門特有的食材，這就是二毛團隊。

  而張國威不只要做二毛的品牌，他還要讓每個司導擁有自己的個人品牌，正如龍生九子各有不同，司導也是，每個人都有每個人擅長的方向及不同的人緣，張國威讓團隊幫每個司導研析他們的特質，配對適當的團客，所以許多司導送客人到機場，有些時候還有出現淚灑機場的畫面，因為一趟旅途下來，他們不再只是客人跟司導之間的關係，還是金門家人的關係。
  所以很多客人回頭都會指定當初服務他們的司導，因為對於客人而言，來金門不再只是單純的旅遊，而是「返金」，見見許久不見的老朋友，沉浸在文化滿滿的金門裡，讓自己再次補充滿滿的能量，為生活為志業前進。
  也是這樣滿滿的反饋讓張國威再次感受到「浯島」的內涵寶藏的無限可能。
  而張國威透過模組客製化運作方式，為金門打造「浯島再興」計畫，透過滾動式的調整與優化，打造從需求出發的多元服務，持續推進往精緻高端整合邁進，讓金門這座富有歷史文化島嶼被世界看見，將最美好的閩南文化可以永續保留，成為未來所有熱愛金門島上的這些珍貴資產的每一個人，及每個金門的孩子都可以在此幸福成長，也期待更多有志一同的人可以攜手讓金門更熱鬧，除了短期的旅遊更有長期的招商引資，一起建設金門。

  張國威說他接下來的時光，將身心奉獻在金門，以報答當年金門護佑他成長茁壯之恩，因為金門就是他的家。

上一則：《浯事吾聞》金門后沙-記憶中的…

姓  名：孫湧泉
　　父  親：孫國粹
　　母  親：辛明理
　　妻  子：范秋燕
　　原祖籍：烈嶼西方
　　現居地：新北市新莊區
　　出生年：民國60年
　　學歷：國立中央大學EMBA
　　現職：竹北置地開發有限公司總經理、悅陽建設股份有限公司  總經理、國際獅子會300G2區桃仲公益獅子會會長 

民國七十幾年，有個小朋友，拿期末評語給母親簽名，母親看著老師給他的評語是「剛毅木訥」，笑了笑跟他說了一個誠者天下無敵的故事，並告訴他待人以誠的做事原則。

  並以小孩的父親為例，要小男孩好好跟父親學習，本以父親為榜樣的小男孩，此時心中更是將父親奉為天上的神。
  此時沒有人會知道這位剛毅木訥的小男孩在數十年後會成為一位口條清晰並且帶動台灣北部地方發展主要推手之一的創業家，他就是孫湧泉，一位從房仲業務起家的開發商。

  高中畢業後的孫湧泉考上了中原大學夜間部，他半工半讀一年後，覺得大一的課業與高中時期並沒有多大的差別，所以他選擇先去當兵，讓自己完成義務役，而孫湧泉在軍中的表現是有目共睹的，新兵訓練後，他就被選為教育班長，不久後又被選為政戰士，就這樣一路直到退伍，中間有不少長官訊問他有沒有意願「簽下來」投身軍旅，孫湧泉都只是微笑婉拒。

  退伍前，孫湧泉一直在思考自己接下來的路，大學是必要半工半讀，不可以給家人添麻煩，但是怎樣的職業才適合半工半讀的他，一直是他苦惱的。

  此時革命軍人期刊上信義房屋的業務徵才廣告又保障底薪映入他眼中，心想做房地產業務時間可自由調配，能賺錢又可以訓練口才，這讓孫湧泉心中產生做房地產的想法。

  最終在退伍前一週，孫湧泉選擇進入房仲業，並重回學校半工半讀將學業完成；而業務工作百百種為何孫湧泉選擇了房仲業，孫湧泉其實花了將近一週的時間分析自己的優缺點及接下來自己可以從事並兼顧課業的工作。

  孫湧泉知道自己來自民風淳樸的金門，學校老師教得會他國英數理，但是無法教會他說話的藝術，故來台一年，他因為不擅言語表達，而吃過幾次小虧。如果要讓自己有一個快速學會語言表達技巧的機會，那業務類型的工作就是最好的選擇，因為業務就是把商品跟「自己」賣出去，讓客戶願意購買自身推薦商品，並讓客戶信任自己，讓自己在客戶心中有一席之地。

  而業務工作有彈性的只有三個行業，分別是保險業、汽車業最後是房仲業；如果是保險業，當時很多人對保險界有許多標籤，他擔心會給家人添麻煩，所以不考慮；而汽車業也要配合展示場時間，且汽車業務是在當時有許多限制，所以他也不考慮，最後他選擇了房仲業，一來時間上彈性，二來來自金門的知道「土地的稀少性」，金門聚落內房地向來都只賣給同宗不賣外姓，也是這個原因。

  而且房地帶看可以就自身的時間安排，再配合客戶時間，加上房地不是隨便人可以購買的，是一筆大數目，家人就算想幫他，也沒辦法幫他，斷了家人會困擾的機會。
  就這樣孫湧泉退伍後開始他的房仲之路，孫湧泉的房仲之路一開始跌跌撞撞，但是他秉持的母親的教導「以誠待人」並做好功課，認真的將客戶的需求聽進心裡，為客戶做了一系列的分析後，為客戶推薦適當的房地，就這樣到大學畢業前夕，孫湧泉的年薪已經來到新台幣90幾萬。
  也因為孫湧泉當年有先見之明，先服完兵役，所以他畢業後毫無後顧之憂地直接成為全職房仲業務，將自己累積下來的人脈資源再次發展擴大；因為孫湧泉為人誠信，待人和善，不久後便有人邀請他一起做土地開發的銷售經營。
  民國100年孫湧泉入股悅陽建設股份有限公司，以創業家的身份踏入城市土地開發建設的行列。
  民國101年入股夥伴創辦的竹北置地開發有限公司，專門經營土地開發或是重劃區等專案新市鎮土地開發。

