今天呢?我要來訴說這次環島的旅遊過程第一站，「屏東～」哈哈哈平常都開玩笑說

：「要去屏東上廁所！你去哪裡那麼久？屏東啊？拉個屎是要多久時間？你在屏東拉啊？」

如今我身在屏東．．．感覺真的是．．．我在屏東耶～

我跟一個學長要到屏東做甚麼呢？要去教課，我擔任他的助理，由於我親愛的學長講話有娘娘的習慣，

讓這裡的宿舍小姐們誤認為我們有友情以上的關係

．．．不過算了，努力解釋完就沒事了，在這裡我們結識了一個美麗的阿美族姑娘導遊，

個性原住民式的外向活潑，頭髮原住民式的普通長髮，臉型原住民式的立體，身高原住民式的普通高，

聲音原住民式的普通嘹亮，看到ＮＥＴ會原住民式的興奮起來，是個很特別的原住民普通女孩子！

來看看她的照片！

．．．．啊！不好意思我放錯張．．．．

這才是我們今日的女主角導遊！

好了！今天來訴說這位女人帶我們去了哪些地方冒險

首先！我們開著車很嗨的進了山里，這裡的山景色撩人，天氣也是非常的好

台北頂著爛天氣的朋友們，我在這裡過的很爽，請你們繼續羨慕我吧！

這裡的山叫做　　＂神山＂　　很霸氣的名字吧！

第一張有沒有一種上帝在看我們的感覺？
到了神山我們參觀了一家長老教會，來到這裡真的是發現山上的教會美到翻

原住民式的帶點高級的感覺，建在山邊，景色優美，真的很漂亮！

旁邊的擺設雕刻也是很有特色的美麗，這教會叫＂達瓦達旺教會＂名字很特別吧！

聽說裡面更是漂亮只是我們沒進去拍到．．．可惜啊可惜！
後來我們沿路慢慢開車，看到了一個溪流在橋下，我們就下車去冒險拍照！

這回眸的醜臉就是我學長．．．也是奇耙一個！

下去很有趣，還需要拉繩子下去，這就是冒險王的生活！哈哈哈！

我們下去看到了乾淨的水，乾淨的石頭，乾淨的天空，乾淨的山！

這裡的水真的很涼很舒服，有人控制不住,就把自己扒光只剩內褲，完全沒在管旁邊姑娘的心情．．．

這裡真的很美很舒服，也沒什麼人，平日來是個好選擇！

這裡有的地方深度其實也很夠，甚至可以來個前空翻跳水！

不想下水也可以來個美美的外拍！

其實我們沿路過來有很多溪流瀑布，很多地方都可以玩水拍照！

是夏日季節出遊玩的好地方！
時間不早了！大概已經１１點了！

我們要繼續前往下個地點出發！！！！！

排灣族是一個男女平等的族群，但卻有階級制度分明，是一個很有趣的族群

階序制度（hierarchy）
屬階序制度（hierarchy）的排灣族，大致上分為國王或部落領袖(漢稱頭目)、守護神、貴族、士、平民五個階級，但各傳統社會制度依各部落仍有些微不同地方。
貴族階級有特殊裝飾的專利權，王族與貴族也享有裝飾上的特權，例如:酷似百步蛇紋的熊鷹(赫氏角鷹)羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案（人頭紋、百步蛇紋）。
貴族以上階級講究門當戶對，以同階級間的聯姻為理想的婚姻形式。藉著婚姻關係可以擴展自我的領地。
階級低的族人希望能與比自己階級高的人結婚，藉以提升自己的階級，因而在婚生子女中會有階級升降的有趣現象。

國王(部落領袖、頭目)及守護神是地主階級，擁有土地、河流與獵場，是一個部落的統治者，也是精神支柱的象徵。王族及貴族其屬下的子民為其耕作，並將收穫所得納稅予頭目及守護神，頭目則主持部落重大事務如爭戰、或與外村的外交工作，但舉行各項重大事務之前，得先經過祭司占卜以辨行事之吉凶。

東部(東台灣)排灣族部落普遍存在會所制度，該會所建築稱做cakalj或palakuwan，後者的稱呼與卑南族無異，在此聚會討論部落事務的是「青年會」。
青年會是一支以男性為核心的年齡階級組織，也包含婚後不居住在會所的男性。在會所裡有三個階級，各階級有不同的名稱與責任，屬於通名制（terminal system），彼此以哥哥或弟弟互稱。以太麻里鄉大王部落（Tjavualji）的palakuwan為例，最小的階級稱為takuvankuvan，是國小的孩子，他們是屬於學習的階段；國中、高中生是valisen，從事較耗費體力的勞務；最大階級稱做maqacuvuncuvun，是會所下達指令、教育弟弟們的階級。婚後的男性為maketanketan，仍有扶持、監督會所運作的責任。

男女平權的長嗣制度
排灣族是長嗣繼承，排灣族人說： 從母親娘胎第一個見到太陽的孩子我們稱他是(vusam;alainga)即長嗣之意。 只要你是長嗣，男女都有繼承當家的機會。在排灣族的文化中，女嫁男，男入婚女都是非常正常且至今也一直持續著的文化。因為在排灣族。不論是在嫁出或入婚都是值得被肯定的。有別於他族的文化。

