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設計屏東 x 社會設計

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【2016設計屏東•國際社會設計年會,11/5-6一起來緩慢生活】

想了解日本的社會設計企業都在做些什麼嗎?
想認識泰國一群正在為社區永續旅遊努力的組織嗎?
想聽聽屏東社區文化如何變成創意產業嗎?

本次年會以「生活緩速器」為主軸概念,希望將屏東地處島嶼南端的位置及生活步調較緩慢的優勢,對比現今流行的創業加速器。年會邀請到的講者有的深耕屏東,也有來自日本、泰國的社會企業,他們同樣以生活緩速的方式,一步一步從慢當中找回人與社區、自然的連結。

歡迎來到屏東,一起探索屏東文化創意與社會設計的可能性!屏東縣政府文化處這次邀請到國內外各界專家學者和跨領域的研究工作者,一同為屏東文化創意與社會設計的未來發展方向努力。

•年會日期:2016年11月5-6日(六、日)
•年會地點:屏東縣政府文化處五樓演講廳(屏東市大連路69號)
•活動費用:全程免費(不含午餐)
•報名連結:https://goo.gl/forms/LXs2pfMlb4ZkLcXD2

〖年會超新潮講師搶先看〗
•泰國社區旅遊社會企業Local Alike創辦人-PAI SOMSAK BOONKAM
成立於2013年,以「社區」為基礎旅遊型態的社會企業,因為發現泰國的觀光收入真正貢獻給在地社區的比例佔不到15%的現象,決定直接在社區中扶植在地人,分階段輔導在地社區創造獨特旅遊體驗,協助在地居民獨立,永續地經營社區的旅遊體驗生意。

•日本社會設計非營利組織greenz.jp理事-小野裕之
greenz.jp是一個日本社會設計非營利組織,長期發行社會設計與文化創意相關網路雜誌,希望以網路的力量串連更多關心日本文化創意產業的朋友,達到「以自己親手打造更美好的未來」之目的,任務在整合眾多現有資源,是現在受到日本年輕人矚目的社群。

•台灣農村陣線前發言人,現任第九屆立法委員-蔡培慧
是農村運動者、是學者、也是立法委員,從體制外走到體制內的蔡培慧,長期投入社區農村改革、社區協力農業、社區發展研究等。這次蔡委員將帶著在體制內外耕耘的努力帶到年會與大家分享。

•台日農村研究專家-王忠融
長期研究台日農村經驗,台日農村環境相近也面臨相同的人口流失、勞動力老化等問題,而日本近年農村活化進行多種概念嘗試,像是農企業產銷改良、六次產業化、都市與農村交流、觀光與人口回流等,因此王忠融向日本農村借鏡,期待將經驗帶回台灣。

•致力挖掘台灣寶石的好心地文創創辦人-黃奕杰
好心地文創自2013來以關心本土社區人文為發展方向,深入各地尋找社區中發生的美好人、事、物,認為好的設計需內含文化,文化使得設計成品富有內涵,黃奕杰創辦人更致力於將傳統產業注入設計的創新可能性。

•屏東大學文化創意產業學系-陳運星副教授
長期關注智慧財產權法律與客家文化研究等議題,研究範圍廣泛,此次年會陳副教授將帶著屏東文創產業的觀察,與蔡培慧委員分別從政府與學界的角度,探討社區文化資產該如何更貼近文創產業。

•華碩設計中心資深設計研究員-蔡敦仁
曾於台科大、政大等校開授課程,以及舉辦過十餘次互動設計工作坊的蔡敦仁老師,現為華碩設計中心資深設計研究員,年會當天蔡敦仁老師將帶來他在產業界與學界的深刻觀察!