  等兩間公司分別上軌道後，孫湧泉想起父親的遺憾，就是身為長子的他沒有受到國立大學的教育，對於孫湧泉的父親孫國粹來說國立大學不只是我國文憑的憑證，重要的國立大學內的學風有益於一個人的人生價值觀。因為早年優秀的人才教師都被延攬到國立大學去授課，這些教師的風骨及內涵是一個學生最好的人生養分。

  孫湧泉明白父親的遺憾，也為了讓自身的人生有更高層次的前進，民國104年成功進入中央大學就讀EMBA，成為中央大學學生的一份子，我國國立中央大學連續5年被美國新聞與世界報導（U.S. News & World Report）評比為「全球最佳大學」、全國排名第4，中央大學EMBA也不遑多讓，不僅增加學員跨領域的管理能力，在人脈拓展與異業交流方面也獲得高度評價，更被大陸台商視為研讀EMBA的首選學府。
  孫湧泉畢業後，被同學選認為第六屆中央大學EMBA校友會理事長，更在2021年獲頒中央大學管理學院第十屆傑出校友，隔年金門高中71週年孫湧泉更是獲頒金中傑出校友。
  今年的夏天（2022年8月），孫湧泉身為國際獅子會300G2區桃仲公益獅子會的會長，結合了公益與旅行，帶著會友來金門旅遊，推廣金門之美外，更與父親孫國粹聯手，將父親的書法作品進行義賣，最後將義賣所得十萬元全數捐給家扶中心，作為照顧地區弱勢家庭使用，期望這樣的公益活動能起到拋磚引玉的功效，鼓勵大家日積小善，終成大德，共同關懷地區弱勢家庭兒童。
  其實這並不是孫湧泉第一次捐贈金門家扶中心，早在2018年的時候，孫湧泉便以國立中央大學EMBA校友同學會理事長的身份，偕同30餘位校友前往金門家扶中心，將校友共同捐助的新台幣31萬餘元，提供家扶中心作為興建「金門家扶扶幼館」的基金。
  孫湧泉因為其父親孫國粹為金門地檢署簡任書記官長，雖最終身份是金門地檢署簡任書記官長，但是孫國粹其數十年公職生涯，是從酒廠的繕寫臨時工，到地檢署刻鋼板、油印的錄事，最終來到書記官長，這個歷程讓孫湧泉一個古言道理：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」父母親的身教言教，都在教育她們以誠信待人，行有餘力應照顧弱小等。
  

而身為人父後的他，經歷過戰地時期的金門，他認為他是祖上父母有其德，才讓他在事業這條路上處處遇貴人，而幼子是最無辜，也是最無縛雞之力，最需要照顧的時期，故他將他做的公益放在扶幼這一層面上，以拋磚引玉的方式，進行他的善業之路。

  最後孫湧泉想跟金門青年們分享82法則，「80/20法則」，

是指在原因和結果、努力和收穫之間，普遍存在著不平衡的關係，譬如80%的利潤由20%的顧客帶來，80%的財富集中在20%的人手中。
  反過來講，在大多數人所做的努力中，80%的付出僅能帶來20%的結果，這種現象可說是無處不在，時時刻刻影響著我們的生活和工作。換句話說，這個世界並不是以我們想像的對等方式運行，所謂「一分耕耘，一分收穫」，並不能解釋現實世界中大部分的情況。
  所以適當的整理解析是重要的，忙不能是白忙，給自己的一些空白時光，適當的整理手邊的資源與現況，可以突破盲點，另外就是千萬不要忘記學習，學習不只是在學校，更是在出社會後，每週適當的反思本週的自己與參與一些相關課程或是閱讀書籍都是好的。
  孫湧泉分享他的這些經驗除了一部份來自創業後的體悟外，另外就是自己父母，母親為了他們當起了家庭主婦與家庭教師教育他們正確的品德觀念與做人處事外，還有父親在公職上奮鬥，並一路努力到書記官長，而父親也有良好的興趣-書法，並且透過書法進行許多公益活動，更是在2014年從公職上退休後，積極參與社會公益活動、推動閱讀書寫。

  也因為有這樣的父母為榜樣，加上自己創業的過程中也是半工半讀起家，故孫湧泉也要求自身的組織團隊成員必須品德為上，並時刻懂得精進自己。
  孫湧泉認為只要品德好的人，基礎上的能力絕對不會差，但是品德不善的人，其能力在多優秀也不堪用，因為其品行隨時都會讓組織崩盤。
  最後孫湧泉分享他的座右銘為：「今日我以你為傲，明日我要你以我為榮。」孫湧泉他笑著說：「人生有榜樣是最好的一件事情！而我期待有一天回到金門有人會對著我父親說：

『喔～你是孫湧泉先生的父親啊！幸會幸會。』」

我對金門有很多想像，我好奇金門到底是什麼樣的地方。如果金門是一個女孩子，那現在的我就是對金門感興趣，想要和她發展一些關係的純情男子，因為某些原因而被吸引，因為被吸引而想要更加了解對方，這種心情，和想要認識女孩子是一樣的。

一下飛機我感受的是忐忑不安，畢竟這也算是我第一次出國（笑），我第一次有我不在台灣的感覺。不只會害怕，也很不習慣。

我住的地方非常的偏僻，在后沙，金門在地人也說后沙是金門的鄉下，我們由此就可以知道到底有多偏僻了。安靜的夜裡什麼都沒有，我有一種虛無的感覺，有一種在這片黑暗中的燈光，夜色什麼都不存在一樣。大城市什麼都有，有霓虹，有摩天大樓，有父母，有兄弟姐妹，有你還有我。我是一個都市人，我很享受在城市享受城市的便利，我甚至想要一直都住在都市，過著摩登的生活。很多人說在城市生活節奏太快，人都太勢利什麼的，把城市人講得又壞又無聊的，好像鄉下才是一個好地方，可惜的是，鄉下人非常少，屬於絕對少數，反而大部分的人都是住在都市的，也就是說勢利無聊並非都市人的病，而是我們現代人共同的通病。

