【專題報導】高雄文史寺廟系列報導─楠梓天后宮

(圖片出處)

楠梓區位於高雄市較為北端的位置,鄰近橋頭區、左營區、仁武區。楠梓區一直以來大多以工商業為主,過去有高雄煉油總廠,以及楠梓加工出口區,因此帶動了經濟以及人口快速增長。楠梓區也是高雄設立最多大學的區域,在大量的人口成長之下,使得楠梓區發展了新興商圈。

說到台灣最獨特的風景絕對是廟宇建築,在楠梓區有一座歷史相當悠久的廟宇,據傳其歷史可以追溯到乾隆年間,可說是相當古老的一座廟宇,那就是楠梓天后宮。

▲楠梓天后宮位於大馬路三叉路口

楠梓天后宮舊稱楠和宮,而楠梓的台語稱作「楠仔坑」,天后宮位於楠仔坑街上,這條街是清朝從府城(台南)通往鳳山縣城(左營)路上的重要街市,因此廟宇形成地方信仰中心,也是台灣各地傳統聚落普遍的現象,而楠梓天后宮見證了楠梓區的歷史開墾,更是凝聚楠梓人民的重要聚集中心,格外具有歷史意義,加上傳統的工藝特色,在2007年被指定為市定古蹟。

 

建築特色與格局

 

▲楠梓天后宮平面圖(圖片出處)

▲正殿及正殿裡匾額

▲天公爐

楠梓天后宮因道路拓寬的關係,廟宇緊鄰道路,因此沒有前埕。過去的前埕據說約是現在廟前28公尺寬道路的一半左右,而且要進廟還要踏兩階階梯,但因為道路必須而拆除實在可惜。而建築本身由「雙連山牆」(三川殿『註1』、正殿)主建物,帶左、右護龍(水形馬背)加後殿之兩進式格局(各棟獨立)構成廟宇空間場域、信仰中心,殘留有清代(19世紀)普遍地方廟宇特色之建物群。

 

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包括前殿、正殿及後殿。其中,有狹長如街屋者,如台南祀典武廟;或正殿獨立在中,呈「回」字形平面者,這是大型寺廟或孔廟才有的格局,如台北萬華龍山寺、台北保安宮。

 

祭祀信仰

前殿主祀天上聖母(媽祖),陪祀有註生娘娘、福德正神、中壇元帥、五營、虎爺。三川殿供奉千里眼及順風耳將軍,左護龍供奉太歲星君。後殿主祀釋迦佛祖、觀世音菩薩、彌勒菩薩、至聖先師孔子、「積慶衍澤公」及其夫人神位、宣講師及十八羅漢尊者。

 

媽祖的信仰在台灣已有多年歷史,也是大多數台灣人所信仰的神明之一,在台灣媽祖廟的數量也不在少數,據內政部「臺灣地區宗教團體普查報告」大約有1300間媽祖廟。政府登錄的無形文化資產也有許多是關於媽祖的活動,例如白沙屯媽祖進香、大甲媽祖繞境進香,這些都是台灣獨特的民俗活動,可見媽祖的信仰對於台灣真的非常重要。

 

天后宮的裝飾

楠梓天后宮即使經歷了兩百多年的歷史,依舊保存得非常好,而且格局是非常完整的一座廟宇。廟宇有許多「交趾陶、彩繪、木雕、石雕」等等的裝飾品,不僅是裝飾用,木雕、石雕都有具備實用的功能,這也是為什麼楠梓天后宮會被指定為市定古蹟的其中一個原因。

▲廟宇屋脊裝飾

▲牆上交趾陶裝飾

在廟宇中還有許多氣勢磅礡的裝飾,像是名家作品、彩繪、書法,儼然就是一棟博物館,建議大家前往參拜時可以放慢腳步,仔細看看廟宇內部的彩繪、屋脊上的交趾陶和週邊裝飾,細細品味這座歷史悠久的古蹟吧!

