峇峇與娘惹文化的古住宅 （資料來源：峇峇娘惹古蹟博物館 Baba Nyonya Heritage Museum）

峇峇與娘惹
金門在馬來西亞的金僑據說已破萬人，與馬來西亞人通婚更不在少數。
根據馬來西亞旅遊局介紹，「峇峇娘惹」是古代中國的貴族移民融入馬來文化而繁衍的後裔。從航海家鄭和遠涉重洋將第一批中國人帶至馬六甲算起，若干世紀以來，峇峇娘惹的人們逐步形成了馬來西亞西海岸特有、馬六甲獨一無二的習俗和文化。
簡單說，就是古早華人移民與當地人通婚而生的混血後裔，也有只跟同族通婚但成了土生土長的華人後裔。男性稱為峇峇（Baba），女性稱為娘惹（Nyonya），這是從華語「阿爸」和「阿娘」稱呼轉來的馬來語諧音。
所以下次遇到馬西亞人與華人混血，不可以都叫娘惹，必須按照性別區分喔！

吳友鏗帶著妻兒，將祖父在馬來西亞發跡的「金泉發」商號的複刻版送回金門祖厝（金門日報歷史照片）

大地吳心泉宅是縣定古蹟，是金門首件旅外金僑將祖厝捐贈給縣政府，歷經過一年四個月的修繕，於2021年6月完工。
金門縣縣定古蹟大地吳心泉宅位於金沙鎮大地自然村，大地人吳心泉於一九二九年開始興建，一九三三年完成，為金門僑匯建築代表之一，混合傳統及洋樓建築特色，充分代表一九二○年代金門盛行的閩洋折衷僑匯建築形式，具有高度的歷史與藝術價值。金門縣政府於二○一二年十二月依文化資產保存法公告為縣定古蹟。
多年前房屋繼承人吳友鏗徵得另一繼承人吳友量同意，把房屋所有權狀從馬來西亞帶來贈予金門縣政府，成就一段佳話，之後也影響沙美張文帝洋樓繼承人張惠英起而效法，把張文帝洋樓也捐給縣府。
主持吳心泉宅調研計畫的金門大學建築系主任曾逸仁表示，吳心泉是金門人下南洋的代表性人物，十六歲時和大哥吳守作、弟弟吳仲坦到南洋打拚，最終落腳馬六甲，吳心泉開設花崗岩石材場，成為「山王」；他的弟弟吳仲坦則在航運業打下一片天，造就日後「山王與海王」的家族聲勢。
吳心泉（Goh Sim Chuan，1887~1950），金沙鎮大地人，早年與長兄吳守作、四弟吳仲坦一同下南洋。1903年吳氏三兄弟先至泰國謀生，在碼頭做苦力，不久吳守作因染疾病故，兩兄弟則轉赴新加坡。其後輾轉至馬來西亞馬六甲，靠勞力賺取微薄薪資，借住在古務角（Kubu）的苦力間。逐漸積累資本後，吳心泉創立「金泉成（KIM CHUAN SENG）」商店，經營五金、鐵釘、木材等生意。爾後又跨足至土木工程與建築營造業，並成立「金泉發（KIM CHUAN FATT）」商號，承攬如國泰大橋、國際橋等馬六甲地標性建築，其中填海造路工程（今馬六甲獨立廣場）更是由吳心泉與其弟吳仲坦合作，在當時兩人各自於營造業與船運事業頗有成就，分別被稱為「山王」與「海王」。
晚年由其子吳忠信接掌事業，除原有的營造業，吳忠信亦發展出房地產、花崗石石材廠等事業，將吳家產業發揚光大。事業有成的吳心泉，亦熱衷於家鄉與僑居地的社會公益，曾任馬六甲延陵聯合會主席、同安金廈會館主席等，且曾出資興建大地村落之信仰中心環江宮。事業經營有成後，吳心泉於民國18年（1929）於大地興建祖宅，委由二哥吳守瓢督工，先於民國18至20年（1929-1931）興建傳統二落大厝，聘請在地土水匠司吳守滑（滑司，內洋人）、吳克榮，打石司莊文財（惠安人），木作匠司黃傳心（後浦頭人），共計耗費28，000銀元（大洋）。後再於民國20至22年（1931-1933）年增建右護龍及洋式疊樓。
宅第落成後，由其母張昔、兄吳守瓢家族、妻子陳省居住使用。至民國26年（1937）日軍登陸金門前夕，吳心泉派專船將親族接往馬六甲居住，宅第自此則由吳永岸、吳清淡、吳清榮等親族居住與代管。日軍佔金期間，護龍曾被占用為連部使用；民國38至40年（1949-1951），曾為國軍佔用，民國68年（1979）為興建田浦水庫，國軍工兵營再次進駐吳宅護龍。此宅分二階段興建，分別為傳統建築二落的大厝及護龍、洋式疊樓。
今年2月祖籍金沙鎮大地的馬來西亞華僑吳友鏗是吳心泉的第四代，國際疫情爆發前，曾數次與父親吳梓新帶領族人返鄉祭祖。
今年國際疫情解除，吳友鏗這次帶了一塊祖父吳心泉「金泉發」商號的複刻版，千里迢迢送回金門，並在現場送給陳縣長，希望能擺放在大地「吳心泉宅」，供後人憑弔和紀念，他要要帶妻兒回大地老宅去祭祖，並參觀修復後的老宅。
十一年前，吳友鏗第一次回到金門，是由他的叔公吳永仁帶他回來尋根，也第一次看到位於大地的曾祖父吳心泉古厝，內心萬分感動！吳友鏗曾在電影「落番」裡尬一角，他目前在馬六甲從事建築、開發和瀝青廠。在大馬出生成長，六年前曾帶著長子吳銘豪回金，這次又帶著長子回來，主要目的就是希望兒女不要忘本。
時隔四代百年，吳心泉家族的族風依然屹立在馬六甲上迴盪著，熱心公益，護佑島親，勿忘金門。