后沙聚落為金門單一姓氏傳統聚落，傳統老住戶皆為許姓，大多為高陽衍派，之前有分一房二房三房四房五房,但現今大多為五房後裔，這種以宗族為單位的生活模式在台灣已經不多見。不過在金門仍是一種日常，其中金門還有鼎鼎大名的七大聚落，分別為水頭、珠山、歐厝、古寧頭、瓊林、碧山和山后。大部分地區仍有居民居住，只是數量不一定，像我住的后沙人口數就不多，而像歐厝，目前仍住著許多人，是目前金門最大的聚落。

※金門保留了大量古蹟和聚落,圖為后沙許氏聚落

金門絕大多數的聚落都是閩式建築，也就是由複數個房舍組成的建築類型，主要可以被劃分為一落四櫸頭，二落大厝以及三蓋廊。金門人和中國人一樣重視家族，一大家族都會住在一起，且因為開發時間早，所以聚落的數量遠比台灣本島還要多。

金門本身多產花崗岩和花崗片麻岩，建築方面當然也大量使用這兩者，在這一億年的板塊運動下，花崗岩遍布金門，古人將老智慧打在了美麗堅強的花崗岩上。

堆砌出來的石牆極為堅硬，花崗岩本身就有高硬度、耐熱耐風耐水性等優點，用花崗岩蓋出來的房子舒適漂亮又耐住，在金門，這些橘白色房子很多都有超過一百年的年紀，其主因就是因為金門的老祖宗們完美的利用生活環境中最適合用來蓋房子的物質。

金門還有另外一種略有不同的建築工法，也就是出石入磚。石頭或長或短，顏色石質各有不同，石牆內部被樣貌各異的石頭重重疊疊出具有交錯之美的石牆。這樣彼此交錯，一層一層堆砌在一起的樣貌的結構，給予一種獨特的偏鋒之美。

為什麼會有這種建築呢？從現今的角度看非常漂亮，別有古色古香之雅致，但以前的古人應該很難認為這種有著怪異對稱形狀的牆壁很美才對。目前最多人相信的說法是源自於明朝時泉州因為地震災害，鄉民們用震災後的房屋殘骸，混合砌築成牆。而金門作為孤懸在台灣海峽上的小島，物產資源並不多，蓋房子的素材又怎麼可能足夠呢？

所以最後只好缺什麼補什麼，沒有了磚頭就補瓦片，如果瓦片沒了就補石塊。磚頭瓦片如果突出，就被稱為「出磚入石」，那如果石材突出而磚石瓦片凹入牆內，就是「出石入磚」。我們可以從中體會出金門人的堅毅不拔。在國民政府進駐金門後，金門享受來好一段時間的商業盛況，政府統治儘管高壓，但因為經濟生活水平提高而使許多金門人比以往更容易致富。在兩岸關係平緩，軍人數量減少後，金門沒有乖乖的承受時代改變帶來的打擊，反而是尋求轉型，積極打通在海峽之間的商業平衡，以及在承平時期最好賺的第三級產業，「觀光業」。

金門地區有相當多的聚落活化成古蹟或民宿，也有古蹟和民宿結合出來的新興觀光旅館。而這正是金門最成功的文化傳承特色。我所居住的后沙生活聚落，也是古蹟結合民宿的產物。

來到這裡的第一天早上，我以徒步認識周邊，路雖然並沒有很大，但是周邊的農地和荒地一望無盡。也有遇到許多牛舍，那些牛會用眼睛瞪所有經過的人，感覺還怪有趣的。太陽非常毒辣，雖然金門沒有熱島效應，平均氣溫也不比台灣高，但這種太陽的高度日曬，真的可以把人曬到滿身大汗。金門的空屋的數量非常多，可以看出就算金門是一直有歷史文創的文化建設，但仍無法避免人口流失的問題。事實上我也對於后沙聚落這種住戶與自然同居的方式，感到非常不習慣，甚至對於金門自然環境的陌生感到有些惶恐不安。不過我還是會努力去嘗試金門人的生活，畢竟古語有曰：「讀萬卷書不如行萬里路。」只要我努力適應這裡的生活，想必這個月的旅途會是我人生的一大收穫。

有一首歌叫台北人沒有鄉愁這種東西。講的就是台北人對於自己家鄉明明一直有人想搬來，卻還是一直攻擊台北這種事做文章，大家的家鄉被攻擊當然會生氣，那被攻擊最多次的台北人理所當然也會火冒三丈，大家都來享受台北的資源，來享受做台北人的生活，卻一直對台北有偏見，說實在話，這種現象真的是很奇怪。不過台北人那麼多，那鄉下人多嗎？全台灣扣掉六都，還有十六個縣市。我們理應講這些縣市視為鄉下，但城市與鄉下的概念只是相對的，不能因為它不是都市就將它視為鄉下。這就跟左派與右派只是一個概念，不能隨意因對方的立場保守或激進就視為任何一派的擁護者。

彰化縣有一百萬的人口，所以不該被稱為鄉下，而屏東人口雖然也有一百萬，但土地遼闊，所以我想並不能被稱為都市。花蓮和台東人口少地很大，應該可以算是鄉下，但他們的觀光產業極佳，吸引了許多遊客，所以每到假日的相當熱鬧。那金門呢？金門非常小，常駐人口只有五萬，由十二個島嶼組成，總面積151平方公里。我想不管怎麼看金門都是鄉下吧？這裡有雞，有牛，有羊有鵝。海邊可以捕蚵。如同台灣的鄉下一樣。金門屬於副熱帶海洋氣候，平均氣溫都略低於臺灣本島，早晚溫差大，3月至5月容易起霧，為金門地區航運較為不方便的季節。4-6月為雨季，夏季雨量不多，乾燥炎熱，主要依賴颱風帶來的雨水，冬季則和台灣一樣吹東北季風，不過比台灣乾燥許多。

    ※我在金門所居住的后沙生活聚落為目前金門知名共同生活空間,適合打工換宿和背包客

那自認為是喜歡都市的都市人的我，又為何要跑來金門呢？這個故事說來話長，是堪比百年孤寂的遙遠故事，最早可以追溯到我的少年時代，不過如果這樣子敘述故事不就太無聊了嗎，讓我們慢慢探索金門，慢慢道出我來金門的原因，一起慢慢體會金門之美。