•全球知名工業設計權威-Johann Geiger
現任大葉大學工業設計學系德籍教授Johann Geiger,曾擔任全球知名工業設計公司主任設計師,主持過保時捷、 BMW、 奧迪、本田等跨國公司設計專案,並獲邀出任德國iF設計大獎等知名設計競賽評審。年會當天Johann Geiger將分享豐富的跨文化設計經驗。

•走入田野現場的人類學家-宋世祥
目前於國立中山大學創新創業學院擔任助理教授的宋世祥,也是「百工裡的人類學家」一書作者。宋世祥一邊鑽研創新創業教育,同時也致力於人類學大眾化,希望更多人一起走入田野現場,聆聽更多土地上真實的故事。
這麼棒的講者陣容,你/妳說能不來嗎!
趕快動動手指,填寫報名表,我們11/5-6不見不散!
報名連結傳送門:https://goo.gl/forms/LXs2pfMlb4ZkLcXD2

【專題報導】三地門裡的琉璃珠

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三地門位於屏東縣內,是排灣族群的部落之一,大家知道三地門為何要叫做三地門嗎?!那是因為三地村位在隘寮溪的東北面坡地,與北葉村、水門村合稱為「三地門」在過去是平地人和原住民買賣交易的要道喔。%e8%9e%a2%e5%b9%95%e5%bf%ab%e7%85%a7-2016-10-14-%e4%b8%8a%e5%8d%8812-30-52

間單來說,三地門就是三個部落在一起的地方,又有人稱為『三地部落』!

三地門鄉原本在排灣族語中是稱為「音斯笛摩兒」,清朝時期閩南移居此開墾的漢人以閩南語諧音稱之「山豬毛」或「山地門」。

1935年,日本正午將排灣族Timor、Talavatsal、Salalau三社居民遷移到今日的三地門,並規畫為棋盤街道聚落。 戰後初期改設高雄縣三地盟鄉,1947年易名為「三地鄉」,1950年改隸屏東縣,1992年8月更為今名-三地門。

三地門北排灣族的大本營, 大家知道嗎?在排灣族的傳說中,『排灣』(paywan)指的是祖先發祥的靈地,位於大武山的高處。

現在的排灣族都是從那裡分佈到各地的,因此將這個地名取為自己的族名。根據居住區域和文化表現的異同,排灣族可以再細分成北排灣、中排灣、南排灣和東排灣。

%e8%9e%a2%e5%b9%95%e5%bf%ab%e7%85%a7-2016-10-14-%e4%b8%8a%e5%8d%8812-30-29屬於北排灣的拉瓦爾(Raval)群主要居住在屏東三地門鄉境內,是排灣族中唯一不舉行五年祭的社群。由於毗鄰霧台鄉的魯凱族,加上通婚頻繁,北排灣的文化受魯凱族很大的影響,例如配戴百合花、長嗣繼承制度。北排灣的排灣文化在新生代的提倡下富有活力與創造力。如陶壺的製作,琉璃珠的製作都在北排灣人的努力下復活。

而中排灣保留了許多古老的習俗與傳統祭典、宗教儀式,尤其是來義鄉被族人視為排灣族的中原地帶,也是目前傳統宗教盛區。

南排灣的牡丹鄉境內是清朝時代,日本人入侵台灣而引發的『牡丹社事件』發生地。清同治年間,日人侵臺引發牡丹社事件,擴大為國際事件,是原住民抗日的英勇事蹟。至於滿州鄉的排灣人由於鄰近漢族與阿美族,受到二種外來文化的影響甚深。

東排灣的巴卡羅群(Pakarokaro)泛指居住在現今台東地區的排灣族,包括達仁鄉、大武鄉、金峰鄉和太麻里鄉境內都有排灣族人的足跡。東排灣的巴卡羅群混合了卑南、阿美的文化,在服飾及生活習俗上呈現了三個族群的混合體。

各位朋友,看到這裡,這樣你們知道為何三地門充滿了許多琉璃珠的裝置與意象了吧!