活動花絮。（圖源：駐大阪辦事處）

﹝日本神戶訊﹞
﹝整理撰稿：僑訊小組﹞
2024年4月21日，即使天公不作美，第51回神戶祭仍在滂沱大雨中熱鬧舉行。這一天，來自京阪神、橫濱及沖繩等地的逾百名僑胞，由「中華民國留日神戶華僑總會」組成的隊伍，在會長高四代的帶領下，齊聚一堂，與駐大阪辦事處處長洪英傑及僑務秘書楊慧萍等官員一同參與這場盛會。
神戶祭由「神戶市民祭協會」主辦，原定每年5月的第三個星期日舉行。然而，由於今年5月神戶將舉辦世界田徑錦標賽，節日活動被提前至4月。開幕式於上午11點開始，鼓樂隊的表演揭開了序幕，同時也祈福能登半島地震災區早日恢復正常。儘管大雨，約有59個市民團體、共約5千人參與遊行，台灣團隊在第16個出場，沿途吸引了眾多民眾夾道觀看。
台灣團隊的亮點
台灣團隊的遊行隊伍在這樣的大型文化慶典中無疑是一大亮點。隊伍由三尊僑務委員會贈送的電音三太子和台灣觀光協會的吉祥物「台灣喔熊」帶領，展示了豐富的文化元素和熱情。隊伍中不僅有舞龍表演、巨幅國旗，還有舞蹈隊和旗袍隊的精彩演出，「相見在台灣」廣告車則壓軸登場。僑胞們身穿印有台日國旗的黃色T恤，沿著神戶市政府周圍的一公里遊行路徑行走，展現了「台日友好」的精神。
遊行結束後，神戶華僑總會為了感謝僑胞的熱情參與，舉辦了一場歡樂熱鬧的餐會。這不僅是對參與者的感謝，更是增進台灣與日本僑社間交流與了解的良機。這種文化交流活動不僅強化了兩地人民的友好關係，也促進了更深層次的文化互鑑。
媒體的關注與影響
台灣團隊的表現也受到了當地及國際媒體的廣泛關注。日本電視台和其他媒體現場採訪報導，這對於提升台灣在國際上的能見度和影響力具有重要意義。透過這樣的文化展示，台灣不僅向世界展示了其豐富多彩的文化特色，也彰顯了其積極參與國際事務的姿態。
第51回神戶祭的成功舉行，不僅是一次盛大的文化慶典，也是台日之間文化交流與友好合作的重要體現。在這場雨中的盛會中，台灣團隊的精彩表現和高昂的參與熱情展現了台灣人民的開放性和友好本質。未來，這種文化交流活動將繼續扮演著促進國際理解與和平的關鍵角色。