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楠梓天后宮小傳說

(一)據說楠梓天后宮的媽祖神像與臺南大天后宮、北港朝天宮的媽祖是用同一塊香木所雕成,故三尊媽祖彼此有「姊妹神」之稱。

(二)又據說在臺灣日治時期大正年間(1920年左右),楠梓天后宮大媽在前往臺南大天后宮途中,施法收伏在二層行聚落(今臺南仁德二行里)一帶作亂的「雄雞精」,因而使當地居民感念不已。至今二層行清王宮每年在主神三府千歲聖誕時(農曆九月廿六日),都會朝楠梓天后宮的方向設香壇遙祭。

 

香火鼎盛的背後不可忽視的商機與危機

拜拜到底有多少的商機?這些產值恐怕是沒有接觸過相關產業所能夠想像的。廟宇對台灣人來說是非常重要的場所,以往沒有那麼多娛樂的消遣時,就是到廟宇來聊聊天、下棋、練武術。隨著時間的改變,世代在更迭,轉變為出現較多娛樂的時代,廟宇的功能漸漸萎縮和轉型。但廟宇的祭祀仍存在大多數人的心中,擁有一定的社會功能與價值。為了延續廟宇的價值,轉型也是其中的一條道路,因此許多廟宇紛紛推出文創產品、春聯、周邊商品等等來做販售,除此之外還有每年繞境、進香衍伸出來的商機。

 

台灣人非常愛拜拜,每年燒紙錢花掉約130億元,普渡的商機更是突破200億元,這些數值都非常令人震驚,更是不可忽視的一個經濟環節。每年大甲鎮瀾宮媽祖繞境,沿途的辦桌每天就有將近1億被吃進肚子。根據Lifelab調查,如果以平均每人消費約2,000元算,每年大約有120萬人參與,經濟規模就超過18億元,不計算香油錢,每日食衣住行消費規模超過2億元。信徒捐贈金牌約1,500面,粗估整體經濟產值超過40億元。當信眾有錢時就會想要捐錢,蓋廟或者修繕,當信眾沒錢時,也會花個一百元買金紙,然後祈求發財金,這也是廟宇帶給人們正向作用的影響,當自身狀況好或不好時都會想要到廟宇尋求一個心靈慰藉。

隨著環保議題的提倡,空氣汙染的問題產生,燒金紙拜拜的數量也漸漸在減少,從三炷香變成一炷香,但改變不了的是傳統的習慣。2014年自由時報有篇報導,有宮廟開始實施「禁香令」,而大廟宣布不跟進,理由是少了香火對神明就是大不敬。這理由聽起來很合理,畢竟燒香的習慣是好幾百年流傳下來的,立刻禁止除了傳統習慣的衝擊,對製香或是金紙的業者也是一大困擾,然而會需要禁止香火就是因為「環保、空汙」。

 

在台灣傳統信仰下,改變不了的是幾百年的習慣,改變的是現代新思維。金紙也漸漸推出許多環保的款式,焚燒不造成污染,或是有過濾系統的金爐,這都是因應現在法令而產生的。現在的祭拜習慣很難被改變,大多數人還是會覺得沒有燒香、燒金紙就是怪怪的。先不論香火、金紙是否能像「天線」一樣傳遞給神明,不可改變的是,這樣的行為模式和祭祀信念,都深深在人們的心中。信者恆信,不信者恆不信,至少帶給大多數人都是正向的影響,這或許才是信仰最大的目的。

南藝網編輯evelyn整理報導

 

東南亞與國際人權法

東南亞社會經濟在過去廿年來呈現出充滿生機的轉型;然而在政治與公民社會的發展上卻呈現出徘迴遲疑的狀態。 1990年代初期,此區域乃積極挑戰普世人權價值的先鋒;今日,激昂的反對聲浪已然不在,區域的人權機構也已建立,但各種人權遭受忽視侵害的情況卻仍舊頻繁出現於媒體報導中。 本場演講將針對東南亞人權政治的規範面向進行介紹,分析區域內國家對於國際人權規範的政策態度與立場,以及它們對於所做出承諾的實踐狀態。 ▲時間:2017/12/9 12:00~14:00 ▲地點:SEAT南方時驗室(台中市中區綠川西街135號A棟三樓) ▲報名點此     source:SEAT南方時驗室