接下來就讓來帶大家認識【琉璃珠】

 

/琉璃珠的的神秘面紗/

琉璃珠

月牙琉璃珠琉璃珠又稱蜻蛉珠,和青銅刀、古陶壺合稱排灣族三寶,是排灣貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物,為社會階層貴族家世的象徵,在民俗藝術上也有很高的評價。

台灣的原住民各族皆有琉璃珠的蹤跡,但以排灣族、魯凱族及卑南族的珠子較具特色。而在這三個原住民族群中,因為排灣族的琉璃珠保存得最為完整,故也最有名氣。

排灣族有三寶:青銅刀(番刀)、陶甕(陶壺)及琉璃珠(蜻蜓珠),其中的琉璃珠不僅色彩斑斕,且每個圖珠皆有其特別的象徵與神秘的力量,代表著排灣族人的信仰。

琉璃珠的起源目前仍是一個謎,但由古琉璃珠的特性來看,排灣族、魯凱族及卑南族的古琉璃珠無論是在圖珠、珠子成份及項鍊編製上,皆與東南亞地區(印尼、婆羅洲等地)的琉璃珠相似,故考古學家們推測,古琉璃珠極可能是由南洋地區,經由族群的遷徙而帶入台灣南部,成為排灣族文化中重要的寶藏。

琉璃珠因傳入的時間不同,而有古珠與新珠的分別,越古老、越完整的珠子,所代表的重要性越高,故在項鍊的排序中,無論它的大小為何,多放在主珠的位置,兩旁再依大小、粗細,依次串上其他
的珠子。

目前排灣族古琉璃珠的製作方式已經失傳,有學者推測是用燒陶的方式製作,有別於現在以瓦斯噴燈燒製的方式。

有人說,好奇心會殺死一隻貓,關於排灣族的琉璃珠製作方式的失傳,也有一個與「好奇」有關的傳說。傳說中,天神有一台製作琉璃珠的機器,日以繼夜地製作漂亮的珠子,從來也沒有停下來過。有一天,排灣族頭目的兒子跑到運轉不停的機器旁邊,心裡產生了一個疑問:「為什麼機器不能停下來呢?如果我把它停下來了,又會怎麼樣呢?」這個好奇寶寶便一時興起動手把機器給停了。這下可闖了個大禍啦!因為機器停了以後就不能再運轉了,再也沒有新的琉璃珠產生。這個故事不僅說明了琉璃珠稀有的原因,琉璃珠在排灣族人心目中神性的地位亦可見一般。

排灣族服飾而古琉璃珠的由來,又各有說法:
1. 根據研究學家陳奇祿先生對琉璃珠進形成份分析的結果指出,排灣族人所持有的這些琉璃珠含鉛率高,但沒有鋇的成分,因此應屬於東南亞系。這些珠子應是排灣族的遷台祖先帶入台灣的,而這些琉璃珠只在排灣族內流傳,應是因為排灣族人把它們當作傳家之寶之故,因此琉璃珠的流傳地區可能只在排灣族的通婚範圍內流通。另外,琉璃珠也可以進一步反過來證明排灣族人的遷台時間,因為排灣族人擁有許多台灣其他族群所沒有的東南亞型琉璃珠,所以排灣族移入台灣的年代應不會早於西元初期琉璃珠尚未在東南亞大量分佈的年代。

3. 有一種說法:『琉璃珠是由歐洲傳來的。』主張此種說法的證據是南洋和歐洲自古以來就有交通路線,當時由南洋將香料運往歐洲,向歐洲人換取土著們認為最有價值的琉璃珠。因為曾有學者發現婆羅州北部的土著,擁有與排灣族極為相似的琉璃珠。因此有學者推測,排灣族可能就是婆羅州的土著,在十三至十五世紀之間,帶著他們的琉璃珠,渡海來台的族群後裔。

4. 排灣族琉璃珠的來源之一可能是來自荷蘭。因為曾有學者從排灣族耆老中得知,琉璃珠是從排灣人所謂的Balaca人得來的,而Balaca稱呼的正是十七世紀佔據台灣的荷蘭人。且在荷蘭的報告中,也得知荷蘭當初與台灣土著族的交易之中,曾包含琉璃珠在內。

5. 排灣族也可能是從漢人手中交易而得到琉璃珠,不過這種說法所指稱的琉璃珠已是較晚近的珠子了。

透過以上諸種說法,可以拼出一個大致的輪廓就是,古琉璃珠是在排灣族人遷台之前就擁有了,後來隨著族群遷移而進入台灣。排灣族可能是由南洋遷移入台,而這些珠子極可能是透過南洋和歐洲交易,而流傳到南洋,再隨著族群遷移而進入台灣。台灣族人抵台後,也先後從異族處得到琉璃珠。但這些後來的琉璃珠不僅數量不多,而且在樣式、色澤、質地等各方面都無法和遷台前的古琉璃珠相提並論。