＊更多有關金門與神戶的故事歡迎上網搜尋：神戶的金門王家

國家圖書館漢學研究中心「外籍學人來臺研究漢學獎助」113年度申請截止日期為5月31日，請申請人把握機會。
「外籍學人來臺研究漢學獎助」，獎助國外大學及學術機構相關系所之外籍教授、副教授、助理教授 （含博士後研究）、博士候選人，來臺從事學術研究。研究主題以漢學或臺灣研究為原則，研究期間為1個月至1年不等。
國家圖書館將提供獲選者來回機票（經濟艙）和每月研究補助費（教授每月新臺幣6萬元整、副教授每月新臺幣5萬元整、助理教授（博士後研究）以及博士候選人每月新臺幣4萬元整）。
相關實施要點及線上申請表，已公告於國家圖書館漢學研究中心網站：https://ccs.ncl.edu.tw/ccs2/ENGLISH/information.aspx

鑒於近日已發生數起民眾因電子簽證問題遭越南海關拒絕入境，本處特別提醒國人，申請越南電子簽證時，應注意所填資訊是否正確（包含姓名、生日、護照號碼、簽證效期等），透過正確入口網站申請，或選擇有信譽之旅行社辦理，勿輕信網路上不肖業者之廣告宣傳。國人收到電子簽證後務必再次核對資料是否正確。若簽證資訊有誤，越南海關依法可拒絕入境並遣返。
參考連結：
1.申請越南電子簽證網站：https://evisa.xuatnhapcanh.gov.vn/
2.駐台北越南經濟文化辦事處
地址：台北市松江路65號3樓
電話：02-2516-6626
3.越南出入境管理局
官方網站:https://xuatnhapcanh.gov.vn
電子郵件：foreigners@immigration.gov.vn

駐菲代表周大使民淦夫婦偕駐菲律賓代表處人員及僑界代表在馬尼拉市華僑義山向殉難烈士致祭。

﹝菲律賓訊息﹞
﹝整理撰稿：僑訊小組﹞
4月7日，馬尼拉的華僑義山聚集來自各地的菲華社群，他們在這裡紀念那些在抗日戰爭中犧牲的華僑烈士們。這一天，由菲華各界聯合籌備慶典委員會主辦的「紀念華僑烈士節」活動，不僅是一個緬懷英烈的時刻，更是對歷史的深刻反思與維護和平的堅定承諾。
歷史的背景
1941年12月8日，隨著日軍對太平洋的廣泛進攻，菲律賓很快成為戰火的犧牲品。在菲華社群中，抗日情緒高漲，無數菲華青年紛紛響應國難，組織起華僑義勇軍、血幹團、特工總隊、迫擊399部隊及抗敵後援會等抗日團體，與美菲聯軍並肩戰鬥。
這場紀念活動在華僑義山烈士堂舉行，駐菲大使周大使和菲律賓中山學會會長陳長善分別擔任主祭人和主席。周大使在致詞中強調了抗戰中的華僑英烈們不僅為自己的家園而戰，更為全人類的自由和正義獻出了寶貴生命。他提到，這些烈士的事蹟是不可磨滅的歷史見證，是每一位菲華後代都應該銘記的精神財富。
隨後的獻花儀式中，與會者向烈士紀念碑獻花並鞠躬，這些碑石上刻錄著無數在戰爭中犧牲的華僑烈士的名字。菲律賓華僑義勇軍的創建者之一張良之回憶說，1942年初，義勇軍僅12人之眾，但很快發展成一支有影響力的抗戰團體。他們在前線參與戰鬥，後方從事宣傳，無不展現出華僑的愛國情懷和不屈不撓的抗戰精神。
犧牲的代價
戰爭期間，菲華義勇軍遭受重大損失，其中多達30多位烈士在與日軍的直接衝突中英勇犧牲。菲華血幹團的常務理事蔡慶華憶述，這個由菲華青年組成的團隊在四年抗戰及戰後清剿中，共有約200名團員犧牲，其中沒有一人超過30歲。
1942年4月17日，我國駐菲律賓總領事楊光泩及七名館員，在保護菲華社群的任務中被日軍俘虜並殺害。他們的英勇事蹟成為了菲華社群的精神支柱，每年的紀念活動都會特別提及他們的犧牲。
紀念活動的意義
此次紀念活動不僅是對英烈的緬懷，也是對自由、民主價值的重申。駐菲代表周大使在致詞中強調，菲華僑胞與中華民國在生死存亡的時刻攜手同心，留下了不可磨滅的英烈事蹟，他們的精神將永遠激勵著後來者。
菲華社群的領導和僑界代表的參與，使這次活動更具深遠意義。這不僅是對歷史的一次回顧，更是對未來的一份承諾，確保這些烈士的精神永垂不朽。這場紀念活動也是一次教育機會，讓年輕一代了解和感悟到前人為自由和正義所作的奉獻與犧牲。
「紀念華僑烈士節」不僅是一個紀念日，它更是菲華社群文化認同和歷史記憶的一部分。透過這些活動，不僅向那些為國捐軀的烈士表達敬意，也重新確認人們對捍衛自由、民主和人權的不懈承諾。烈士們的精神將繼續激勵著每一位菲華後代，讓我們在新的時代背景下，繼續奮鬥、不懈追求更加光明的未來。