考古臺灣──跟著考古偵探遊寶島:「友善書業 X 經典雜誌」獨立書店巡迴講座

考古與我們的關係是什麼? 考古學家就像偵探,能從地層及一堆廢土中抽絲剝繭,描摹出史前人類的生命史與生活環境。透過考古,重新認識這片土地上的人類活動以及自然與人文環境的漫長變遷。考古遺址不僅是過去送給未來世代的禮物,也是建立土地認同、社會永續經營的基礎。 ✦活動:《考古臺灣》獨立書店巡迴講座 ✦時間:2018/1/12(五) 18:30-20:00 ✦地點:紅絲線(彰化縣彰化市城中街20號) ✦講者:陳歆怡(本書主要作者/經典雜誌資深撰述) ✦入場:自由入場,費用隨喜 歡迎現場購書,折扣優惠 當天入場聽講者,《經典雜誌》贈送來店禮《經典雜誌》一本、經典雜誌明信片。如購買《考古臺灣》或訂閱經典雜誌優惠專案,除原定贈品外,還能獲得經典雜誌《台灣家園》系列專書,《史前歷險記》桌遊、《寶藏台灣》桌遊等豐富獎項抽獎機會,歡迎讀者們一同前來參加! - - - ■ 書籍介紹 3萬年前的台灣就有人類活動!考古學家如同偵探,透過對地底下遺物、遺跡的層層考察與抽絲剝繭,描摹出史前人類的生活圖像;台灣的史前人類,不僅懂得善用自然資源,且精於工藝,還發展出海與陸路的長距離物質交換與人群交流,激盪出各地多元而豐富的文化。 . 由於占據著東海與南海之間的交通孔道,台灣自古就是亞洲大陸文明中心向外擴散的路徑之一,根據語言學的研究,距今五千多年前的台灣大坌坑文化,很可能就是古南島語族往太平洋擴散的始祖。自新石器時代中期以來,台灣與環南海地區的人群也有密切的物質、人群與技術的交流。史前文化人群可以說是當代原住民族的祖先,近年考古學家致力於連結與解釋史前時代人群與當代原住民族的關係,也牽動原住民的文化認同與舊社尋根。 . 回到現實社會,考古遺址經常面臨工程開發威脅,需要全民關心。考古發掘後,必須經過整飭、修護、研究的漫長過程,才轉為歷史文化養分。經典雜誌相信,保存過去,是為了營造更好的未來,也是建立土地認同、永續經營的基礎。希望這本書,能讓我們認識這片土地曾經出現的豐美文化,也更看重考古的價值。 . ■ 講者介紹 陳歆怡,清華大學社會學研究所畢業,歷任報紙、雜誌採訪編輯,現任經典雜誌資深撰述,《考古台灣》主要作者與執行主編。原對考古學一竅不通,但喜歡發掘有古老性、層層堆疊的題材。 - - - 「友善書業 X 經典雜誌」獨立書店巡迴講座:《考古臺灣》──跟著考古偵探遊寶島 由紅絲線、經典雜誌、友善書業供給合作社共同主辦 慈濟基金會創辦之《經典》雜誌,秉持「為時代作見證,為人類寫歷史」的宗旨,長期深入探討生態、歷史及當代人文議題。2017年推出的《考古台灣》一書,更是耗資百萬、歷經年餘精心製作,深入淺出地介紹台灣考古近20年來的重要新發現,幕後有數十位考古學家傾囊相授,收錄超過兩百件博物館及研究機構考古藏品,全彩精裝並附生動插畫,值得品味收藏。 . 《考古臺灣》介紹台灣近二十年來重大考古遺址發掘和主要發現,讓讀者了解史前文化對台灣社會、文化發展的深層意義。這些個案報告,穿綴著幾個重要的主軸,使讀者在欣賞精美的實物標本影像和古代生活模擬圖像及解說之餘,能潛移默悟出這些議題的當代重要性。在這本精美製作的書中,編者及撰文者共同勾畫出一個建立台灣多元社會的願景:從歷史長河中找出如何消弭族群對立、培養多元文化包容性的氣質,是當代台灣人有待完成的目標。 ──黃樹民(中央研究院院士,清華大學人類學研究所所長) . 從數萬年前開始,台灣已經是史前人類所要追尋的樂園,他們在此胼手胝足,生生不息,一直延續到今日。我們今日之所以能夠建構起台灣三萬年來的人類歷史,都必須歸功於地下出土的考古資料,以及考古學家上山下海、風塵僕僕地在台灣各地研究或搶救古代台灣人的文化遺產。《考古臺灣》述說了考古學家如何從殘缺破碎的資料中,拼湊出不同階段人類在台灣篳路藍縷,以啟山林的故事,值得讀者用心閱讀,細細品味。 ──臧振華(中研院院士,中研院史語所所長) . 《考古臺灣》不同於一般的考古學著作生冷艱澀,將許多人看不懂的學術文字化做大家熟悉的語言,以不同主題說明台灣考古學界最近幾年的工作狀態,最後甚且檢討工程和考古搶救工作的議題,可說面面俱到。由衷建議大家在展讀這本圖文並茂的考古通俗著作時,也能思考這些考古遺址背後所代表的大歷史意涵,一同為建構台灣文化資產保存維護哲學而努力。 ──劉益昌(成功大學考古學研究所所長,中研院史語所研究員)   source:考古臺灣──跟著考古偵探遊寶島:「友善書業 X 經典雜誌」獨立書店巡迴講座

