Yinasavan末梢的枝葉-撒古流個展

末梢的枝葉是離太陽最為接近的位置,
清晨的日出,最先接觸新鮮陽光的部位,
亦是揮別日落最後餘溫的地方。
末梢的枝葉是古老雄鷹最為首選築居處,
亦是幼鷹學會飛翔的起點……
鳳蝶乘著微微的風
越過
吸著空氣中
晨星遺留的露珠
曾經 末梢枝葉上的民族

____ 撒古流.巴瓦瓦隆

「末梢的枝葉」是排灣族藝術家撒古流對於自身族群的觀察,也是面對其族群處於主流社會的邊緣地位,持續接受自然滋養的期許。大師形容自身的族群為末梢枝葉上的民族,在此展覽中 ,他以<回到祖居地>這件作品作為文宣的主軸,這件作品說明了他對於土地的歸屬情感以及回歸傳統部落的美好信念…。本展覽透過撒古流的繪畫、雕塑、裝置等多元形式的作品,帶領民眾看見其如何拾尋祖靈的哲思路徑,並與台灣排灣族雕刻館的場域對話,展現屏東文化足跡的深厚。
yinasavan 末梢的枝葉~撒古流創作個展
展期:104年11月25日至105年6月26日
展出地點:文化處四樓臺灣排灣族雕刻館 (屏東縣屏東市大連路69號4樓)

撒古流 .巴瓦瓦隆 |

繼承排灣族「藝匠」(pulima)血脈的撒古流,是臺灣當代原住民藝術中居指標性地位的藝術家。
出生於屏東縣三地門達瓦蘭部落,撒古流自幼跟在爺爺身邊創作,為部落服務,製作器物、雕刻及鑄鐵。七○年代,他開始找尋自身群族的歷史與記憶,長期投入原住民文化傳承工作,推動【部落有教室】運動。排灣文化的哲學觀不但是他生活及藝術上的參照,更從題材廣泛的創作中發展出具主體性的原住民美學及語彙。
撒古流 自覺於對排灣文化經驗的感知以及時代變遷下的文化衝突,長期以藝術家的身份參與社會運動與部落事務。其多年來的珍貴手繪、雕塑、裝置藝術以及隨手筆記的民族記事……,在當代社會更顯族群文化背後灼灼發光的省思與探索。

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屏東三地門冒險王 (下)

在這山上逛逛總是會遇到一些好玩的事情,我們剛經過一個小店家,可愛的大審就問我們要步要來買個東西吃啊?當然好啊!剛剛吃完甜點現在來吃個小正餐!這東西呢!叫做"獵人便當!"

隨手塗鴉變身現實藝術,用愛記錄成長

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到馬來西亞必須知道的基本風俗禮儀 TOP 5!!!

到馬來西亞必須知道的基本風俗禮儀 TOP 5!!!-----------------------------------------------------------------------以下原文來自:馬來西亞觀光局 馬來西亞人口由多元民族組成、其中以馬來人、華人及印度人三大種族及沙巴及砂拉越兩州的原住民為主。多元民族人口結構為馬來西亞帶來獨特而又令人驚喜的文化融合,體現在當地人民的服飾、工藝品、飲食、娛樂及社會行為上。 在馬來西亞西亞,遊客們往往會發現多種多樣的風俗習慣,與世界上其他區域的習俗或接近或相異。適當的禮儀能更快融入馬來西亞文化與旅遊。以下從5種角度來介紹馬來西亞的小禮儀,出發前要先知道,做個不失格、有禮貌的好旅人!   1. 見面問好的4種禮儀 a. 在馬來西亞通過握手向他人問好整體上是可行的。但一般來說,尤其在比較保守的群體間,向要問好或被介紹之人微笑點頭示意最為理想。不同性別的人很少握手,尤其是在馬來人之間。b. 出於謹慎,在向異性問好或被介紹認識異性時,先看對方的反應。假如他們點頭示意,那麼點頭也就足夠。如果對方伸手準備與你握手,這時就可以伸手。馬來西亞人一般而言性格比較保守,因此除非他們主動,其餘情況沒有必要擁抱碰臉。 c. Salam是一種獨特的馬來西亞握手禮,在馬來人間尤為常見。不同于堅定有力的西式握手禮,salam握手禮時雙方兩掌輕握,其中一方將手放置胸口或嘴邊,示意誠心歡迎。Salam握手禮一般在同性間較為常見。 d. 在馬來西亞向長者介紹年輕人時一般是後者主動向前者問好。年輕人通常在salam握手禮時輕吻長者的手。 2. 如何稱呼他人才有禮? a. 稱呼馬來人: 馬來人無姓氏,稱呼他人時叫他們的名字就可以。在正式場合,可在名字前加“Mr”(先生之意,馬來語為“Encik”),“Mrs”、“Ms”(女士之意,馬來語為“Puan”)或“Miss”(小姐之意,馬來語為“Cik”)。b. 稱呼華人: 華人則可以其英文名(如果有的話)、名字(一般在姓氏後)稱呼。非正式情況下,可在其姓氏後前加上Mr, Mrs, 或Miss。例如名為Cindy Tan Mei Ling的女士,可稱呼她為Cindy、Mei Ling或Miss Tan。 c. 印度人: 印度人可以其名字稱呼,在正式情況下可以在名字加Mr、Mrs或Miss。 d. 稱呼帶有一定社會封銜或等級的人時需要以該封銜等級稱呼之——瞭解這一點尤其必要。常見的有拿督、丹斯裡、拿督斯裡、敦、東古或教授。稱呼政要人士還需在前面加上Yang Berhormat (YB) 和 Yang...

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