屏東金門同鄉會於民國99年成立，至今已12年，在金門旅台同鄉會中算是新生代的一員，屏東金門同鄉會的成員，除了少部分為工商農外，大部分都是軍公教人員，彼此之間互助互愛，非常融洽。

  在其第三屆第三次理監事會中，更發起募集建館基金，要在屏東的土地上擁有屬於金門人的會館，照顧更多金門鄉親。
  在這8年多來，屏東金門同鄉會將所募集到的與可以省下的經費，開立銀行專戶，一點一滴儲存入戶，至今已有兩百餘萬。
  而這些建館基金的來源，除了屏東金門同鄉會理事長、總幹事及所有理、監事克勤克儉，為公出差多為自費付出，其中還有許多擔任工作職務的會務人員將薪資轉捐外，更多的是屏東金門鄉親的長輩會把屏東金門同鄉會給予年節紅包，再增資轉捐回來。

  其中建館基金的第一筆捐贈，是一位曾在金門當過勞軍團的老奶奶，當年她與學校團隊一起到金門為軍人們表演，那一次是讓她記憶深刻，深刻的是她踏上金門島的時候，那一種煙硝味；深刻的是金門當時除了軍人，所有金門人都是民防兵、自衛隊，深刻的是金門特有的閩南聚落，可以看出如果沒有戰爭，這座島嶼是一個世外桃源。

  老奶奶知道屏東金門同鄉會想建造屬於金門鄉親的會館（家），故捐贈出自己的部分積蓄，感念當時在金門人為國家的奉獻，以及她那時在島上所受的恩惠點滴。

  相信不久的將來，在屏東的土地上，會有屬於金門人的家，屬於金門文化的會館。

姓  名：歐陽九乾（原歐九乾後改名歐陽九乾）
  父  親：歐世田
  出生年：西元1886年、中國清光緒十二年
  出生地：金門歐厝
  仙逝年：西元1958年（享年72歲）
  經歷：
  出洋父帶子第一代（父親歐世田帶著兒子歐陽九乾下南洋）
　　划舢舨、製蠟燭、九八行
　　新加坡昭南時期（日佔）廈門街小區長
　　歷經：新加坡從英國殖民地、昭南時期（日佔時期）、自治邦、加入馬來西亞聯邦，至一九六五年八月九日獨立成為新加坡共和國

  歐九乾在公元一八八六年（中國清光緒十二年）出生於福建省金門縣歐厝、名歐九乾，後又改名歐陽九乾。

　　歐陽九乾在家鄉時上過幾年私塾，自幼聰明、好學、勤奮、機智，十多歲隨父親歐世田由金門南渡，到新加坡埠謀生，做過划舢舨、製蠟燭、小生意、九八行。在他最成功時期曾擁有三家店屋。

　　他和也來自金門妻子李氏結婚，婚後育有二子。但是長子在十四歲那年，踢足球被踢中要害而英年早逝。歐陽九乾經歷了喪兒的痛苦後、心灰意懶，結束所有的生意業務、並染上抽鴉片煙的惡習，直到歐進福出世後，他才逐漸把鴉片煙戒掉。
　　歐陽九乾非常疼惜孫子歐進福，總說歐進福的資質、個性、神情都很像其早逝的長子。在歐進福的記憶裡，祖父歐陽九乾常牽著他的手帶他上街，去廈門街、直落亞逸一帶的九八行、雜貨店、估里間、鴉片館、咖啡店找他宗親、鄉里、朋友。
　　而歐進福從他們交談中認識很多中國的歷史、文化，知道自身的祖籍來自金門島西南隅的歐厝村，聽過不少鄉島（金門）的故事、傳說；也學到一些世故、人情。
  而這樣的過程，也在歐進福成年後進入新家坡政府擔任華語運動委員會首屆主席的任務時有許多影響與助益。
　　歐進福和祖父上街時，都能感受到大家對他的尊重、尊稱他為「九乾伯」。這是因為歐陽九乾除能言善道，交遊甚廣外，其為人誠信、仗義疏財、品性剛直，是當時華社的公道人。（公道人：和事佬，主持公道的人）
　　歐陽九乾也是一位二房東，經營新加坡廈門街六十三號店屋，這是一間兩層樓的店屋，歐陽九乾兩代人，也住了另外五戶人家。
　　歐陽九乾負責每月向房客收租、管制水電、維修和治安，為了維持居住上的和諧，歐陽九乾有他一套住戶規定，雖然他對房客很嚴、但公平。就連他的兒子歐國華也要交租金。
　　而這店屋真正的業主是位於新加坡克羅士街的一個商行「萬得成」，這個商行主要代理菸酒，歐進福小時候常被歐陽九乾帶去商行繳租，所以當時歐進福小時就看過555、海軍牌、紅貓牌等洋菸；也看過各種品牌的洋酒，也見識過商行的相關交易往來情況。
　　一九四二年二月十五日，日軍攻占了新加坡時，改其名為昭南島。日佔時期，日本人推行協警制度，每五十戶為一組，每十組為一小區、十五至二十小區組成一大區，廈門街有幾個小區，由小區長監督；歐陽九乾被迫出任廈門街的小區長之一。表面上組長、區長協助日本警察維持街坊的治安，但實際上是要他們監視抗日份子的活動，和舉報任何反日的言行。

　　歐陽九乾個性剛正耿直，又痛恨日本軍人暴行。他被迫為小區長，要定期向警方、日軍報告，常給管事的軍警辱罵，有時甚至被毆打。
　　歐進福的祖母曾痛心的跟歐進福說：「當時兩三個月內，總會看到你祖父臉腫鼻青，有時還要找跌打醫生推拿去血。他總是咬牙忍下來，在三年多日佔期間，你祖父還曾協助你父親和幾個反日青年人躲避日本兵的拘捕，也替鄰里內不少年青人申冤開脫。」祖母還苦笑說：「當小區長的唯一好處，是可以直接領取一些糙米、麵粉、番薯條乾、食油等配給品，算是補償嗎？！」