最重要的一件事！ 當男女雙方決定要走向婚姻，雙方家族的 親戚家人全都回聚在一起。一一數算跟對方家族在過去曾經有過的不愉快，誤會及不滿通通攤出來。在這個時候可能會破口大罵嚴重可能大打出手。因為在以後的日子裡大家將成為一家人。
看到這樣裡，你是不是覺得排灣族的『數算不愉快』是一件很棒的事情，這樣可以減少很少糾紛，讓族人更同心協力地往前走去，可惜具小編知道現在還持續 這個傳統方式談婚事的族人並不多。

祖靈崇拜
超自然與多神祇的信仰是排灣族的宗教觀。萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有守護神。而與人最親近的則是祖靈信仰，貴族將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。祖靈與超自然的神祇有好、壞之分，善靈受人敬愛，惡靈敬而遠之，但同樣都要祭拜。從家屋內大型的祖靈像雕刻，反映了排灣族人對祖靈的崇拜。通常，家裡中柱的雕像是最神聖的地方，放置了許多貴重的物品如陶壺。也掛著刀、獸骨是英勇事蹟炫耀的表徵。
華麗的裝飾藝術

排灣族的服飾在台灣原住民當中堪稱最為華麗典雅，早期以繁複的夾織廣為收藏家喜愛，近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份，圖案大抵為祖靈像、人頭紋（頭目、貴族專用）、百步蛇紋（貴族的祖先）、太陽紋（頭目專用），刺繡的色彩以橙、黃、綠為主色，倒是南部排灣族有黑、紅兩種色彩為主，並以貼布繡的方式表現，有別於其他地區的十字繡或一字繡。
爭奇鬥妍、百花齊放是目前排灣族服飾的最佳寫照，每一位婦女在衣飾上凸顯自我的藝術表現與差異性。不屑於跟別人一樣的紋飾是他們對自我族群的驕傲與自信。

祖先起源傳說的特別強調
拜訪任何一個頭目家，對於家族的起源總是一再被強調，目的是在彰顯家族或個人的地位，如大陽之子、陶壺的後代、百步蛇的後代等等的傳說。貴族與平民的起源來自不同的神話傳說，更確定了階級的世襲性。

具藝術創作活力的族群
排灣族人的生活週遭處處展現了他們的美感經驗與藝術潛力，如從事雕刻的族人很多，來義鄉古樓村甚至有十幾位雕刻師，但只有一位是專業雕刻師，可見藝術的表現是來自內心的需要與興趣，是日常生活的一部份，這是與其他族群最大的不同點。
其他如琉璃珠的復古、陶壺的復原、音樂的研究等都有許多族人在研究，傳統審美的價值觀不因時代的變遷而削減是藝術盛行的原因之一。
融合並吸收其他文化的特質
排灣文化在不同的時期吸收了許多外來的文化，經過涵化、融合變成自己的文化特質是排灣人歷久不衰的原因。
早期，吸收了漢人服飾上排扣的形式加以改良，並使用族群特有的配色方式與造型，成為排灣文化的特色之一，現代則利用許多外來的琉璃珠，以傳統琉璃珠項鍊串穿位置的觀念，結合了自己生產的傳統色珠，成為一種流行的新的珠飾。

大家看到這裡，是不是覺得排灣族是一個很有趣又富有文化根本的族群！接下來就來介紹一下排灣族獨特的貴族制度。

【貴族】
排灣族是一個完全以貴族為中心的族群，人分貴族與平民屬世襲制。
貴族靠著他們既有的權力地位,領導族人維持一切社會活動，不過貴族制度雖然強化了貴族與平民的分別，但是以整體族人的利益和一體性而言，貴族與貴族、貴族與平民、平民與平民之間，強調的卻是一種互惠的社會關係。
因此,在排灣族社會當中看不見弱肉強食或行乞的景象。尤其貴族當中「Vusam」(長子或長女)履行的義務與道德責任，凝聚了百姓強而有力的向心力，也形成了族人之間緊密相連的關係和富有濃厚的人情味。
外表看來具階級而卻不分立,有層次性卻不失其一體性，貴族的存在儼然成了排灣族團結合作的重要基石，同時也是排灣族傳說、雕刻、刺繡、歌謠等藝術創作的中心和源頭，貴族享有許多享有特殊權。
平民以勞力換取所需，並替貴族耕種，排灣族族傳統階級制度相當嚴格而且明顯，貴族、頭目為各部落的政治、軍事、宗教領袖，而且世代承襲，加上貴族和平民禁止通婚，所以形成了「封建形態」之社會文化。

看到這裡，有沒有覺得！哇！好奇特的感覺，沒錯～到現今，排灣族還是依循著這樣的貴族形式，維繫著族群的和諧與文化的傳承。
看到這裡，大家是不是對排灣族裡的家庭親屬關係感到好奇呢？接下來就讓小編不才，帶著大家認識一下排灣族的親屬關係：

[一]親屬關係的形成
排灣族親屬關係形成的種類可分為自然形成的「血親和姻親」，和特殊形成的「領養和結拜」等兩種。
其中以血親關係為一般所謂的親戚，而姻親是因婚姻關係而形成的。領養和結拜雖然為少見,但是,在排灣族親屬形成的關係上卻有它不可忽視的地位，而輩份單一的稱呼,致使人與人之間充滿了濃厚的人情味,讓我們來認識這些稱呼。