吳友鏗帶著妻兒，將祖父在馬來西亞發跡的「金泉發」商號的複刻版送回金門祖厝（金門日報歷史照片）

大地吳心泉宅是縣定古蹟，是金門首件旅外金僑將祖厝捐贈給縣政府，歷經過一年四個月的修繕，於2021年6月完工。
金門縣縣定古蹟大地吳心泉宅位於金沙鎮大地自然村，大地人吳心泉於一九二九年開始興建，一九三三年完成，為金門僑匯建築代表之一，混合傳統及洋樓建築特色，充分代表一九二○年代金門盛行的閩洋折衷僑匯建築形式，具有高度的歷史與藝術價值。金門縣政府於二○一二年十二月依文化資產保存法公告為縣定古蹟。
多年前房屋繼承人吳友鏗徵得另一繼承人吳友量同意，把房屋所有權狀從馬來西亞帶來贈予金門縣政府，成就一段佳話，之後也影響沙美張文帝洋樓繼承人張惠英起而效法，把張文帝洋樓也捐給縣府。
主持吳心泉宅調研計畫的金門大學建築系主任曾逸仁表示，吳心泉是金門人下南洋的代表性人物，十六歲時和大哥吳守作、弟弟吳仲坦到南洋打拚，最終落腳馬六甲，吳心泉開設花崗岩石材場，成為「山王」；他的弟弟吳仲坦則在航運業打下一片天，造就日後「山王與海王」的家族聲勢。
吳心泉（Goh Sim Chuan，1887~1950），金沙鎮大地人，早年與長兄吳守作、四弟吳仲坦一同下南洋。1903年吳氏三兄弟先至泰國謀生，在碼頭做苦力，不久吳守作因染疾病故，兩兄弟則轉赴新加坡。其後輾轉至馬來西亞馬六甲，靠勞力賺取微薄薪資，借住在古務角（Kubu）的苦力間。逐漸積累資本後，吳心泉創立「金泉成（KIM CHUAN SENG）」商店，經營五金、鐵釘、木材等生意。爾後又跨足至土木工程與建築營造業，並成立「金泉發（KIM CHUAN FATT）」商號，承攬如國泰大橋、國際橋等馬六甲地標性建築，其中填海造路工程（今馬六甲獨立廣場）更是由吳心泉與其弟吳仲坦合作，在當時兩人各自於營造業與船運事業頗有成就，分別被稱為「山王」與「海王」。
晚年由其子吳忠信接掌事業，除原有的營造業，吳忠信亦發展出房地產、花崗石石材廠等事業，將吳家產業發揚光大。事業有成的吳心泉，亦熱衷於家鄉與僑居地的社會公益，曾任馬六甲延陵聯合會主席、同安金廈會館主席等，且曾出資興建大地村落之信仰中心環江宮。事業經營有成後，吳心泉於民國18年（1929）於大地興建祖宅，委由二哥吳守瓢督工，先於民國18至20年（1929-1931）興建傳統二落大厝，聘請在地土水匠司吳守滑（滑司，內洋人）、吳克榮，打石司莊文財（惠安人），木作匠司黃傳心（後浦頭人），共計耗費28，000銀元（大洋）。後再於民國20至22年（1931-1933）年增建右護龍及洋式疊樓。
宅第落成後，由其母張昔、兄吳守瓢家族、妻子陳省居住使用。至民國26年（1937）日軍登陸金門前夕，吳心泉派專船將親族接往馬六甲居住，宅第自此則由吳永岸、吳清淡、吳清榮等親族居住與代管。日軍佔金期間，護龍曾被占用為連部使用；民國38至40年（1949-1951），曾為國軍佔用，民國68年（1979）為興建田浦水庫，國軍工兵營再次進駐吳宅護龍。此宅分二階段興建，分別為傳統建築二落的大厝及護龍、洋式疊樓。
今年2月祖籍金沙鎮大地的馬來西亞華僑吳友鏗是吳心泉的第四代，國際疫情爆發前，曾數次與父親吳梓新帶領族人返鄉祭祖。
今年國際疫情解除，吳友鏗這次帶了一塊祖父吳心泉「金泉發」商號的複刻版，千里迢迢送回金門，並在現場送給陳縣長，希望能擺放在大地「吳心泉宅」，供後人憑弔和紀念，他要要帶妻兒回大地老宅去祭祖，並參觀修復後的老宅。
十一年前，吳友鏗第一次回到金門，是由他的叔公吳永仁帶他回來尋根，也第一次看到位於大地的曾祖父吳心泉古厝，內心萬分感動！吳友鏗曾在電影「落番」裡尬一角，他目前在馬六甲從事建築、開發和瀝青廠。在大馬出生成長，六年前曾帶著長子吳銘豪回金，這次又帶著長子回來，主要目的就是希望兒女不要忘本。
時隔四代百年，吳心泉家族的族風依然屹立在馬六甲上迴盪著，熱心公益，護佑島親，勿忘金門。