大家一定很想看到古琉璃珠吧!可惜本專題到截稿日期都還沒找到可以提供古琉璃珠的照片,這樣大家就知道,古琉璃珠有多珍貴了吧!琉璃珠豐收時

大家下次來三地門,可以來體驗看看 琉璃珠DIY~留給自己的後代子孫,就是自家傳家之寶的古琉璃珠喔。

 

 

慢下腳步,在禮納里的異國風情

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今天與朋友一同騎著摩托車從屏東往三地門,很少有機會可以用機車代步進行一下深入踏訪。

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雖說看起來有點小距離,但是在路上的風景卻是可以看到更多的在地風情

所以我們就從屏東火車站出發吧,我們的路線其實不太需要導航

就是沿著台24線一直走下去!!!!!

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我們預計的行程:

禮納里部落—–三地門原住民文化園區—–屏東市區

果然,路上的風景讓我們完全的驚艷(請看下圖)

這種風景以及街道超級像是國外小村莊啊,讓小編以及小編朋友都讚嘆不已

彷彿又來了一次沖繩的感覺,步調緩慢、氣溫也讓人感到非常舒服。

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來放上一張比對圖好了

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上圖是沖繩的街道,下圖是禮納里的街道,是不是讓人感覺有一種文青的感覺呢

 

就這樣騎進部落裡,看穿過第一個瑪家穀倉後就是好茶部落

走進好茶部落17巷,會看見地上有很大的腳丫

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SaaBaw(沙寶)魯凱語,是基本的問候,也是最深的平安祝福。

當然要在這裡拍照留念摟

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不免俗也要來一張跳躍照

接下來我們就騎到旁邊的好茶借問站,聽說這裡有很多民族風飾品,而且這裡若有任何問題來這就對了

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老闆很親切地和我們介紹了店裡的物品,我們也試戴了原住民頭飾(小編覺得我含蠻適合的!哈哈)%e4%b8%89%e5%9c%b0%e9%96%80-%e4%ba%91_5190%e4%b8%89%e5%9c%b0%e9%96%80-%e4%ba%91_2309%e4%b8%89%e5%9c%b0%e9%96%80-%e4%ba%91_2639

其實介紹給大家,如果可以來禮納里的話建議可以住一天看看,

這裏的氛圍實在是讓人太舒服了,又超好拍照。

結果就在這裡耗了一整天。

我們最後的點(因為已經黃昏了,我們是中午出發的)

就是聽說非常厲害的穿山甲廣場

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覺得非常雄偉啊~~~

附上全景圖

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顧名思義,外型真的如穿山甲一樣

其實還有非常多想要和大家分享的,我就留到下一篇文章摟

在禮納里大家真的很可愛,連村長的廣播也很有去

「你們快來拿東西~~~~~」真的是讓我想一來再來呢

 

待續~~~~~

免錢又好用?政府辦活動沒預算就找街頭藝人來撐場面,到底是在推廣還是在壓榨?

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昨晚『又』收到貴單位的來信,內容如下圖。已經不知道是第幾次收到貴單位這樣白目、不要臉、自以為是的『來信邀約』。過去一直選擇當作沒看見,一直以為大環境會慢慢變好,直到昨晚才深刻體認到,自己是多麼的無知

信件內容簡單來說,就是我們親愛的政府單位又想要辦活動了、又沒預算了,怎麼辦呢?

對了!貴單位有超廣大的街頭藝人data,各種類型,大量、免費、自備音響、自備表演器材,連交通費都省了,開始發通知吧!