[二]親屬稱謂
Vuvu:對祖[外祖]父母及祖父母同輩者稱之。
Kama:對父輩含伯、叔、舅輩者稱之。
Kina:對母輩含姑、姨輩者稱之。
Kaka:對自己年長之兄、姐輩者稱之。
Ili:對自己年少之弟、妹輩者稱之。
看這這裡，是不是覺很有趣，稱謂如此的簡單真好，不像以前小編要被叔叔、阿姨、嬸婆等哩哩叩叩的稱謂背到翻白眼。
看到這裡大家是不是對排灣族更認識了，排灣族啊！是一個很會生活且互助的部落族群喔！歡迎大家有空來屏東走進部落做朋友。

三日遊

DAY 1

→台灣原住民文化園區→三地門鄉公所→三地門文化園區→蜻蜓雅竹參觀琉璃珠燒製(專人解說，電影海角七號女主角田中千惠送樂團團員之琉璃珠即為該處所製作)→答給發力美食工坊(食用午餐) →達來吊橋→達來部落→三德管制站→谷川大橋→谷川(伊拉)部落→谷川教堂→伊拉瀑布群→神山瀑布→神山部落→神山愛玉→耶穌聖心堂→刀疤工坊→冒煙屋(風味餐、石板烤肉)→神山山莊民宿

DAY 2

霧台部落 (魯凱文化館、傳統石板屋、霧台基督長老教會)→達拉拔樣頭目屋→(下山)→神山佳人香草工坊PUYUWAN布悠灣Caf’e複合式餐廳(中餐)→禮納里部落(瑪家穀倉)→長榮百合國小→禮納里大社穿山甲廣場→嵐雲綠海山居風格館(晚餐)→禮納里接待家庭住宿

DAY 3

禮納里部落(部落跟我走-半日遊 690元/人專案(5人成行)在地人帶路、工藝DIY活動、排灣族風味料理饗宴→涼山瀑布(涼山瀑布玩水及健行，瀑布共分三層，第三層最為壯觀，沿山路健行，有許多野生鳥類棲息其間，瀑布高4.50公尺，可換穿泳衣或短褲)→賦歸

二日遊

方案一

琉璃吊橋以北：

DAY 1

山川琉璃吊橋→台灣原住民文化園區→沙滔舞琉璃藝術空間(琉璃製作DIY)→三地門鄉公所→三地門文化館→地摩爾公園→居高風味餐廳(午餐) →達來吊橋→達來部落→三德管制站→谷川大橋→谷川(伊拉)部落→谷川教堂→伊拉瀑布群→神山部落→神山瀑布→神山愛玉→霧台勇士部落 (杜巴男紀念館/民宿、督姆古萊工坊)

DAY 2

霧台部落 (魯凱文化館、傳統石板屋、霧台基督長老教會、岩板巷)→烤肉達人(風味餐、小米披薩、石板烤肉)→賦歸

方案二

琉璃吊橋以南：

DAY 1

山川琉璃吊橋→台灣原住民文化園區→水門活動中心→排灣三寶工藝館→涼山遊憩區 (涼山瀑布)→禮納里部落(瑪家穀倉)→嵐雲綠海山居風格館(中餐)→禮納里部落(文化生活導覽)→禮納里接待家庭住宿

DAY 2

禮納里部落(部落跟我走-半日遊 690元/人專案(5人成行)在地人帶路、工藝DIY活動、排灣族風味料理饗宴→長榮百合國小→禮納里大社穿山甲廣場→六堆客家文化園區→賦歸

禮納里接待家庭，詳情請上網http://rinari.pgo.tw/?id=594842#pgo

半日遊

方案一：琉璃吊橋

橫跨隘寮溪，主要提供三地門、瑪家、霧台3鄉間交通，結合原住民琉璃珠藝術、族群融合意象，兼具交通、藝術、人文功能，2015年12月底啟用後，是現存台灣最長的吊床式吊橋。

參訪資訊

1. 平日：08：30 ~ 16：00。
2. 假日(含連續假日、國定假日)：08：30 ~ 17：00。
3. 限制橋上僅能同時100人參訪。
4. 領取號碼牌方能進入參訪，發放號碼牌數量及發放時間詳見屏東縣政府網站（http://www.pthg.gov.tw/Default.aspx）或愛屏東網站（http://i-pingtung.com/）公告資訊。

交通資訊

山川琉璃吊橋位在瑪家鄉及三地門鄉之間，橫跨隘寮溪，兩端進出口分別在瑪家鄉台灣原住民族文化園區（瑪家端）、三地門鄉新合家歡餐廳（三地門端）旁。自行開車(國道)南下（北上）:.國道3號南下（北上）長治交流道後，左轉（右轉）接臺24線，依指標經繁華、振興，至台24線(約19k+500m)與縣185交會處紅綠燈，依指標：

(1)左轉進水防道路、隘寮溪河川高灘地臨時停車空間，後轉搭接駁車。

(2)右轉縣185內埔水門村忠孝路，至內埔農工校門口前紅綠燈。左轉進入校門口前免費路邊停車格，後轉搭接駁車。

(3)右轉185縣道（忠孝路）後繼續直行將車輛停放於水門夜市臨時停車場或直行至原住民族文化園區後搭乘接駁車（倘當月係從瑪家端進入參訪，則進入原住民族文化園區後直接前往排隊領取號碼牌）。