馬六甲金門會館辦理新春祝賀的照片，中間白色衣服的為主席拿督吳梓欣（照片提供：馬六甲金門會館）

﹝資料提供﹞馬六甲金門會館
﹝整理撰稿﹞僑訊小組
在馬六甲的三寶山上至今可以發現清朝乾隆、嘉慶年間金門先人的 古墓。根據目前的調查，祖先離鄉背井南來至馬六甲有超過二百年多年的歷史。
而馬六甲金門會館成立於戰前，迄今已超過70年，其宗旨乃照顧金門同鄉福利。
其創辦人為已故社會聞人吳仲坦、吳朝和暨其他先輩鄉賢。開始組織時，取名「浯江公所」，辦事處設在馬六甲市區巴剎南馬街「金泉春」店內。首任總理吳仲坦。
918中日戰爭爆發，日本侵佔金門，造成眾多金門人逃亡海外，其中當時馬六甲是一個與中國最早建立關係的商埠，金門人南來後，輾轉定居馬六甲的為數不少，所以為了照顧同鄉福利，組織「浯江公所」所可說正合其時。
不久，日軍鐵蹄席捲馬來亞半島，馬六甲也不能幸免，「浯江公所」與其他華人社團命運一樣，陷入冬眠狀態。經過三年八個月暗無天日的生活，日軍終於投降，馬來亞光復。
1946年馬六甲各社團紛紛復興，展開活動，本會館也不例外。
吳仲坦先賢退任，由洪金水接任總理職，將「浯江公所」易名為「馬六甲金浯江」，會址設在「洪金水枋廊 」內。不久後，又搬到吉靈街豐興巷樓上。由於沒有固定會所，所以一路來會館很少活動。
洪金水逝世後，鄉賢梁基成、吳永仁鑒於本會需擁有一間固定會所，適逢鄉賢拿督吳忠信局紳在新路興建三層樓排屋出售，於是聯絡數位鄉賢，力邀拿督吳忠信出來領導本會。承蒙拿督吳忠信應允將他所建的三層樓排 屋的一個單位，以半價售予本會館，其餘一半則向鄉親門募捐。在他登高一呼之下， 鄉親們紛紛熱烈響應。
事隔多年，理事會覺得原有會所狹窄，如欲發展會務，恐不敷應用，必須另行物色較大之建築物作為永久性會所。
1994年，身為主席之拿督吳忠信局紳為令長孫吳友鏗授室（結婚之意），除了將全部賀儀捐獻予金浯江會館外，自己另捐出6萬元，其令長郎吳梓新局紳及吳心泉遺產則各捐一萬元；加上諸鄉親所捐獻五萬多元，及將舊會所出售所得款項，馬六甲金門會館才能購置今天這座巍峨壯麗 之三層樓大廈。
2001年獲社團註冊局批准之新章程，正式易名為馬六甲金門會館 。
本會館主席拿督吳忠信局紳逝世后由張成佳任新主席，2007年張成佳因年事已高，婉拒任主席職，吳梓新局紳眾望所歸當選主席至今。在其英明領導下，會務蒸蒸日上，會員達三百多人，同時展開各種活動，如卡拉OK歌唱組，講座會，致使本會在馬六甲華社中頗具聲望。
馬六甲金門會館的歷任主席：
第一任 吳仲坦
第二任 洪金水
第三任 拿督吳忠信局紳
第四任 張成佳
第五任 吳梓新局紳
現任 拿督吳梓新