野人 李威慶

致 行政院文化部、北市文化局:

昨晚『又』收到貴單位的來信,內容如下圖。已經不知道是第幾次收到貴單位這樣白目、不要臉、自以為是的『來信邀約』。過去一直選擇當作沒看見,一直以為大環境會慢慢變好,直到昨晚才深刻體認到,自己是多麼的無知

信件內容簡單來說,就是我們親愛的政府單位又想要辦活動了、又沒預算了,怎麼辦呢?

對了!貴單位有超廣大的街頭藝人data,各種類型,大量、免費、自備音響、自備表演器材,連交通費都省了,開始發通知吧!

然後我就會收到信了,每當逢年過節,或是政府單位開始想辦些『沒ㄅㄨˋ有ㄒㄧㄤˇ預ㄏㄨㄚ算ㄑㄧㄢˊ』的活動,我就會收到這樣制式化內容的信。昨天是這麼久以來我第一次想認真回信,結果才發現是系統信件無法直接回覆,既然無法直接回覆就公開回覆吧

會認真想回覆這封信有幾個重要原因:
1、這已經不是一兩年的事情,可見你們一直覺得這樣做是對的、是好的。
2、你們不只覺得自己是對的,還不斷進化,一開始來信只是告訴大家可以登記演出,這兩年你們超越了自己,開始徵選,開放徵選要大家報名沒酬勞的表演,真的超屌。
3、所有的信件透露著對表演者的一視同仁、公正公開、絕無偏袒,不管是拿過金曲獎的音樂人、還是登上國際大舞台的表演者。總之都有需要時,你都會寄一封這樣的信問大家『要不要來參加免費表演?自備器材音響、我們有提供電源喔(sometimes)!通過徵選還可以放打賞箱!』深深感受到你們對表演者的尊重
4、這次的活動主辦單位是『財團法人全聯善美的文化藝術基金會』,google了一下發現真的是大家熟悉的那個全聯。這是一個文化部委外的ROT招商案,感謝文化部再次和企業達成共識,共同『推廣』台灣藝文產業
5、-聯合報2016-03-26:『根據善美的文化藝術基金會競標時提出的規劃,設立2億元基金,邀請吳靜吉、江蕙等學術藝文界人士擔任董事,並與唐美雲歌仔戲團、中國民國傳統匠師協會、田中央建築師事務所、老爺酒店等業者合作,要打造結合傳統藝術與現代觀光的園區。』
6、中央廣播電台2016-03-30:『根據合約規定,全聯善美的基金會今年9月接手傳藝中心宜蘭園區與台北戲曲中心部分服務後,未來15年至少投入新台幣5億元營運資金,每一年定額權利金新台幣1千萬元,每年捐助2,500萬作為「傳統藝術發展作業基金」,並以每年不低於營業收入的12%推動傳統藝術的展演與教育推廣活動。』
7、綜合新聞+郵件翻譯:『文化部ROT招商找來全聯,全聯花了2億設立基金,簽約在接下來15年至少投入5億。然後辦了一個活動,要找表演者但不打算花錢,因為文化部找表演者有他自己的方式、行之有年。只需寄信告知表演者,預估人潮很多,可以增加曝光度、還可以放打賞箱,並且找了20多位藝文界人士擔任董事背書,你不爽可以不要參加』
8、讓我提醒你,這是需要購票才能入場的演出場地
9、所以你覺得真正有水準的表演者會去嗎?大眾可以看到真正有水準的演出嗎?這到底是『推廣』還是『壓榨』?
10、所以只要冠上『公益』、『慈善』、『推廣』這些道德正確的字樣就可以要求免費嗎?這些活動現場的餐飲都是免費的嗎?週邊商品都是免費的嗎?那為什麼表演就可以被要求免費?
11、什麼你說有打賞箱?照這個邏輯如果『客人』有小費給服務生,『餐廳』就不用付時薪給員工了嗎?
12、請問這些所謂的『慈善』、『公益』、『藝文』、『推廣』活動有多少前面有冠上企業名?這不是廣告嗎?你們得到慈善、推廣的美名,我們還要免費幫你做廣告?啊~我忘了還可以節稅