【屏東藝點】墾丁國家公園

介紹: 「墾丁」名稱的由來是清光緒3年(西元1877年),清廷招撫局自廣東潮州一帶募集大批壯丁到此墾荒,為紀念這些篳路藍縷、以啟山林的開「墾」壯「丁」,而將此地名為「墾丁」。墾丁國家公園位於臺灣南端恆春半島之南側,三面環海,是國內少數涵蓋陸地與海域的國家公園之一,也是臺灣本島唯一的熱帶區域。特殊的地形、豐饒的動植物及獨特的民情風俗,不僅是保育、研究、環境教育的自然博物館,更是國民休閒旅遊的怡情勝地。公園內精緻而多變的美景,如南仁湖、龍鑾潭、大尖石山、及船帆石,使墾丁成為國內第一座公告成立的國家公園。 墾丁既有豐富的自然資源、氣候溫暖、景致宜人且交通便利,每年都吸引約四百萬遊客到此感受自然體驗,資源珍貴豐美。由於為熱帶性氣候,植物種類繁多,而且有許多具代表性,並需妥善照料的植物區。在如此豐富的植物環境中孕育了墾丁多樣化的野生動物,如梅花鹿、臺灣獼猴、灰面鷲等,為墾丁的美景更添生氣。到此觀星、聽濤,善用園區步道系統、遊客中心,擁有一趟知性、感性兼具的墾丁國家公園之旅。     ◎地址: 屏東縣恆春鎮公園路596號 ◎電話: 08-8861211 ◎費用: 全票NT$150 / 半票NT$75 ◎開放時間: 每日AM8:00~PM05:30 ◎交通資訊: 【自行開車】 1、國道一號:由小港交流道下高速公路,接17號省道,經林園、東港、林邊,至水底寮續接1號省道南下,在楓港轉24號省道,經車城、恆春、墾丁,即可到達墾丁國家公園。 2、國道一號:於九如交流道下→台3線→台1線→水底寮→台1線→台26線→墾丁,即可到達墾丁國家公園。         【註】 (文章來源:旅遊台灣) (圖片來源:旅遊資訊王)