　　二戰後，英國人回來新加坡了，但和平沒有帶來穩定和秩序。

　　屋荒繼續，許多人失業、物資缺乏、米糧要分配，歐進福記得他每個月要陪同祖父去絲絲街一間固定的雜貨店買米。
　　當時新加坡社會動盪，「私會黨」橫行，官員、警察貪污無能，歐進福看著祖父和朋友談到這些事時都會忿忿不平。但歐陽九乾也不贊同罷工、罷課，對於歐陽九乾而言，他只希望活在安定和有秩序的社會。

　　戰後十幾年間，歐陽九乾感到徬徨和不滿。他只能盡自己的本份，為社區維持秩序。在五十年代，他曾幾次到估里間，為兩派「私會黨」人做魯仲連，做裁決，也勸說阻止雙方的打手不要火併、傷害鄰里。

  歐陽九乾也時常告誡過商店、小販買賣要公平誠實。曾有這樣一個事蹟，當時，有位年輕的豬肉販，在廈門街擺攤位，「吃秤頭」欺騙顧客，歐陽九乾屢勸不聽，盛火之下把他的一把秤桿拿走，那小販不敢出聲，鄰里稱快，後來他比較老實後，歐陽九乾才把秤桿還給他。

　　歐陽九乾的言行和教導，也深深影響歐進福及其他孫輩做人處世的道理，協助了他們塑造自己的品格、培養價值觀，使其在亂世中擁有良好的自身品行。
　　歐進福記得小學三年級起，好幾年的清明節，陪祖父到麟記山上墳，記得當時這地方有一寺廟、太豐餅乾廠和曬糞池。當時祖孫乘三輪車在太豐餅乾廠前下車、爬上山坡，找到歐進福的曾祖父和大伯父的墳墓。上香點燭燒冥紙外，歐陽九乾也讓跟他們上山的幾個男孩幫忙清理野草。有一次，拿了賞錢後，一個年紀較大的男孩告訴歐陽九乾，再兩、三年來就找不到墳墓了，因為這一帶以後「要蓋房子」，歐陽九乾聽了沒說啥，但眼神裡透出一絲悲哀。就在歐進福初中二那年，歐陽九乾因氣喘病加重，就沒有再去掃墓，不久後就病逝了。

　　歐陽九乾去世前應該沒有想到，十八年後的一九七六年，他的長孫歐進福會重回新加坡麟記山一帶，成為新加坡麟記選區「行動黨」的候選人，首次成功當選為麟記選區的國會議員。後來又五次中選，蟬連麟記區六屆、共二十五年議員。之間，在一九七七至一九八一年，李光耀總理推薦下，從新加坡大學教職，借調到文化部，出任政務次長；兼任推廣華語運動委員會首屆主席。

　　一九八一年五月，歐進福辭去教育部高級政務次長職位，回新加坡大學任教。之後當了十六年後座議員，在一九九七年至二○○一年重回政府部門，出任外交部政務部長。

　　根據歐陽氏族譜，歐進福博士這一派，屬於上歐陽氏二房五祧祖卿呈祖系。從曾祖父世田（十世世字輩）、祖父九乾（兆字輩）、父親國華（鐘字輩）、歐進福博士這一代（彥字輩），到歐進福之子女這一代（良字輩），已有五代。

　　這一百二十多年間，新加坡在政治上，也經歷了英國殖民地、昭南時期、自治邦、加入馬來西亞聯邦，至一九六五年八月九日獨立成為新加坡共和國的變遷。
　　滄海桑田，世事變遷。但歐進福認為宗親、鄉親之情不變，歐進福博士和新加坡歐陽公會一直保持聯絡。二○二一年五月，金門歐陽氏宗親會希望歐進福博士填寫表格，收集旅星這脈金門歐厝宗親最新訊息，用以更新金門歐陽氏族譜。

  其中有一表格填寫宗親獲得博士學位的資料。歐進福填寫他們家一門四博士，歐進福和他大妹、及兩個女兒。

　　後來在族譜的表格上，看到好多位宗親也名列博士、碩士榜。歐進福認為族人重視教育，培養子女是中華民族的傳統價值觀。無論世局變遷，所住地域經政發展，宗親、鄉親應世世代代的保留這優良的價值觀，修身建業、力求上進，而這也是祖父歐陽九乾留給他最好的禮物之一。

後記：
　　本文由新加坡歐陽公會名譽顧問歐進福博士書寫，獻給金門宗親、鄉親分享歐厝這支南渡到新加坡（古稱石叻坡）落地生根、開支散葉的百年故事。並以此文敬給歐進福博士的啟蒙老師-祖父歐陽九乾及所有出洋的第一代前輩。

姓  名：李峻淯
  父  親：李成枝
  母  親：董甘
  出生年：民國51年
  出生地：古寧頭
  精忠衛士隊  服務元首：蔣經國
  現職：金門縣精忠衛隊協會理事長
  學歷：
  憲兵專修班41期
  宏國德霜科技大學企管系
  臺北市立大學碩士班（現修）
  經歷：
  七海內衛
  中央銀行駐警隊副隊長