記得有一年,接到一通電話,是一個很迷惘自己是中國品牌還是台灣品牌的手機大廠,說他們要辦個活動、找演出者、預算5000$。我和對方說很訝異這麼大的公司不是透過活動公司找表演、更訝異預算只有5000$。對方說:『我們預估現場觀眾會很多,而且我們的企業形象對你也是加分』。我笑了,拒絕了這個邀約,雖然我知道一定有人會接

google一下,你會發現有多少活動以『提供表演場地』為名目來廣招免費的表演者

在這個國家,(部分)學生辦活動說沒預算、政府辦活動說是推廣、(部分)企業辦活動說是慈善

你發現了嗎?這是一個循環

學生在校時擔任學生會幹部,發現不用預算也可以請到歌手。然後畢業了,進入企業、公家單位,發現換個名目還是可以找到免費表演者

在學校、政府、企業聯手『推廣』之下,你知道這幾年有多少獨立音樂人退出了嗎?有多少獨立樂團解散了嗎?那些你以為好久不見的主流歌手不是在休息,是去對岸了。早些年好像還要回台灣發張專輯有個樣子,現在好像也不用了

最後我要說的是,我知道你們一定找的到人,但你找不到好的人、對的人、真正在做音樂做藝術的人。當這個圈子活下來的都不是那些真正在做音樂做藝術的人,你覺得對內需市場太小的台灣來說,要怎麼用你們『推廣』的方式把剩下的表演者推廣到海外市場?

祝活動順利

《有一種理想,是渴望實踐別人的夢》-兩岸小劇場戲劇當下發展對話系列

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時間|10 /15(六)19:00-21:00
地點|御書房生活藝術空間B1(高雄市苓雅區和平一路149-14號(高師大斜對面)
主講者與分享人|
主講者-李慧珍 / PANDA表演藝術網絡發展協會 理事長

分享人-
北京代表傅若岩 / 哲騰文化製作人

高雄代表
陳璟慧 / 奇巧劇團 行政經理
金崇慧 / 藝畝田藝文工作室 執行長

上海觀察
許仁豪 / 國立中山大學劇場藝術學系 助理教授

相關連結|https://www.facebook.com/events/303504870026820/

講座簡介|
兩岸小劇場藝術節自2012年起開辦,每年邀集大陸與台灣兩地,不同風格的小劇場作品分別至北京、台北及高雄三地演出。歷年來,已經成為兩岸小劇場互相觀摩交流,以及創意發展的重要平台。
兩岸戲劇製作環境大不同,不僅是藝術家、作品和觀眾,藝術作品推進脈絡中,製作人扮演的角色也各異奇趣,他不僅是藝術行業的促進者和機構間的溝通橋樑,也可是籌辦整個製作的重要角色。
這次1510藝文意識小聚場映合兩岸小劇場藝術節活動,特別擴大邀請四位與談人來跟我們談談對於有些製作人來說,可以持『有一種理想,是渴望實踐別人的夢』為其工作的願景。藉此機會,促進兩岸對話在戲劇製作上的相互理解,更期望為南台灣的小劇場藝術注入更多新鮮的能量。

注意事項|
※ 本活動每次酌收NT100元基本入場費,在學學生憑學生證半價。
※ 原則上提早15min開放入場,若早於16min以前的朋友將視為活動志工並參與籌備工作喔!14618630_1118786271504106_1051591559_o

恆春民謠音樂節開幕 交響樂團細雨中開演

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〔記者蔡宗憲/屏東報導〕2016恆春民謠音樂節活動今晚正式展開,由屏縣府文化處與國立臺灣交響樂團(國臺交)聯合主辦的「國慶音樂會」率先登場,國臺交由榮獲國際賽事大獎的指揮家吳曜宇、小提琴家陳雨婷與吉他演奏家林家瑋等臺灣樂壇新秀輪番上場,雖然恆春地區細雨綿綿,仍吸引不少樂迷冒雨前往聆聽。