備註：
﹝九一八事﹞變指1931年9月18日在中國東北發生的日本侵略戰爭，是日本1931年侵略中國東北的開端，相關雙方是中國國民革命軍東北邊防軍和日本關東軍。
﹝授室﹞把家事交給新婦。娶妻結婚之意。

我國駐汶萊大使（中左，黑色西裝）陪同法國駐汶萊大使Bernard Regnauld-Fabre（中右黑色套裝）前往汶萊騰雲殿參訪，與騰雲殿董事們合照。（照片來源：騰雲殿提供。）

騰雲殿上的磁磚畫，可以看見許多金門青岐的後代子弟的捐款名。（照片來源：洪忠金攝影）

﹝整理撰稿﹞僑訊小組
汶萊騰雲殿是汶萊唯一華人寺廟原為旅汶華人1918年建立，二戰後蒙現任蘇丹父王賜地贈金遷建現址。
根據早期騰雲寺善男信女建寺募捐徵信錄遺存僅有的一塊破碎木刻顯示，騰雲寺是在西元1918年6月23日，農曆歲次戌午年5月5日落成舉行奠安大典。
早在1918年，曾作為汶萊騰雲殿前身的騰雲寺，拆除後遺存僅有的一塊富有歷史價值的古老刻木。它是農曆歲次戌午年端月15日所雕置的，記錄了當時建廟時善男信女獻捐徵信錄。從木刻的數字顯示，當時巍峨堂皇，古色古香的騰雲寺。而當時的騰雲寺就建築在現在的斯裡巴加灣市對面汶萊河舊址，這塊地皮是前已故拿督天猛公石文熟老先生所奉獻，並由已故建築商曾受記老先生所承建。
而在當時，廟宇並沒有董事會的組織。據說，最先是由當時的兩家殷商，春源好和捷成號輪流負責任爐主與幾位擔任頭家，共同負起佛誕慶祝與處理廟宇的一切事物。經過了一些時期，店商多了，才以信杯決定爐主頭家，同時還規定爐主不得連任。經過了第二次世界大戰的炮彈洗禮後，當時廟宇周圍，如同池塘大小的炸彈巨坑，比比皆是。整個汶萊市場，被夷為平地，寸草不留，只有騰雲寺絲毫不受破壞，依然故我的屹立在殘垣瓦礫中。
1953年，由於政府的徵用地皮，在當時的華人領袖已故丕顯天猛公拿督林德甫先生與多位佛教老前輩的發動下，成立了騰雲殿建築委員會。已故丕顯天猛公拿督林德甫先生受委為建委會主席，由陳國棟出任副主席。其他委員包括：財政林毓光、文書洪瑞睦、查帳楊豐盛、副查帳揚可飛、設計建築組主任吳鉉灩、組員李仁義、林景坤、王仁程、張三發、林朝葉、許慶源、陳天振、林清球、方文聘、檢查主任曾受記，組員林家室、林登福、林朝琴、林水濱、慶成號、施天棟、林天順、曾興隆。
隨著建委會的成立，委員們展開了大規模的募捐運動，在全境善男信女的踴躍捐獻下，在1958年，騰雲寺被拆除，新廟宇於1960年重建完成。一座巍峨堂皇的廟宇，就被重建在先址。據悉，該土地是由現任汶萊蘇丹陛下以辜負往蘇丹哈芝奧瑪阿裡賽夫汀沙阿魯開裡哇汀爵士所贈送，除此之外還捐獻汶幣4萬5,000元予騰雲寺。1960年12月27日舉行了奠安大典，由當時英國駐汶萊第一任最高專員懷特爵士主持落成開幕典禮，王仁程先生主持開啟廟門儀式。群聲音樂社當時也參與其盛。由於建築物比以前大，建築委員會將「騰雲寺」改稱為現在的「騰雲殿」。
當時騰雲寺被拆除時，十一塊方形與圓形參半的大柱石墩，被保留下來，陳列在騰雲殿內龍虎井兩旁作為裝飾品。一些石頭雕像柱腳則是靠帆船作為運輸工具，從遙遠的祖鄉運到汶萊。汶萊騰雲殿是汶萊唯一香火鼎盛的佛教徒膜拜的場所。殿內所供奉的神明，包括境主「廣澤尊王」，「玄天上帝」，「關聖帝君」，「保生大帝」，「李府哪吒三太子」，「注生娘娘」，與「福德正神」，神明之威靈顯赫。
次年，即1961年成立第一屆汶萊騰雲殿董事會，董事會成立主要的目的，是本著為神明服務的信念，負責處理廟宇的大小事務及管理由政府撥發地充作華人墳場的巴拉克斯華人福壽山。董事會任期為每三年一屆，至今已是第十五屆。
騰雲殿是汶萊華人宗教的信仰中心，擁有汶萊華社的影響力，是汶萊華人重要的宗教組織。