(4)倘上述停車空間車位已滿，請配合交通管制措施停放車輛及搭乘接駁車前往。

(5)遊覽車請配合將車上旅客載至內農側門站讓遊客下車轉搭接駁車，並將車輛停放於大路觀主體樂園停車場，遊客於參訪完畢後搭乘接駁車至內農側門站後，遊覽車再前往接駁。 自行開車(縣道)屏東市區:屏東市區：自市區道路接大連路，沿臺24線（往三地門方向）依上述交通資訊前往並配合交通管制措施停放車輛。

搭乘高鐵

請於抵達高鐵左營站後轉搭台鐵到屏東火車站，再到前站廣場左前方屏東客運總站轉搭乘屏東客運公車。

搭乘火車請於屏東火車站旁屏東客運總站搭乘（屏客洽詢電話：08-7324103）

搭乘客運公車路線

（1）508 線:由屏東火車站發車，經六堆文化園區、屏科大至原住民族文化園區，早上8:00發車。

（2）8227線:由屏東火車站發車，經內埔農工、內埔農工側門至三地門鄉公所，早上07:10發車。

（3）8228線:由屏東火車站發車，經內埔農工、內埔農工側門至三地門鄉公所，早上06:00發車。

（4）8229線:由屏東火車站發車，經內埔農工側門至三地門鄉公所。早上06:30發車。

停車資訊

1.台灣原住民族文化園區收費停車場

2.隘寮溪堤防外水防道路

3.國立內埔農工校門口外兩側

4.河川高灘地設立臨時停車場地部份

5.水門夜市臨時停車場

6.大路觀主題樂園停車場（大型車停放處，小型車僅限假日停放）

方案二：禮納里部落(文化生活導覽)

在禮納里這個新家園，環顧四周景緻的山林、可見高雄85大樓的無敵視野，融合公益團體大愛、族人堅毅的生命力，建立起台灣的的「普羅旺斯」。離開原鄉土地，生計也面臨極大考驗，部落幹部亟思如何在這個家園重新站起來，經過4年的蘊釀，甚至到台糖長榮酒店(台南)密集訓練，終於誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」，期能創造483戶居民的希望，讓青年回流就業，社區永續發展，也將以獨有的人文歷史及環境資源，提供不同以往的旅遊體驗，讓喜愛遠離塵囂的國人，有一個全新的選擇。

參訪資訊

1.半日遊 690元/人專案(5人成行)

2.文化生活導覽：在地人帶您深入禮納里『大.家.好.學』的部落的文化故事
3.工藝DIY活動 ：皮雕、陶藝、串珠、拼布、山林教室等項目
4.排灣族風味料理 :使用在地食材結合、創意烹調的部落料理
5.想知道禮納里部落的詳細資訊，請查詢屏東旅遊禮納里部落網(http://rinari.pgo.tw/?id=594842#pgo)

交通資訊

禮納里永久屋社區位於屏東縣瑪家鄉，距屏東市區30分鐘，距高雄市1小時車程。

高鐵+租車
(1)高鐵左營站上國道10號往旗山→(里程19K)接國道3號往屏東→(400K)下長治交流道

開車
1.國道3號(400K)長治交流道下→台24線往內埔農工→進水門社區轉187縣道
→台灣原住民族文化園區→屏35線道→禮納里部落
2.沿山公路(185縣道)→接187縣道往水門社區→台灣原住民族文化園區→屏35
線道→禮納里部落

公車資訊
1.搭乘屏東客運，往三地門、霧台方向，水門站下車，往部落步行約30分鐘。
2.搭乘『台灣好行』，在台灣原住民文化園區下車，往部落步行約15分鐘。

遊覽車路線

因屏35縣道甲類大客車管制，請從185縣道，涼山隧道前長榮百合國小指標處轉入上山(可來電申請交管)。

Google map屏東縣瑪家鄉長榮百合國小

停車資訊

有提供停車場

方案三：涼山遊憩區 (涼山瀑布)

涼山瀑布位於屏東縣瑪家鄉，涼山瀑布共分三層，第一層瀑布區是其中規模最小的，水流和緩，並在瀑底蓄水成潭，不需跋山涉水即可抵達。

參訪資訊

1.入山清潔費 二十元

2.登山小徑僅有一條，可直達瀑布。但路徑小而溼滑，當心滑倒。

交通資訊

(1)搭車：搭屏東客運往三地門路線在隘寮站下車，步行20分鐘即可到達。

(2)自行開車國道3號長治交流道→省道台24線→水門→縣道185線→涼山瀑布。

停車資訊

有提供停車場

方案四：三地門文化館

三地門文化館是由鄉公所打造，可說是藝術工藝展售的窗口，這裡集聚了當地藝術創作和產業，充分展現排灣文化特色。館內劃分區域為「文物展示區」、「視廳室」、「交誼廳」和「觀景台」，除了豐富的展覽，也可上二樓觀景台遠眺山林風光。

參訪資訊

1. 全票：50元，110公分以下孩童免費入館。

◎平日可折抵館內消費20元，遇連假則取消折抵優惠。

◎以上費用僅提供參考，請以現場公告為準，不另行通知！

2.地址：屏東縣三地門鄉三地村中正路二段110號

電話：08-7992568 / 7994084

開放時間：08:30 ～ 17:00 （每日）

建議停留時間：60分鐘

交通資訊

大眾運輸
(1)搭乘台鐵至屏東火車站，轉搭屏東客運(8227、8228、8229、8231、8232、8219、8240)往三地門方向，至三地門站下車即可抵達。
自行開車
1. 走國道3號高速公路→下長治交流道→接省道台24線→三地門。
2. 走國道1號高速公路→往鳳山市→接省道台1線→屏東市→省道台24線→三地門。
3. 高雄中正交流道→省道台1線→縣道185線→鹽埔→三地門。