榮獲國際賽事大獎的指揮家吳曜宇、小提琴家陳雨婷與吉他演奏家林家瑋等臺灣樂壇新秀先在上半場競技經典名曲,下半場則是鄒族音樂家高一生、卑南族音樂家陸森寶、客家作曲家林子淵、恆春民謠「牛母伴」、「楓港小調」、「平埔調」等作品展演,參與演出的有聲樂家女高音黃世欣、卑南族歌唱高手南賢天、民謠演唱者陳英、陳麗萍及滿州國小「落山風ㄟ囝仔」等。

屏東縣長潘孟安、恆春鎮長盧玉棟、文化部藝術發展司梁永斐司長等人,與現場數千觀眾一起參與這場國家級的藝文饗宴。

「國慶音樂會」集結臺灣音樂界新秀與恆春民謠傳藝師等人共同展演原民、客家與河洛等跨族群歌樂作品,是文化部「文化平權」理念的重要落實,也彰顯2016恆春民謠音樂節活動主軸「民謠跨族群.交響臺灣情」。

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潘孟安表示,舉辦多年的恆春民謠音樂節是全國著名的屏東節慶活動,繼去年締造千人彈唱月琴的金氏世界紀錄後,今年則與國立臺灣交響樂團、長榮交響樂團以及半島跨族群音樂團體合作,還有來自日本、韓國、泰國等地的音樂團體交流展演,感謝文化部與交通部觀光局,以及許多協辦贊助單位,讓恆春民謠的內涵更加多元豐富。

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★《我們》動物與我創作展★

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【作者介紹】儲嘉慧
喜歡花花草草,喜歡動手敲敲打打;擅長繪畫、手作器物、藝術創作。現居屏東。

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【插畫作品】
六十八 (插圖) /李家同 聯經出版
黑色的翅膀(插圖)/夏曼。藍波安 聯經出版
八代灣的神話(插圖)/夏曼。藍波安 聯經出版
光之戀(繪本插圖)/郭漢辰 高雄市文化局
以愛相會(繪本插圖)/ 高雄市文化局
臨海眺望(圖書插圖)/李志薔 高雄市文化局
蘭嶼、飛魚、巨人和故事/張友漁 四也出版

【展出日期】
10/8-10/30(10/8下午2點開幕)
【展出地點】
小露吃Gelato-高雄市旗山區復新街60號(大頭牛排對面)
(看展無需消費)
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★《動物繪本》閱讀分享會10/15★

搭配10月小露吃展覽《我們》動物與我創作展,小露吃特別邀請到儲玉玲、儲嘉慧老師,為我們分享一系列與動物相關的繪本,歡迎喜歡繪本的大朋友小朋友來參加~

【講者介紹】儲玉玲
曾擔任社區大學「繪本創作」及「想像力插畫」講師,現在從事兒童藝術創作教學、手製繪本創作教學。

【演出書單】
逃家小兔/信誼
熊啊/天下
狗的鬼/天下
獨眼貓/青林
活了一百萬次貓/上誼
永遠吃不飽的貓/遠流
我是貓耶/青林
喵醫生/小魯

【日期】10/15(六)下午2:30-4:00
【本活動免費參加】名額有限,需事先報名
【線上報名】https://goo.gl/forms/HGNmSYKP4yQH3TK12
【電話報名】0984-381-433(請於10/14以前完成報名)

資訊轉載:https://www.facebook.com/LucyEat/ 小露吃

2016昌黎祠韓愈文化祭 10月7日起連續三天盛大舉辦-屏東縣政府

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潘縣長表示,內埔鄉昌黎祠是全台唯一主祀韓愈的廟宇,從2001年開始由地方人士發起韓愈祭相關的活動規劃,之後由屏東縣政府、內埔鄉公所與天后宮管理委員會攜手合辦。累積17年的豐富經驗,今年活動除了結合在地豐富的歷史人文、特色產業及觀光景點,更將主軸鎖定在「祭韓愈求金榜」、「崇尚文人四藝」。