汶萊福建會館的牌匾。（圖片來源：汶萊福建會館提供）

汶萊僑領林國欽先生（左二），汶萊騰雲殿董事李詠貞（右二）。（圖片來源：林國欽家人提供）

﹝整理撰搞﹞僑訊小組
2019年在汶萊皇家航空公司的臉書上出現這樣話：
「每十個汶萊人，就有一個是金門人！ 」
大家知道，台灣和汶萊有一層緊密地關係相連著嗎？
70幾年前，汶萊發現石油後，來自金門烈嶼的華人開始大批的湧入。
金門移民從一開始的勞力、漁業等工作，慢慢發展到現在成為在東南亞具有影響力的金門商幫，而當地有名的華人多數都為金門後裔呢！
沒錯，在汶萊，金門人的比例的確很高，而汶萊皇家航空有段時間還會直飛汶萊與金門。
「在汶萊這個回教國家有各色人種，當中華人佔了15%，而華人中最大的族群就是是來自金門的金門幫。」在汶萊，常常可以聽到這個熟悉的金門腔，他們都是居住在汶萊的金門移民，祖先移民過來，幾乎身無分文，如今這幾位，都是汶萊的商場紅人。
汶萊金門幫百貨大亨僑領林國民曾接受採訪時分享：「我的哥哥帶我弟弟，我的弟弟帶他的朋友，有親戚、朋友的關係，就帶他來。」
當年來汶萊，根本不用護照，一個又一個的金門人，在這裡落地生根，一開始月收入不到200台幣，如今大家都變成大老闆，林國民說在汶萊，什麼都免稅，生意實在是太好做。
汶萊金門幫林國民：「不用公基金，不用人頭稅，不用營業稅，不用所得稅……通通沒有！」
金門人吃苦耐勞，所以大家荷包都賺的滿滿的，林國民特別喜歡這首歌，因為歌詞一語道盡了金門移民的心聲。唱片：「三分天注定，七分靠打拚，愛拚才會贏！」
但是在汶萊要取得公民證不是一件容易的事情，汶萊在2014年宣布伊斯蘭化的時候，立刻就引來了激烈批評，但這個人均GDP排名世界第四的伊斯蘭君主國並沒有把這些批評放在眼裡。博爾基亞蘇丹當時曾對這些批評聲發出警告，要求外界尊重汶萊「就像汶萊尊重他們一樣」。
博爾基亞給沙里亞法的合理性做辯解時，表示這是「汶萊偉大歷史的一部分」、提供來自真神的指導，就像其字面意義一樣把國家領向「水源之處」，成為他所謂的「伊斯蘭化的新加坡」。
以族裔論，汶萊目前大約有10%的人口屬於華裔，是除了占絕對主導地位的馬來人之外的第二大族群，約為4.5萬人。
中國人涉足汶萊最早在一千多年前，但近代華人的大量遷入發生在上世紀。上世紀三四十年代，由石油發現帶來的就業以及商業機會吸引了來自中國福建華人、馬來西亞、新加坡和香港的華裔技術工人前來汶萊謀生。
而後，英國保護時期內的商業繁榮又吸引了大量閩籍華人到來。據研究，目前汶萊華人的主要是當年福建人的後裔，其中又以金門烈嶼人為最多。
經商則是閔籍華人的特徵，在Report On Brunei in 1904中，作者寫到過當時華人作為貿易中間商的能量，「他們大約有500人……，但如果不是他們幾乎操辦了所有貿易，而且這個國家幾乎所有的收入都經過他們之手的話，這個數字（人數）是沒有資格被單獨列出來的……」
同時，就像其它任何一個地方的主體民族與移民的分工那樣，汶萊人不屑於從事的服務業也被勤勞的華人接受，很快形成壟斷。
當1984年汶萊獲得獨立時，只有大概 9000名華人獲得了汶萊國籍，另外的約兩萬人，反而變成了無國籍人士。而這些，都是在當地生活了幾十年，作出了貢獻的「公民」。
2013年，中國日報中文網有過一篇關於汶萊華人無國籍現狀的報導。文中友好協會副主席就無奈地感嘆過：「我們在英國殖民時期拿的英國護照。獨立之後，我們卻成了無國籍。為什麼會越來越糟？」