停車資訊

中山公園入口前方，約可停放小型車15輛。

方案四：三地門文化館

參訪資訊

1. 全票：50元，110公分以下孩童免費入館。

◎平日可折抵館內消費20元，遇連假則取消折抵優惠。

◎以上費用僅提供參考，請以現場公告為準，不另行通知！

2.地址：屏東縣三地門鄉三地村中正路二段110號

電話：08-7992568 / 7994084

開放時間：08:30 ～ 17:00 （每日）

3.三地門文化館是由鄉公所打造，可說是藝術工藝展售的窗口，這裡集聚了當地藝術創作和產業，充分展現排灣文化特色。館內劃分區域為「文物展示區」、「視廳室」、「交誼廳」和「觀景台」，除了豐富的展覽，也可上二樓觀景台遠眺山林風光。

建議停留時間：60分鐘

交通資訊

大眾運輸
(1)搭乘台鐵至屏東火車站，轉搭屏東客運(8227、8228、8229、8231、8232、8219、8240)往三地門方向，至三地門站下車即可抵達。
自行開車
1. 走國道3號高速公路→下長治交流道→接省道台24線→三地門。
2. 走國道1號高速公路→往鳳山市→接省道台1線→屏東市→省道台24線→三地門。
3. 高雄中正交流道→省道台1線→縣道185線→鹽埔→三地門。

停車資訊

中山公園入口前方，約可停放小型車15輛。

方案五：三地門藝術村

三地門三地村以工藝創作聞名，各種工藝品的藝術水準極高，不僅可以帶動   當地的觀光發展，同時肩負文化傳承的使命，陶藝、石雕、木雕、琉璃珠、原風服飾的工藝館和博物館到處林立，充分展現排灣族和魯凱族的創作能量。走訪藝術村之餘，還可以順道參觀口社村，該村環境原始幽靜，溪谷景致尤其絕美迷人。

參訪資訊

1. 地址：屏東縣三地門鄉三地村中正路二段
2. 大部分店家營業時間10：00-22：00
   台灣原住民文化園區08：30-16：30（週一休）

交通資訊

大眾運輸
(1)搭乘台鐵至屏東火車站→轉搭計程車約40分鐘車程，即可抵達三地村。

自行開車
1. 國道3號(燕巢系統交流道出口)→長治交流道(三地門長治)→復華街口左轉往回→台24線右轉→即可進入三地村。

停車資訊

自行於三地門找停車格停車

方案六：魯凱族文物館

魯凱族文物館的設立，主要目的在蒐集和展示魯凱族的傳統文物，其規劃理念著重在於呈現多面的魯凱族文化，內容囊括各種生活上所需的用品、神秘的信仰文化、精巧的工藝技術作品、石板屋的格局規劃及型態等，成為一個小型、靜態的魯凱文化縮影，館內更提供了說明書導覽、英文版說明卡等服務，除了讓一般外來民眾能了解和欣賞魯凱族的文化特色外，更應視為一個永久性的文化保存及民族教育機構，凝聚族群的認同和歸屬，延續魯凱族的傳統文化。

參訪資訊

1.售票資訊：每人20元（本鄉鄉民、65歲以上長者免費）

開館時間：每週二至週日（週一休館），上午09：00至下午16：00。

2. 聯絡地址：屏東縣霧台鄉霧台村中山巷59號

聯絡電話：（08）7902297

開館時間：每週二至週日（週一休館），上午09：00至下午16：00

交通資訊

霧台鄉位於高海拔地區，平日並無公共運輸工具，皆以自行開車為主，開車可於國道三號南下，下長治交流道，轉台24線，經三地門鄉公所往霧台方向即可到達。

停車資訊

有提供停車場

詳見屏東縣政府網站（http://www.pthg.gov.tw/Default.aspx）或愛屏東網站（http://i-pingtung.com/）公告資訊。

【專題報導】三地門裡的門—水門鄉

『水門在三地門嗎？』

是的！水門是三地門，但是不是在三地門鄉喔！

很疑惑嗎？！水門社區在行政區上屬於屏東縣內埔鄉，其地理型態惟山地中的隘口或山谷的出入口，是山區聚落最容易發生的地方，這一類聚落最初為商旅打尖歇腳之地。

「水門」即是山地往平地的一個隘口，再加上以水門為主的輻射觀光據點頗多，故水門社區就成為平日原住民排灣族人的日常生活交易所及遊客在此購物、飲食的據點。

三地門（舊稱為山豬毛）也是平地進入三地門鄉、瑪家鄉的交通要衝，基於以上種種因素都促成水門社區的繁榮。

水門村位於內埔鄉北端，在原住民文化園區之入口處，東緊接「擋靶山」，山上通往三地門間，有跨河大吊橋懸掛於空中，在山路半壁引水隧道出口處，垂直一條瀑布，激湍衝擊，飛沫四濺，蔚為壯觀。

在隘寮溪左岸有一堤防，往西望有一望無際之屏東平野，盡收眼底。水門社區各種建設點綴其中，此處一帶風景綺麗，媲美三地門，遊人至此流連忘返。

水門社區有唐山、閩、客、排灣、魯凱……，聚居有如一處法統社區。親切交誼，互相尊重，彼此包容，社區像大家族般的親切，都是一家人，其樂融融，這是一個祥和的社區。早期原住民與漢人以物易物的市集交易，雖已沒落但過去那段情景在此依稀可尋。