【米克斯老屋劇場】紀實戲劇工作坊

米克斯老屋劇場從十月的「編劇工作坊」開始,在戲劇創作的方法中,讓學員了解劇本寫作的要領。十一月的「女僕讀劇工作坊」,我們深入法國當代的荒謬文本,反思其中的階級差異與權力關係。 在十二月的「紀實戲劇工作坊」,我們將以劇作家汪其楣老師的《青春悲懷—台灣愛滋戰場紀實戲劇》作為討論的文本,並且延伸到相關的議題探討(例如:特殊(罕見)疾病、新住(移)民、性別認同與騷擾等),接著透過紀實書寫與改編創作的角度,進行編劇、讀劇、表演等綜合性的「紀實戲劇工作坊」。 在工作坊最後的成果發表會中,所有的觀眾將成為這個「紀實戰場」上的見證者。因為有您的陪伴與行動,議題中涉及的真實人物,將不再是孤軍奮鬥。 【米克斯老屋劇場】紀實戲劇工作坊 日期:12/8(五)、12/15(五)、12/22(五)、12/29(五)、1/5(五)、1/6(六) 時間:星期五晚上7點~9點,4堂課+整排+讀劇發表,總共12小時 12/8 (五)《青春悲懷》與相關議題探討、紀實戲劇練習1 12/15(五)《青春悲懷》與相關議題探討、紀實戲劇練習2 12/22(五)《青春悲懷》與相關議題探討、紀實戲劇練習3 12/29(五)《青春悲懷》與相關議題探討、紀實戲劇練習4 1/5(五) 整排 1/6(六) 「紀實戲劇工作坊」成果發表 ▲地點:嘉義市民生南路174號(米克斯Mix Art Center) ▲報名:請各位學員以特殊(罕見)疾病、新住(移)民、性別認同與騷擾為創作主題,繳交一則社會上真實發生過,或是聽聞過的相關故事。藉由您進一步的書寫,改編成為故事大綱250~500字。 ▲資格:只要年滿18歲,無須表演基礎。歡迎醫療、公衛、社福、媒體、教育、藝文工作者,以及所有熱血的朋友,來參加這個「紀實戲劇工作坊」。 ▲發表:在「紀實戲劇工作坊」成果發表中,每位學員可以用讀劇表演的方式,發表您創作或改編而來的紀實故事10~15分鐘,或是從《青春悲懷》的劇本中擷取片段,進行讀劇表演。成果發表當晚免費入場,歡迎親朋好友來捧場。 ▲費用:每人2000元(曾經參加10月編劇,或是11月女僕讀劇工作坊的學員,九折優待1800元。前兩次工作坊皆有參加的學員,本次的工作坊八折優待1600元。)12/8~12/29四堂課開放旁聽,每堂600元。 附註:請大家自行購買,或是去圖書館借閱逗點文創出版的汪其楣《青春悲懷—台灣愛滋戰場紀實戲劇》。 12月「紀實戲劇工作坊」報名 其他相關的戲劇工作坊: 11/26(日)下午1點30分~4點30分演摩莎劇團《凡尼亞舅舅》讀劇演出工作坊報名 11月「女僕讀劇工作坊」報名 10月「編劇工作坊」報名 師資:蔡明璇 現職:米克斯Mix Art Center行政總監 學歷:法國巴黎第八大學戲劇博士、國立台北藝術大學戲劇碩士(主修戲劇創作)、臺灣師範大學歷史系 創作: 2014 公視人生劇展《可麗餅在台灣》編劇 2014 散文《吾父》入選遠流<愛,原來如此>徵件計劃,並於2014華文朗讀節現場展出 2014 與漫畫家高大衛共同創作《台灣,一點也不複雜:一個法國人眼中的台灣》 2014《阮劇團2013劇本農場劇作選》,許正平、吳明倫、蔡明璇合著,遠景出版 2013 舞台劇《家在北緯23度半》以讀劇的形式,發表於嘉義縣表演藝術中心實驗劇場 2012 詩作《飛向彩虹的另一端》獲得101年教育部文藝創作獎教師組佳作 2011 作品集《再見台北,再見巴黎:2000-2010創作選》 1999~2000 臨界點劇團發表《春夢》、《寐影》等作品 教學: 2015至今,擔任嘉義高中第二外語(法語)教師 2011起,曾任教稻江科技暨管理學院傳播藝術系、文藻外語大學法語系、樹德科技大學表演藝術系、臺南護理專科學校應用化妝品系等 評論: 2017臺南藝術節新評種成員 2016超親密小戲節駐節評論人   via:米克斯Mix Art Center粉絲專頁