汶萊對入籍的要求不僅作出族裔的區別，還曾經要求所有申請人通過複雜的馬來語和文化考試，並需要連續居住25年以上，並且設置每年200名的限額。
後來在僑領們的推動下，入籍法律有所鬆動，比如五十歲以上老人的考試從筆試變為口試，年度配額也有所增加。
當年金門祖先為了躲砲戰流亡到海外，如今這群金門人靠著自己的力量，在汶萊闖出了自己的一片天。
目前在汶萊的金僑社群組織，除了汶萊福建會館外，還有中華總商會，中華台北旅汶僑民協會、台商協會與汶萊騰雲殿等均有金僑僑領的身影。
其中以汶萊福建會館最多，汶萊福建會館的成立沿革起於一「晚宴」上。1996年初的一個晚宴上，已故鄉親林碩宗感慨汶萊國的華人要數福建人最多，但就沒有一所屬於福建人的會館。在場者如福建會館已故永久名譽主席拿督林成國鄉親接著也表示，汶萊華人如廣惠、海南、福州等，都各自樹立自己的會館，唯獨缺少福建會館，而在座與會者也各自兼任各會館的名譽顧問，這無非是福建人的諷刺與遺憾。
兩位鄉親的熱忱心聲，當場激起與會者的心情，已故丕顯天猛公拿督林德甫先生豪氣萬仗的說：「余年事已高，精神不如當年，會館的組織由你們來成立吧。經濟問題余可全力支持。」
已故丕顯如此這般給予精神與經濟上的鼓勵，即時獲得熱烈回響，已故永久名譽主席拿督林成國鄉親率先答應負責章程起草工作，鄉親洪瑞泉先生、林明祥先生、林文坤先生、已故林家室先生等，也積極推動籌辦會館成立之計畫，以上是早期發起草創會館臨時籌備委員。
一九九六年三月二十一日晚上，汶萊華社領袖，已故丕顯天猛公拿督林德甫先生，召集一批包括老、中、青在內的福建鄉親，共同商討籌組福建會館事宜，主張由年輕一輩的來擔任籌備工作，而老一輩的鄉親則扮演諮詢的支援角色，並即時成立會館籌備委員會，已故丕顯建議由鄉親洪瑞泉先生擔任籌委會主席。
籌委會成立後，即積極展開籌備工作。由於某些技術上的問題，延至一九九八年七月一日，才接獲社團註冊官方的來函，批准汶萊福建會館之註冊。之後，籌委會即積極展開招收會員之工作，並於一九九八年十月十日成立選舉委員會。組成之選舉委員會，依據章程全權處理第一屆理事選舉工作。該會館首次舉行理事選舉，受到各會員的熱烈支持，投票率高達75％，實屬難得。選舉結果，雖有老一輩的鄉親當選首屆理事，但基於年齡及提拔後進的考量，皆提出辭呈婉拒出任理事。
汶萊福建會館首屆理事會於一九九八年十二月七日正式成立。首屆理事會（1999 － 2000）於一九九九年元月一日晚宣誓就職。
首屆理事會在就職之後，隨即投入會務操作，其他理事配合會員稟承「效忠蘇丹陛下，遵守及維護汶萊之法律及政策，培養會員間融洽關係及增進會員間利益，並向會員提供有關福利、教育、社會慈善及白事方面必要之援助，同時向會員提供有關商業活動方面之資訊與商機，以增進世界各地福建會館間之互相訪問及聯繫」之宗旨展開活動。
目前第一代金僑1945-1970年代移民金僑年事已高，也遂漸凋零。而第二、三代，因為汶萊政策相對嚴苛，許多活動都無法辦理，所以金僑後代對金門的事物也比較陌生。
不過汶萊福建會館基於培育新生代作為會館的接班人的考量，汶萊福建會館於2001 年7月成立了汶萊福建會館青年團，藉以啟發年輕人特有的魄力和創新力，策畫更多活動，惠及鄉親，期待在汶萊國度裡，讓每一位金僑後代子孫依然擁有中華文化的根基。