  「我想用金牌砸你的頭。」李洋拿著金牌，看著眼前跟自己一樣身高的中年男子說。

  而站在奧運羽球金牌-李洋眼前的中年男子，笑著說：「那你砸啊 。」
  李洋搖搖頭說：「我不能說你都是對的，但你是這塊金牌的教練之一。謝謝你，爸。」
  原來讓金牌李洋想用金牌砸的人就是李洋的父親-李峻淯。
  李峻淯出生在古寧頭。
  其父親李成枝、母親董甘，父母相差11歲，李峻淯的母親從古崗嫁到古寧頭的時候，只有15歲，當時金門當地有一句諺語：「寧娶古寧頭女，莫嫁古寧頭婦。」因為古寧頭依山傍海，為了生計，就得上山下海：下海入蚵田，上山進菜園。
  而當年只有15歲的董甘卻將這一切甘之如飴，成為一位古寧頭媳婦，所以李峻淯從小，就看著母親雖不識字，卻知道潮汐時間，並配合潮汐，凌晨三四點下海採蚵，而父親七早八早就利用非砲戰時段，上山農務。
  李峻淯雖然是家中幼子，但是父母親一樣一等到李峻淯年紀較大，比較有力氣的時候，也要求李峻淯要協助農活，負責打水澆菜。
  年幼個頭小的他，灑水桶都提得不比菜高，時不時澆水會把菜撞歪、撞倒，就會被父母親怒斥；更有一次李峻淯在夏季七月幫忙父親採收花生，曬到整個背部起水泡，隔天依然得照常上山農作，但是當天晚上家中家事就由姊姊負責協助，在李峻淯的家中，男主外、女主內是非常分明的。
  在所有農忙裡，李峻淯最喜歡的就是牽牛吃草，因為這時候的他可以跟玩伴忙裡偷閒的嬉戲玩鬧，不用擔心會被父母親責罰。
  民國57年台灣少棒-紅葉少棒隊以7：0的懸殊比數擊敗日本明星少棒隊，這件盛事席捲全國，而那時年僅8歲的李峻淯跟兒時玩伴，也迷起了棒球，就曾有一次因為在學校練習打棒球，過了該回家的時間，耽誤到農務，李峻淯被父親賞了一頓竹筍炒肉絲。
  那天父親李成枝邊打邊罵：「打球可以當飯吃嗎？自己的工作都不做好，還去玩。」此時李峻淯邊挨打，暗自的下定決心，一定要把打球當飯吃，讓父親看。
  李峻淯的父親李成枝在他國一的那一年，因為過度操勞而去世，李成枝在古寧頭南山是屬於族中長輩，同時也是一位「桌頭」（桌頭是站在童乩或手乩（輦轎起乩者）身邊解釋和翻譯神明的指示。）
  李成枝是一位非常負責的父親及族長，他早出晚歸忙著農務養家活口，常晚上六七點才回家，一見到家中有族人等著要他協助神明事宜，便洗一洗臉，整理一下衣服，隨族人去辦事，連飯都顧不得吃。
  而李成枝還有一種偏方，可以治療疔瘡，早年金門因為環境條件不好，許多人都有疔瘡問題，而疔瘡據說如果長在眉心或是太陽穴，就會致人於死，所以許多人都很害怕。
  而李成枝毫不藏私，也從不以此偏方盈利，但只要有人來求藥治療或是要藥方，李成枝都會免費贈藥，給藥方從不收費，就連幫求醫者的藥膏藥布都是自己出錢。
  李峻淯回憶這一段過往時，他嘆了口氣說：「我想我父親積存的許多功德，護佑了我母親與我們這些子孫，也護佑了他從未見過的孫子-李洋。」
  李峻淯在父親去世後，便從古寧國中轉學到金湖國中，會轉學的原因很簡單，就是不希望母親更操勞，希望母親可以陪伴自己跟兄姊更多時間。也讓母親離開一下古寧頭的老家，撫平喪夫之痛，而他李峻淯自己也不想在老家住，因為到處都有與父親的回憶，而現在的他已是母親的支柱，不可以隨意落淚，剛好兄長山外有家，他便要求轉學。
  進入金湖國中後，李峻淯立刻被選為排球校隊，因為兒少時期的農忙練就李峻淯的好體能，被選入排球校隊後，李峻淯對教練要求的訓練從不以為苦。
  當時教練訓練李峻淯當舉球手，常常連續舉球50下、100下，不能掉球。金門的冬天非常的冷，而在物資缺乏的金門，李峻淯根本不知道要如何保護手指，他非常的認真，練舉球練到白色的排球出現斑斑紅漬，他才發現乾冷的冬天讓他的指甲縫跟指尖縫龜裂滲血，就這麼沾染在排球上，長大後，李峻淯回想這一段，他認為這就是金門人烙印在血液裡的堅毅基因。
  李峻淯在國中畢業那一年，為了減輕媽媽的經濟壓力，便與同學一起去考士校，就這樣進入憲兵學校專修班41期，進而被選為衛士隊，成為蔣中正總統的貼身護衛。
  李峻淯在士校擔任實習連長時，對自己的體能超有自信。當時阿兵哥都想藉體能的好表現爭取榮譽假，而他誇下豪語：「只要在跑步的時候，能夠讓我看到你的臀部，就放榮譽假。」言下之意，只要有人能夠跑贏他，就有假可放。事實是，在他擔任實習連長的時期，從來沒有人跑贏他。
  李峻淯以第一名的優異成績，從憲兵學校專修班畢業。不論成績、體能、表現、操守等等，都獲得長官肯定。
  但是李峻淯卻在他24歲離開軍旅，轉入民間，這是他人生最困難的選擇，因為以他當時的成績，留在軍中，勢必如魚得水。至少，一路升中校、上校，退役時可享優渥的退休福利。無論從哪一點考量，留下來，是最穩當的、最容易的選擇。但是，令他長官跟同袍跌破眼鏡，李峻淯先生卻選擇退役。這一退，人生的規劃等於是打掉重練。
  李峻淯現今回想起來當時退役是對的，至少以目前來看他為我國培養出一位奧運金牌選手，後起之秀還在增加中。
  但是當年他的心境是複雜的，因為24歲那一年他已經可以想見他的未來，真的要如此嗎？！他百般思考下，選擇了退役，在退役後的半年，軍中的學長常打電話給他，有一次學長說：「回役吧！玩半年了，休息夠，該回來了吧？」
  24歲的李峻淯很衝，他直接回給學長一句話：「好馬不吃回頭草。」