走進水門社區，就會看到令人讚嘆的『碰坑』-水利公園，隘寮圳源於清康熙30年(西元1691年)，因為灌溉地區主要是以長治「火燒庄」，也就是現在的長興村一帶為主要地區，所以又別名「火燒圳」。

日大正10年(西元1921年)政府規劃要興建鹽埔堤防，隘寮溪水因而被導入淡水溪，沿岸的鄉鎮都獲得其利，也因此而廣設農田水利灌溉系統，火燒圳從此更名為「隘寮圳」。

日昭和10年(西元1935年)因為隘寮溪北移，鹽埔堤防的進水口取水日趨困難，所以就在內埔鄉水門村興建進水口一座，另闢隧道導水流出，總長約1,013公尺，於日昭和13年(西元1938年)完工，氣勢澎湃的水流，響亮的流入隘寮圳，「碰坑」因而得名，是個具有灌溉功能與觀光休閒的景點。

特徵:取水口灌溉受益面積有6,775公頃，後農田水利會於出水口處整修河堤建步道和水車，成為居民休閒觀光景點之一。

除了碰坑外，水門聚落還有許多排灣族的特色店，但是最吸引小編的是傳
統的超級市場以及菜車，傳統的超級市場可以看見一個聚落所常需要的物品，小編就在水門聚落的超級市場裡，看見很細緻的玩具，以及一包包的花生，大家可以想一想，為何花生要包一包一包的。

好了～說到這裡，有沒有勾起大家想去水門聚落看一看的感覺嗎？！在這裡小編要告訴偷偷告訴你喔，水門聚落還可以看倒側拍山川琉璃吊橋喔，歡迎大家有空來一趟水門聚落小旅行

趁著天氣好，與朋友相約一起出門走走，從屏東火車站騎著摩托車沿著24台線走

今天的目的地是排灣族的故鄉─三地門鄉。

屏東三地門部落坐落於山腳下，房舍沿著山坡地而居，騎著機車沿著山路慢慢欣賞沿途風光

清晰又乾淨的空氣讓人瞬間忘記了所有煩惱。

排灣族有三個珍貴的寶物，分別是琉璃珠、陶壺及青銅刀，凡頭目家嫁娶聘禮，必須有此三寶為媒介

尤其陶壼是傳說中排灣族始祖出生或孵化的地方，更將其視為珍品，也只有頭目才能擁有。

所以在三地門的道路巷弄中能會以此三寶作為裝飾，色彩鮮豔絢麗，一路上都能感受到濃濃的排灣風情

而石板雖不在三寶的行列裡，可卻是排灣族不可或缺的生活工具，不論是房舍、煮食都會用到石板

排灣族的祖先就地取材，將這些頁岩建造石板屋

或是將石板當成烤盤，也就成為現今大家耳熟能詳的石板烤肉

接下來，穿梭在三地門棋盤式的部落裡，有個招牌上的名子特別吸引我們的眼睛

就是一間名為”答給發力美食工坊”

門口非常有感覺，不管什麼角度拍照都好看

內部松滿了溫馨但又帶點神秘的氣息，等著到來的旅客一探究竟

繼續旅程，你會發現原住民是個富有創意及對生命感恩的族群

不管是不是第一次見面，都能和對方熱情地打招呼，像是家人般的聊天談心

如果你來，請你帶著毫無防備的心，以及尊重大自然的情

這裡的樹木花草及空氣，都能讓你有不一樣的體悟

歡迎你來三地門走走，看看部落與城市不一樣的地方

答給發力美食工坊

地址：901屏東縣三地門鄉中正路二段29巷2之2號

電話：08 799 3395

營業時間：10:00–21:30

在上一章節的【專題報導-三地門的琉璃珠】，我們有提到排灣琉璃珠有古珠跟新珠之分，那大家知道新珠是何時開始出現在排灣族裡的嗎？而三地門為何有事琉璃珠之部落。

在1972年之前，排灣族並沒有新琉璃珠，那時候所有的琉璃珠都是古琉璃珠，也就是祖傳下來德嘉傳之寶。

而1972年的某一天，在台北一個排灣族的青年-巫瑪斯，在帶著排灣三寶之一的佩刀，拜訪張木養畫家後，張木養老師要巫瑪斯放下佩刀，他帶巫瑪斯去看一整盤的古琉璃珠，他告訴巫瑪斯，將琉璃珠的製程重新找回來，才是有文化意義的一件大事，這樣一段話讓巫瑪斯與琉璃珠展開了一場難分難捨的愛戀，知道現在。

在過去，排灣族只有頭目才能佩帶琉璃珠，他們亦相信琉璃珠是上天賜予的寶物，因此巫瑪斯抱以文化傳函的執著與民族使命感，不斷研究製作，包括玻璃質、晶土質、水玉質等材質的琉璃珠，其中仿古製法的晶土琉璃珠與古琉璃珠最為相近，深受大眾喜愛，為排灣族人找回了遺失的美麗，而被尊稱為「琉璃珠之父」。

在歷經艱難與考驗後，巫瑪斯領悟到：「原來美，只是回到生活，找到自己」，以細膩心思和巧手打造的一顆顆璀璨琉璃珠，不僅讓排灣旖文化得以流傳，更將原住民藝品推向了國際舞台，這就是「巫瑪斯」。