為呼應韓愈的文人特質,今年文化祭特別崇尚「文人四藝」,除了在內埔文康中心舉辦書畫藝術展、在內埔國小體育館舉辦奇木雅石展之外,更首次舉辦韓愈盃全國青少年圍棋公開賽,預計將有180位來自台北、新竹及台東等全國各縣市的青少年圍棋好手,一起在昌黎祠前對奕手談,並體驗六堆客庄獨有的傳統祭典。
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潘縣長指出,韓愈祭在縣府、內埔公所及天后宮管委會、3所在地國小及4個地方文化協會攜手之下,既能保存傳統祭典,又能展現在地多元文化風貌,堪為公私部門協力治理的典範。
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版畫藝術家黃子鐶揭示為昌黎祠鑿刻的2016金榜符創作神髓,在古箏名師徐滿晴演奏琴韻聲中,書法名家林文雄在八尺寬的紙面上直立揮毫,以蒼勁的力道寫下「嶺南師表」。最後,潘縣長和利鄉長走到巨大的棋盤前對奕,利鄉長執黑子、潘縣長執白子,為棋局下最後一手、落最後一子,以和局宣示今年的韓愈祭在縣政府和鄉公所攜手合作之下,必定圓滿、成功又和諧。

縣府客務處表示,三獻禮是韓愈祭最核心的起源,百餘年來,每當韓文公生日,昌黎祠皆以傳統儀典崇隆祭祀嶺南師表,不曾間斷。近十年來,縣府委託豐田國小訓練學生,在祭典中表演六佾舞向文公致最崇高敬意。今年縣府和公所聯手出資40萬元補助該校購置全新且專屬的六佾舞服裝,讓學生們表演更加精彩。
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今年韓愈文化祭除了深受學子考生喜愛的「請絭號暨換絭」、「版印韓愈金符」,還有昌黎藝文之夜晚會、「文公粄製作體驗」、「客家打嘴鼓比賽」、「客家藝文展演」等系列活動,其中已連續辦理四年的創意踩街嘉年華,今年首度邀請到左營海軍陸戰隊樂儀隊參與,75人軍容壯盛軍的表演,屆時將為文化祭增添雄壯威武的氣氛。

資料來源:本府客家事務處

屏東演藝廳 10日總體檢-自由時報

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屏東演藝廳10日將進行開箱測試,為試營運前的總體檢。(記者邱芷柔攝)

屏東演藝廳10日將進行開箱測試,為試營運前的總體檢。(記者邱芷柔攝)

從民國一百年開始興建的屏東演藝廳,斥資十點二億元,占地達一點八公頃,包括地上三層、地下一層,廳內有可容納一千兩百名觀眾的大型表演場、容納兩百五十人的小劇場及排練室等相關設施,是屏東最大的展演空間。

原本預計兩年前完工啟用的屏東演藝廳,因燈光音響建置過程陸續被棄標、流標,開館時間一再延後,原本縣府打算委外經營,卻連續八次流標,今年縣府決定自行營運,十日的開箱演出是最後總體檢。

12場售票演出 23日起試營運

文化處指出,十月十日舉辦的開箱測試音樂會,由縣府設定對象參與,將針對場內音響設備、燈光等進行測試,不對外開放,十月二十三日起,則有十二場的售票試營運演出,民眾可上兩廳院購票系統買票,首場演出為法國鋼琴家夏瑪尤獨奏會。

縣府文化處副處長曾龍陽指出,屏東演藝廳將於十二月三日將啟用,未來每年營運預算為五千萬元,屏東演藝廳將與高雄衛武營藝術文化中心、大東文化藝術中心形成三角共構,可以透過合作邀約方式降低成本。

屏東大細巷-文化生活系列講座

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「沒有文化就沒有根基。」我們一直不斷的提醒著自己,屏東人,不能忘記我們的文化,不只我們要記得,更要將這令人驕傲的根基發揚,屏東大細巷講座,就像引言人,帶領大家穿梭屏東,引領旅客,找尋文化的綠洲。

【屏東大細巷文化系列講堂,城市的引言人。】
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【第一堂】
講題:聽見台灣國民美學
講者:嚴詠能
時間:9/26(星期一),19:00-21:00
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講題:屏東私房祭典
講者:蘇煌文
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講題:屏東文學到生活美學
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講者:林奎佑(魚夫)
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講題:見證林百貨重生
講者:葉重利
時間:10/27(星期四),19:00-21:00