  就此李峻淯真的就退役了。

  回想此人生轉捩點，李峻淯分享他的名言：「人生沒有最好的選擇，只有選擇後做到最好。」

  李峻淯開始他一連串的人生規劃，包含了李洋與他妹妹-李芷蓁，就這樣成就了我國羽球的奧運金牌。
  李洋會成為金牌絕非偶然，因李峻淯長期提倡羽球運動不遺餘力，也在金門推動中小學體育班、羽球館，李峻淯認為體育可以興學、更可以興國理念。
  「體育教育就是武德教育，也是品德教育的一環」、「它可以訓練學生專注力、移動力、抗壓力、應變力」這就是李峻淯持續不斷體育興學的主因之一。
  而金門自古文風鼎盛，才引朱熹來講學，而金門武將也不少，才造就了俗語說金門是「九里三提督，百步一總兵」。
  而李峻淯認為這就是金門可以體育興學的原因，因金門文武雙全絕非偶然，這是在歷史上可見的，只要現在有資源的大人為孩子營造天地，就可能在為金門產出數位金牌。
  但是金門目前只有國小有體育班，國中、高中並沒有，曾有熱愛體育的孩子國小畢業，其祖父為維護孫子的天資，願意陪伴孫子移居到宜蘭五結國中就讀。
  李峻淯說：「金門是文武雙全的母島，卻讓未來之星移居他島，這是他不願意見的。但可以移居是少數，更多數的學子是只能活生生的被折翼，順入體制的洪流之內。」
  少年的他因力單，所以從軍青年的他可以為自己一博，所以退役壯年的他決定為金門子弟努力，以體育興學，讓金門再現文武雙全。
  10月31日「金門榮耀的傳奇」特展在慰廬揭開序幕，其中精忠御林軍八極拳獲得滿堂喝采，這是所有精忠衛士都要學習的拳法，李峻淯看著學長、同學表演著八極拳的時候說到：「這就是武德精神的拳法，也是體育的精神，精忠衛隊最早在1966年由「總統府警衛隊」前往金門陸軍第3士官學校甄選出第1批金門人組成的衛士隊員；一直到1999年，共有1343位金門人，擔任前總統蔣中正、蔣經國兩任元首貼身侍衛，在七海官邸等地護衛元首安全，這樣有多大的信任才會如此選擇，無非就是看金門人的特質、而其中最重要的一點就是體能好，這也是金門優秀基因。」說完李峻淯笑了一下。
  再過不久，李峻淯就要屆齡退休，他認為他是個有福氣的人。他希望接下來能夠為金門的孩子做一點事情，把體育的種子，在金門好好的培養壯大。他認為，以金門人刻苦耐勞，堅忍剛強的地氣，如果可以向下紮根，從國小體育班開始，培養孩子運動打羽球，未來金門的孩子必能夠走出精彩的路。
  這是他回報金門，也是告慰父母在天之靈的方式。
  最後他說：「人生沒有最好的選擇，只有選擇後做到最好，所以我要把體育興學辦到最好，回報所有一路來的貴人相助，也為金門子弟的未來多留一片多元的天空。」
  備註：
  「慰廬」：位於金湖鎮榕園內，為明朝國子監助教洪受的故居，洪受，字鳳鳴，金門西洪人，學問淵博，早年即任州、縣學教授，所授門生登科進第者甚眾，一時望重士林，被尊稱為「大師」。
  民國56年8月，蔣經國到此巡視，指示將此地闢建為風景區，也將園中尚存的西洪遺跡、一落四櫸頭的閩南「慰廬」古厝予以整修。
  八極拳：八極拳，是一種傳統拳法，因相傳源於焦作的月山寺，故又稱月山拳，其拳術特色剛武有力，，與輕柔內歛的太極拳剛好相互對應。
  八極拳與軍事系統聯繫緊密，由於拳法其剛武有力，屢成為近代史上保護政要人物的「大內武術」

曾有一句話是這樣說：「這一個世紀正以前所未有的方式與世界串連。」

而浯作創辦人-張芝綾就是這樣一個代表，她常笑稱自己是旅居台灣定居金門的二地居代表，但或許是外婆在天堂牽引著，如今的她才會在金門茁壯。

會成立浯作工作室，要從張芝綾與楊文權小時候開始說起，張芝綾的母親是金門人，當張芝綾與妹妹還小的時候，母親很少回到金門，因為那時候金門還是戰地政務時期，往來大部分都需要依靠船隻，交通非常不便，尤其對小孩來說更是一場苦戰。

等張芝綾比較大一點有印象的時候，有一次父母準備帶他們回金門探望外公外婆，為了讓大人小孩都舒服一點，張芝綾父母選擇了飛機，但是到了機場後機場航空人員告知只有張芝綾的母親可以上飛機，因為只有張芝綾母親身分證上看得出來，母親的戶籍在金門。

原來搭乘飛機到金門，除戶籍本身要在金門，其餘的人都需要辦理「臺灣金馬地區往返許可證」(簡稱金馬證)，當天張芝綾全家沒有一個人登機，隔天張芝綾的父親帶他們去拍照，辦理好金馬證後，並重複跟航空公司確認相關證件與後，才又再一次的出發，這一次終於順利登機，返金探望外公外婆。
而從此之後，張芝綾與妹妹開始了放長假在金門，上課在台灣的二地居生活。因為外婆家位於料羅，有著傳統的閩南聚落還有隨處可見的戰地建築，聚落裡農村生活，讓她自由自在的沈浸在金門文化裡的日常，讓她從小遇見隨處可見閩南建築的別緻，也加深她體內那金門的DMA。

楊文權，出生金門湖下，屬於金門大姓家族之一，出生成長的湖下，更因為出洋人眾多，聚落內的楊氏家廟更是閩南傳統家廟建築的典範之一，另位於慈湖邊的「三間洋樓」也足見湖下之建築多元卻不忘閩南學之根本。

其中更有海外金僑組成「湖峰社」，定時回饋島鄉，返金拜會宗長祭祖。在這樣文化濃度深厚的湖下成長的楊文權，那對金門文化的熱愛早已成為他的日常呼吸。
楊文權大學畢業後，曾給自己三年的時間在台灣從事室內設計等工作，但是呼吸與生活中少了金門，讓他覺得生命彷彿失去了能量，而此時返鄉創業的風潮興起，讓他開始思考是否有機會可以返金創業，2016年一場金門青年力的黑客松式的營隊，營隊中點滴的過程再次浮現在他心頭，或許可以將當初的創意轉換出屬於他與金門共舞的可能性。