排灣族稱琉璃珠為「Ata」，意謂五彩繽糿的珠子，如同豐富心靈的果實。排灣族人相信，琉璃珠是有能量的，戴上它能消災祈福、去厄避邪，是心靈聖品。

而新排灣琉璃珠，共有三種材質，都是巫瑪斯老師所研究出製成，分別是：

1.       玻璃類珠子(Kinralum 1976)；其質感亮麗鮮艷，紋飾以創意具多，價格頗適少年男女佩帶或送禮。

2.       晶土類珠子(Maruzalum 1984)，又分：古色珠(Samiling )、上天珠(Pucemas)、金眼珠(Ging)、黑石珠(Maca)；其質地古樸優美，主要為傳統紋飾，適合講究文化值者收購典藏。

3.       水玉類珠子(Maruzalum 1986)；其質料與古珠一樣晶瑩剔透，是婚禮上重要的聘禮，為保文化值本品不量產，只供頭目身份者訂購。

上面三種琉璃珠你擁有幾種琉璃珠？！如果你三種都擁有～那小編要叫你一聲頭目好。

在台灣電影裡的海角七號，氣質滿滿的女主角友子送給大家琉璃珠當作離別的禮物，小編就用幫大家對上琉璃珠的神話故事！

勇士之珠 (mananigai) 巧健勤勤奮英勇珠

當部落裡的男子打勝仗凱旋回來時，頭目就可以送他勇士之珠，表彰他的英勇功績，奠定其勇士地位。

孔雀之珠(Za-aw) – 鍾愛一生摯愛珠

代表美麗、定情。Za- aw是mulimulidan中最高貴的一種。傳說天上的神化作一隻孔雀來到人間遊玩，沿著溪邊嬉戲時，看見頭目的女兒正在溪岸邊洗衣，驚為天人而心生愛慕，還想娶之為妻。但是頭目想當然爾不會答應，孔雀傷心離去，振翅而飛之時，羽翼間竟散落下了許多炫目的珠子。頭目見到這些珠子非常喜愛，也明白孔雀並非凡鳥，就答應了這門親事。於是在新婚之夜，孔雀化回人形，帶著公主一起飛向遙遠的天際。因此，此珠也代表著美麗、定情之意，可送給自己心儀的對象。

日光之珠 ~ 海角七號茂伯配戴日光之珠 ~ 海角七號茂伯配戴

日光之珠(Mulimulidan)-高貴光明之珠

Mulimulidan 是排灣族琉璃珠中最貴重的珠子，是頭目身分的代表與證明。意味頭目地位高高在上，異於凡人，若直視其貌，將如明光射眼。當頭目結婚時,聘禮中須有 mulimulidan才能顯示其身分地位，所以此珠代表擁有者的身分地位高於他人，在項飾的排列中可以當作主珠，可送給長輩做祝賀之意。
蝶蛹之珠 ~ 海角七號馬拉桑配戴蝶蛹之珠 ~ 海角七號馬拉桑配戴

蝶蛹之珠 (maru tjamulang) – 翠綠富裕豐收珠

指常見於芋頭葉上的巨眼綠蟲,老人們說只有在芋頭田豐收的情形才會見到綠蟲,意指是大有豐收的一年,就珠類的分類,凡是綠色紋珠皆代表農作豐收之意。

蜻蜓眼珠 (quljicacenglaw) – 往日情懷典藏珠

傳說有大頭目常因部落偏居山中與世隔絕,傳遞信息不易而籌眉不展,一個先翁到來看出頭目的困境,並指太陽高掛在顛光照無所不及之光,就像蜻蜓複眼一般閃爍著,以幫助頭目召示通告族人。

淚痕之珠 (luseq nua qadaw) – 情愫纏綿思念珠，充滿懷念和不捨的含意。

傳說從前太陽的位置離地面很近，因此人們常被曬的頭昏眼花的。有一天，有位排灣族的婦人實在熱的受不了，跑進廚房拿出五粒小米蒸煮，而當小米滾熟之際，產生的蒸氣緩緩地將太陽頂上高空，此時太陽發現自己漸漸遠離人間時，由於難捨分離之情，傷心地掉下了許多的眼淚，當這些眼淚掉落地面時，變成了一顆顆美麗的珠子，這些珠子就叫太陽的眼淚。

手腳之珠(Magazaigaw) – 精明睿賢智慧珠，有智勇兼備的涵義。

傳說很久以前，有一位頭目與遠地的一位女子結婚，婚後竟生下一粒”柚子”，村裡的人都在背地裡嘲笑這位女子，甚至瞧不起她。這位可憐的母親仍然細心的照顧她的”孩子”，將他放入箱子裡保護著。沒料到，在柚子的身邊竟生出許多美麗 的珠子，而且隨著柚子一天天的長大，珠子也一天天的多了起來。最後奇蹟似的，這些漂亮的珠子與柚子身軀串聯在一起變成了四肢，柚子因此化成人形，成為一位聰明伶俐，人見人愛的孩子。