2016生之世界:摺紙藝術展

2016生之世界:摺紙藝術展 摺紙真正的起源至今還是個謎。紙是東漢的蔡倫發明的,似乎理當起源於中國。然而有學者認為摺紙的藝術可能早在紙發明之前,就已經被運用在布料上了。其實,較多的文獻推測,比較貼近當下摺紙藝術的形式該是起源於日本。 如同其他許多藝術形式,摺紙開始存在於宗教的祭祀與民間習俗,像是祭祀的紙錢元寶、禮物的包裝、餐具的擺設等。直到16世紀起,日本的摺紙藝術才漸漸開始具有消遣及娛樂的性質。到了17世紀,也才出現明確的記載紙鶴、紙船等當今常見的摺紙創作形式。 西方的摺紙藝術在19世紀以前和東方是各自獨立發展的。早在18世紀,法國人提出了將摺紙加入孩童的學校教育課程內,到了19世紀,德國教育家FriedrichFroebel也提出了類似的概念,並創辦了一間強調用摺紙的概念教數學,此時摺紙和教育的結合的型式也傳入了日本和其他國家,其中身為生物化學家的芳賀和夫將摺紙融合到數學教學中,成功的摺紙變成中學課程的一部分。 紙,改變人類文明,不僅讓人類得以用文字記載事物廣為流傳,還讓人類在藝術上表達,特別是摺紙藝術完全以一張紙來創造詮釋,更是打動人心。摺紙的技巧充分利用幾何與三維空間的立體關係,這是現代科技造型的基礎,舉凡航空器、手機、家電等等的設計,皆起始於模具的打造,也正是摺紙藝術的基本精神。 此次展覽,本館特別感謝Dr.BerniePeyton擔任策展人,以及他所邀請多位國際知名摺紙藝術家提供展品參展,還有國立台灣大學生命科學系于宏燦教授對本展的多方協助;不但藉此展示和推廣摺紙藝術,更是發揚固有文化,激發人們無限想像的創意。 活動時間:2016-02-05~2016-04-10 09:00:00至17:00:00 活動地點:國立歷史博物館-台北市中正區南門里南海路49號

影子才是本體!Kumi Yamashita 的光影雕塑作品

光線和角度相關的藝術向來是很有意思的創作類型,如果沒找到關鍵角度,看起來就是一件再普通不過的雕塑,甚至會讓人感到不明所以,非得所有條件都到位了,才能揭曉創作者真正想要人們看到的畫面,日本藝術家山下工美(Kumi Yamashita)就是這方面的佼佼者,她擅長以簡單的實體線條延伸出繁複的虛擬畫面,每次看她的作品都會有恍然大悟的驚喜感! 日本藝術家山下工美(Kumi Yamashita)最近完成的新作品《Chair》,用櫻桃木製作出可以投射出女人坐姿的雕塑品,這件作品花了數個月的時間,光是最前置的底稿作業就用掉整整一個月,Kumi Yamashita 以鉛筆在紙上描繪雛型,決定下刀的方位和角度,後面的時間就用來雕刻、打磨和調整表面質感。   Clouds,2005 Origami,2011 A to Z,2011 Veil,2013 經過角落的投射燈一照,扁平的雕塑立刻幻化為擬真度超高的人體剪影,微駝的肩頸、隨意紮起的馬尾、交疊在腿上的雙手以及結實的小腿肚,相當真實地呈現出女子體態,沒有過度美化也沒有任何誇張的肢體語言,反而擁有令人無法忽視的安靜的力道。 這項作品只是她的例行創作,並不是為了參展或者任何活動邀件,不過據說已經被一名杜拜的收藏家買走了,未來應該沒啥機會再看到它的倩影,不過 Kumi Yamashita 的網站還有許多作品攝影集,想找設計靈感的人可以過去看看,會有不少收穫喔! Kumi Yamashita's website 《資料來源:大人物》