就這樣楊文權返鄉了，而創業之路是漫長需要合作夥伴的，所以在這之前推廣金門的文化及相關的實驗最好的場域就是旅宿，就這樣楊文權成為綠朵民宿的主理人，邊行邊實踐自己的理念。

2018年張芝綾外公的離世，本以為外婆還會陪伴自己許多年，但是不久後，外婆開始生病，張芝綾密切的往返金門與台灣，只為了多陪伴外婆，當時遠東航空正有促銷抽獎活動，中獎者將可以得到一張無限來回金門台北的機票，而在2019年1月1日張芝綾的外婆壽終正寢自己的家內，嵩壽94歲，雖然外婆嵩壽去世，但是張芝綾還是很不能接受外婆的離開。

而一通電話卻讓張芝綾往外婆的島更靠近了。

2019年1月3日張芝綾跪在外婆的靈堂前，燒著紙錢時，遠東航空打電話給她說：「張小姐，恭喜你中獎了……。」
張芝綾愣住了，該開心還是？
看著外婆溫柔的遺像，張芝綾哭了，哭得柔腸寸斷，令人不捨。

而外婆的這一場葬禮，幾乎是全聚落的人出動，而外婆的靈柩更是在五代子孫下陪伴安葬，這也讓張芝綾看見自己母族的團結與壯大，這就是金門，她的家鄉，一顆種子開始在張芝綾的心田裡發芽。
外婆安葬後，張芝綾看著外婆的遺像，思考著金門的福利如此的好，為何醫療設備如此匱乏，許多小中大型都需要外送台灣才能獲得治療，但是有些年紀的人就是坐飛機會有風險。一個念頭閃過張芝綾的腦袋：「如果這裡很多人真正居住，醫療設備就會被改善，如果這裡的學子出去學醫後，願意再返金開醫療機構，那金門就會不一樣，每個人都可以在這裡安養天年。」
當張芝綾跟妹妹張瑋玲分享他的想法，張瑋玲支持姊姊的想法，就這樣姐妹們開始分工並規劃接下來的人生計畫。

張芝綾在西門紅樓經營品牌十多年的經驗，明白創客（Maker，亦稱為「自造者」）的先驅性，以及未來社會對於特製化這項科技的演變會越來越日常化，此時創客教育已經在全球各地蔓延，在台北尤其熱門，但是金門卻沒有相對的教育機構。
張芝綾決定透過募資平台購入一台可以帶著走的3D列印機，透過虛體的設計轉化為實體的呈現，讓更多金門元素被轉譯發現。
2019年張芝綾決定到金湖市集擺攤，遇見了楊文權，此時的楊文權不只是綠朵民宿的主理人，也是多肉園藝的推廣者，原來楊文權家人經營園藝，多肉植物正適合金門乾旱少雨的氣候，多肉植物可大可小，小巧的精緻可愛，具有療癒效果。楊文權本身就是一位設計師，看到張芝綾帶到市集直接製作的3Ｄ列印機，深感到有趣，就這樣兩人互相留下聯絡方式，後續幾次交流後，決定試試看將彼此的創意與構想相互結合，製作出擁有金門文化的容器，來搭配金門的多肉植物，讓人們可以帶著金門的意象回到家中，並讓多肉陪伴生活。

這樣的合作組合不久後，

「浯作有限公司」就這樣誕生了，

2020年底浯作更入駐陽翟老街紳士與淑女商店，進行手作與數位教學以及文創商品設計推廣。
因為疫情的關係，讓兩人思考自己的志業，就如同「浯作」，浯是金門的舊稱「浯島」，作是手作，他們期許更多人一起走入金門，一起作、一起讓金門被看見。
有數學家說：「只有百分之一的人說世界是平的，那個百分之一的人一定會被認為瘋子、如果只有百分之二十的人說世界是平的，那些百分之二十的人一定會被其他人認為是異類，但是如果有百分之五十的人說世界是平的，那其他人一定會開始游移。而如果有百分之八十人說世界是平的，那這個世界就是平的。」
金門的寶藏是金門的日常、是金門的飲食、是金門的閩南建築、金門的戰史遺址，如果說有千萬人要跑去日本看日本的合掌屋，那金門的閩南建築更不遑多讓，是世界的珍寶。
但是金門目前的聚落之美，文化之深，尚未被世界看見，浯作想要做的就是讓更多人認識金門，來到金門帶著金門回家。讓更多金門之子之孫認識真正的金門，從心中認同並為這座島驕傲。
這樣不管未來大家各自往哪個世界前行，總會回到金門；正如同出洋人的前輩、正如同在台灣打拚的同鄉會大哥大姐，因為童年在金門，在金門茁壯，所以返金是理所當然。

這樣的金門未來有朝一日將會成為世界遺產，讓世界真正認識金門這一座活的閩南文化之島。

張芝綾與楊文權都知道這個目標很偉大，同時也是一輛大列車，所以他們必須跟有志之士的大家一起合作，而他們也有他們必須鎖定的目標，所以接下來的2023年，他們將深耕教育，開發更多教案，讓創客的精神被所有金門學子感受，並領悟。
而創客的精神就是：「當我把心力用在吸引我的事物上，與他人分享過程與成品，我真正在做的是創造或可點燃他人心中靈感或創意的事物，就像他人的努力也可能點燃我心中的靈感一樣。」〈創客精神．鑽進兔子洞〉對於楊文權來說這就是金門的精神被科技化說法。
因為金門的出洋人前輩們在南洋就是用這樣的精神原理壯大自身的華社與族人，共享共利。
浯作要將此精神透過教育推動，讓金門精神轉化為創客精神，一起滾動「讓世界看見金門的目標。」

浯作工作室：
電話：+886-982-488425
　　電子郵件：kmadetw@gmail.com
地址：金門縣金沙鎮沙美陽翟大街-紳士理髮廳