Magazaigaw的故事就是在教育族人要謙卑待人，懂得尊重，因此，此珠有著守護與成長之意，可送給小孩或新生兒。

排灣族所持有的琉璃珠中，綠珠、黃珠、橙珠等雖為單色珠，其上並無多彩紋飾，但仍屬歷史悠久的貴重古珠，排灣族人也賦予神話傳說。

傳說以前有一條河流很深，其中有個大石頭，三更半夜時會變成男人，帶著talimantzan，移動到屋邊，天亮再回到河中。他想娶頭目的女兒，頭目家因為喜歡talimantzan，所以其女兒願意嫁他，兩人就變成百步蛇游到水中，珠子遂留在大頭目那裡。

malutsualan的意思代表與骨頭一樣硬，不怕別人的欺負。傳說昔日在山上有吃人的怪物，但看到malutsualan會害怕，不敢傷人，因此頭目須配戴此珠以護身。項飾中常見綠珠與黃珠。

排灣族最貴重的琉璃珠之一是一種暗橙色的古珠，最貴重的種類稱為bakulu，長而粗，色澤古老，因數量有限，一般項飾中並不多見，是排灣族極為珍視的古琉璃珠。

所有橙珠中，價值最次者則為形制最小的malupolapola。傳說，有一次頭目的女兒要結婚時，頭目以malupolapola作成鞦韆。此舉使神不悅，因此當頭目的女兒在乘鞦韆玩時，神為了懲罰頭目，就使雲層翻動，把公主與鞦韆一起帶走。後來，鞦韆被送回來了，但頭目的女兒無回。因此，以後再也不以malupolapola作鞦韆了。

專題報導到這裡，親愛的朋友，是不是對排灣族琉璃珠有更進一步的認識與了解？下次有機會來三地門的琉璃吊橋走一走，你會發現原來你跟這座橋有相同的記憶故事喔！掰掰。

資料參考：

琉璃珠的意義：http://www.shute.kh.edu.tw/~a99368/left/3-1.htm#c22

今天，霧台「樂得蘭民宿」包家齊與我分享了關於他眼中的霧台

以下：霧台，是很單純且美好的，保守且有紀律的

也是魯凱族Drekay，也就是人的意思，也有在雲霧中的人

在之前的祖先們流傳最適合人們居住的地方即是約標高800公尺的地方

在這區即是「霧台」了。

百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹，今天聽包家齊與我們分享真的是對於魯凱族的文化有更深層的感受。在前一篇「慢下腳步，禮納里的異國風情」中，原來好茶部落即是魯凱族的部落之一，在其中「saabaw」就是他們最常用的問候語：謝謝、你好、再見！今天有人來就可以說Ｐ：誒，saabaw;當朋友要離開的時候，有可以說：誒你要走了，saabaw！對於saabaw放在不同的地方就會有不同的意思。

除了問候語外，他也分享了要如何看魯凱族的頭飾來看階級，其中「百合花」、「山豬牙」、「老鷹羽毛」都可以看出不同的階級及位分。原住民的生活所需一向與大自然契合，魯凱族也不例外。據嚴新富博士資料稱：魯凱族霧台部落傳統的榮耀頭飾主要使用「台灣百合」，魯凱族語稱為「力鼓（Irigu）」，百合，含意是「榮耀的百合」，用以表示一生最高榮耀。配戴百合花是台灣原住民魯凱族（分佈於屏東縣、台東縣和高雄縣）另一標誌，象徵女子純潔與男子狩獵豐碩，族花代表，百合圖騰也用於魯凱族各種工藝創作中。

百合花是魯凱族的族花，他象徵智慧、榮譽、高貴、分享，甚至身份、地位，更象徵族人所追求的純淨與美善。女子佩戴百合花飾為貞潔的表示；男子佩戴百合花飾，則是決定個人英勇的獵績，獵過五隻以上的山豬，才有資格戴上百合花。族人對百合花的敬愛提昇至精神意義，甚至代表社會秩序與倫理，百合花的神聖與崇高性非他花可比，視為花中之神。

所以，頭上有一隻百合花就是曾經獵過五頭山豬，包家齊表示在他們霧台曾有一位獵王，頭上有四隻百合花，就可以知道他是獵了多少頭山豬。並且，他們只獵公的山豬，獵山豬的時間也有分時節。不獵母山豬，母山豬需要讓他繼續生育繁殖。

在霧台的701雜貨小舖也是包家齊家所經營，特別的是可以去嘗試當當魯凱公主，包家齊常常用心的和遊客介紹魯凱族的服飾以及故事。小編也曾去過一次，很幸運的當了魯凱公主一次

當天與朋友去樂得蘭民宿住了一晚，霧台是很名副其實的名字，當天是傍晚到達的，霧台的教會上有好多星星，晚上並在霧中散發著光芒與希望。

沿著路邊經過701雜貨小舖繼續往上走就可以看到樂得蘭民宿

登愣，很特別的石板外觀，裡面也很溫馨。霧台的晚上偏涼，看到裡面暖色調的搭配，讓人有種驅走寒冷的感覺。

進門換完行李，外面就開始起大霧了。

是不是有一種神秘的感覺呢？而在魯凱族的神話又屬巴冷公主大家最常聽過，他就是當地父母告誡孩子的故事。包家齊說：巴冷公主並不是淒美的愛情故事，而是當時告誡孩子們該出門保護自己，並戴上草圈（在山上作為掩護所用，也有不讓邪靈干擾）但這就大自然啊，大自然的力量，浩大無邊，人類是如此渺小呢。

大家有空可以來霧台走走，這個單純、美好的地方，與大自然共生、把百步蛇當朋友、長幼尊卑有序。雲霧中有他們美，這就是霧台。歡迎大家來走走！！！

樂得蘭民宿（霧台鄉岩板巷）

電話：0981 689 428